游东田
若非名德喧寰宇，争得蒲葵价数高。"
须知太守重墙内，心极农夫望处欢。"
"丽锦匹云终，襜襜展向风。花开翻覆翠，色乱动摇红。
嵯峨夏云起，迢递山川永。登高望去尘，纷思终难整。"
前荣后枯相翻覆，何惜馀光及棣华。"
"故人荆府掾，尚有柏台威。移职自樊衍，芳声闻帝畿。
"受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
"清时重儒士，纠郡属伊人。薄游长安中，始得一交亲。
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
圣主称三杰，明离保四贤。已申黄石祭，方慕赤松仙。"
游东田拼音解释:
ruo fei ming de xuan huan yu .zheng de pu kui jia shu gao ..
xu zhi tai shou zhong qiang nei .xin ji nong fu wang chu huan ..
.li jin pi yun zhong .chan chan zhan xiang feng .hua kai fan fu cui .se luan dong yao hong .
cuo e xia yun qi .tiao di shan chuan yong .deng gao wang qu chen .fen si zhong nan zheng ..
qian rong hou ku xiang fan fu .he xi yu guang ji di hua ..
.gu ren jing fu yuan .shang you bai tai wei .yi zhi zi fan yan .fang sheng wen di ji .
.shou ming xu ren yin .zi you jiu wei huang .ming zou xiang you jian .qian jing yao chong gang .
.qing shi zhong ru shi .jiu jun shu yi ren .bao you chang an zhong .shi de yi jiao qin .
.bai fa si lao ren .ang cang nan shan ce .yan wo song xue jian .ming yi bu ke shi .
sheng zhu cheng san jie .ming li bao si xian .yi shen huang shi ji .fang mu chi song xian ..
译文及注释
译文
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让(rang)人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见，就(jiu)好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
那些美好的事和年代(dai)，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
家主带着长子来，
埋住两轮啊绊住四匹马，手(shou)拿玉槌啊敲打响战鼓。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧(fu)劈削雕饰。
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
鬓发是一天比一天增加了银白，
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤(gu)零零的沙鸥。
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？
注释
36、但：只，仅仅。
11、何须：何必。何须怨：何必埋怨。
⑦修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
34.辱人贱行：可耻的人格，卑贱的行为。
55.后土：大地。古人常以"后土"与"皇天"对称。
（3）玉垒浮云变古今：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。
故国：指故乡。
赏析
中唐以来，以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多，情节性比较强，人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体，着力抒写主人公的主观感觉、心理活动，表现她（他）们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性，又往往要在诗中织入某些情节的片断，在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加，形成短小的体制与(zhi yu)丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾，他不得不大大加强诗句之间的跳跃性，并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样，他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点，经得起反复咀嚼与玩索。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君(jun)“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人(wen ren)以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的，似乎不像外在敬意那样简单，两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”，从那惊疑不定的揣测口吻中，显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方，旧地遗民自有前途未卜的紧张心理，这很真实自然。第二句是“寿考不忘”，意谓：秦君哪，你富贵寿考，但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵！将祝福、叮咛、告诫、期望(qi wang)种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句，诗确实是意存劝戒，希望(xi wang)秦君是明君，而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲，汪中《述学·释三九》说：“周人尚文，君子之于言不径而致也，是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过，最主要的恐怕还是不便直说。
“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就是清溪水色的特异之处。
此篇表现了周代贵族家宴的盛况，体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美(tong mei)德。诗写宴会、比射，既有大的场面描绘，又有小的细节点染，转换自然，层次清晰。修辞手法丰富多采，有叠字，如形容苇叶之润泽，则用“泥泥”，形容兄弟之亲热，则用“戚戚”，贴切生动；有排比，如“敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均”，显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果，都起到了很好的作用。
“如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。
“石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句，从“墓”字生意。上句是墓前即景，下句是墓前遥想。年深日久，陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中，更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀，也暗示当代的不重才士，任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳，便进而联想到重用陈琳的曹操，想象到远在邺都的铜雀台，想必也只剩下荒凉的遗迹，在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思，也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”，正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满，也就在不言中了。
表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出(yin chu)旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。
到这里故事的主要部分全部叙述完毕，似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙，一段写教曲技师和女伴的感慨。
从全诗的艺术风格来看，这一联显得过分率直而欠含蓄。不过，由于有了前面一系列的铺垫和渲染，倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就，耿耿于怀，如鲠在喉，但求一吐为快吧。
“阴火潜烧天地炉”四句，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。
王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅，过着(guo zhuo)亦仕亦隐的生活。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君(jun)“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人(wen ren)以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的，似乎不像外在敬意那样简单，两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”，从那惊疑不定的揣测口吻中，显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方，旧地遗民自有前途未卜的紧张心理，这很真实自然。第二句是“寿考不忘”，意谓：秦君哪，你富贵寿考，但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵！将祝福、叮咛、告诫、期望(qi wang)种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句，诗确实是意存劝戒，希望(xi wang)秦君是明君，而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲，汪中《述学·释三九》说：“周人尚文，君子之于言不径而致也，是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过，最主要的恐怕还是不便直说。
