译文
看着(zhuo)断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生(sheng),更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才(cai)能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
天上诸神(shen)遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
注释
(25)謋(huò):象声词。骨肉离开的声音。
(149)格物——探求事物的道理。
(23)太后:指秦昭王之母宣太后,姓芈。秦武王举鼎膝部骨折而死,子昭王即位才十九岁,尚未行冠礼,宣太后掌握实权。
(37)而或长烟一空:有时大片烟雾完全消散。或:有时。长:大片。一,全。空:消散。
优渥(wò):优厚
21. 孅(xiān):通“纤”,细致。