奉和圣制中元日题奉敬寺

风高白海陇云黄，寒雁来时天路长。山上逢山不归去，何人马蹄生得方。
一声鸡，又报残更歇。秣马巾车催发。草草主人灯下别。山路险，新霜滑。瑶珂响、起栖乌，金钲冷、敲残月。渐西风系，襟袖凄冽。 遥指白玉京，望断黄金阙。远道何时行彻。算得佳人凝恨切。应念念，归时节。相见了、执柔夷，幽会处、偎香雪。免鸳衾、两恁虚设。
"何人移得在禅家，瑟瑟枝条簇簇霞。争那寂寥埋草暗，
扶疏半映晚天青，凝澹全和曙云黑。烟笼月照安可道，
"长忆龙山，日月宫中谁得到。宫中旦暮听潮声。台殿竹风清。
上林松竹映空明，漫兴相看晚翠荣。即与名园春色似，干坤何处不怡情。
菱芡谁铺绣，莓苔自学钱。暗虫依砌响，明月逗帘圆。
海近古城昏。暮角寒沙雁队分。今夜相思应看月，无人。露冷依前独掩门。"
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？
"结束何妨早，将行四顾频。山前犹见月，陌上未逢人。
"麛裘面鞞。投之无戾。
昭阳旧恨依前在，休说当时。玉笛才吹，满袖猩猩血又垂。