“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就是清溪水色的特异之处。
此篇表现了周代贵族家宴的盛况，体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美(tong mei)德。诗写宴会、比射，既有大的场面描绘，又有小的细节点染，转换自然，层次清晰。修辞手法丰富多采，有叠字，如形容苇叶之润泽，则用“泥泥”，形容兄弟之亲热，则用“戚戚”，贴切生动；有排比，如“敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均”，显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果，都起到了很好的作用。
“如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。
“石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句，从“墓”字生意。上句是墓前即景，下句是墓前遥想。年深日久，陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中，更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀，也暗示当代的不重才士，任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳，便进而联想到重用陈琳的曹操，想象到远在邺都的铜雀台，想必也只剩下荒凉的遗迹，在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思，也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”，正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满，也就在不言中了。
表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出(yin chu)旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。
到这里故事的主要部分全部叙述完毕，似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙，一段写教曲技师和女伴的感慨。
从全诗的艺术风格来看，这一联显得过分率直而欠含蓄。不过，由于有了前面一系列的铺垫和渲染，倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就，耿耿于怀，如鲠在喉，但求一吐为快吧。
“阴火潜烧天地炉”四句，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。
王维写辋川诗时是在晚年，即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事，李林甫一派反动势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅，过着(guo zhuo)亦仕亦隐的生活。
创作背景
此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年（天宝五年）秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。
林庚白( 两汉 )
收录诗词 (4868) 首
简 介
林庚白 林庚白（1897～1941），原名学衡，字凌南，又字众难，自号摩登和尚，民国时期诗人、政治人物。1897年（另有1894年、1896年之说）生于福建省闽侯县螺洲镇（今福州市仓山区螺洲镇州尾村）。幼孤早慧，由其姐抚养长成。8岁便负笈北京，一生热心政治，曾加入京津同盟会，慨然有澄清天下之志。林庚白是南社着名诗人，有“诗怪”之称。创作诗文很多，先后编校《庚白诗存》、《庚白诗词集》，还着有《孑楼随笔》、《孑楼诗词话》等等，为南社健将。
冬日田园杂兴
安得一招琴酒，与君共泛天津。"
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
"紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里，
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。
陈琳漫自称雄伯，神气应须怯大巫。"
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。"
对酒襟怀旷，围棋旨趣迟。景皆随所尚，物各遂其宜。
落花落
况乎人假人，心阔吞沧溟。"
"烂熳红霞光照衣，苔封白石路微微。
遥忆代王城，俯临恒山后。累累多古墓，寂寞为墟久。
末曲感我情，解幽释结和乐生。壮士有仇未得报，
"槐柳蝉声起渡头，海城孤客思悠悠。青云展志知何日，
"不随黄鹤起烟波，应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳，
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
仙家变化谁能测，只恐洪崖是此身。"
江城子·嫩黄初染绿初描
"露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。
胡尘暗河洛，二陕震鼓鼙。故人佐戎轩，逸翮凌云霓。
酒沽应独醉，药熟许谁分。正作趋名计，如何得见君。"
贱子感一言，草茅发光辉。从来鸡凫质，得假凤凰威。
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。
"东京少长认维桑，书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐，
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。
莫道羔裘无壮节，古来成事尽书生。"
明月何皎皎
"闻君寻野寺，便宿支公房。溪月冷深殿，江云拥回廊。
更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。
"暗窗凉叶动，秋天寝席单。忧人半夜起，明月在林端。
凉风日潇洒，幽客时憩泊。五月思貂裘，谓言秋霜落。
"童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。
斋舍无馀物，陶器与单衾。诸生时列坐，共爱风满林。"
"碧江头与白云门，别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺，
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发，闲情将欲傲簪裾。
暗香·旧时月色
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
会当小杀青瑶简，图写龟鱼把上天。
吴门日丽龙衔节，京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫，
如日将暮”，潘佑谏表中语也）
"未极人心畅，如何帝道明。仍嫌酺宴促，复宠乐游行。
缘云路犹缅，憩涧钟已寂。花树发烟华，淙流散石脉。
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
五美吟·虞姬
客舍梨花繁，深花隐鸣鸠。南邻新酒熟，有女弹箜篌。
馀枿虽无取，残芳尚获知。问君何所似，珍重杜秋诗。"
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠，傍水芳林锦万枝。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国，采碧时逢婺女船。
"胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。
弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
"细管杂青丝，千杯倒接z5.军中乘兴出，海上纳凉时。
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
赠别王山人归布山
"三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，
南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。"
迎四仪夫人》）
钓竿不复把，野碓无人舂。惆怅飞鸟尽，南谿闻夜钟。"
"素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静，
"和气来无象，物情还暗新。干坤一夕雨，草木万方春。
公府适烦倦，开缄莹新篇。非将握中宝，何以比其妍。
"绕床堪壮喝卢声，似铁容仪众尽惊。
宿清溪主人
"禁省繁华地，含芳自一时。雪英开复落，红药植还移。
白云埋大壑，阴崖滴夜泉。应居西石室，月照山苍然。
倾壶同坐石，搜句共登楼。莫学天台客，逢山即驻留。"
"惆怅遥江路，萧条落日过。蝉鸣独树急，鸦向古城多。
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
"高人为县在南京，竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴，
长啸招远风，临潭漱金碧。日落望都城，人间何役役。"
"长忆狂游日，惜春心恰同。预愁花片落，不遣酒壶空。
夜行船·正月十八日闻卖杏花有感
"闻道将军轻壮图，螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服，
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
长干行·君家何处住
凭君折向人间种，还似君恩处处春。
"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
他年倘遂平生志，来着霞衣侍玉皇。"
数家鱼网疏云外，一岸残阳细雨中。（《湘江行》）
"传神踪迹本来高，泽畔形容愧彩毫。
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
慊慊情有待，赠芳为我容。可嗟青楼月，流影君帷中。
青松吊客泪，丹旐路人愁。徒有清河在，空悲逝水流。"