译文
须臾(yú)
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
山岭之上,黄昏的云彩纷飞,晚上江边, 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里,我凭(ping)栏久久望去,只见山河是那么清冷萧条,清秋处处凄凉,让人心中不(bu)忍难受。在那遥远的神京,有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来,再也没有她的音信,令我思念悠悠。我望断南飞的大雁,也未等到来任何的凭据,只能使我的愁思更(geng)长。回想当初有多少相见的美好时光,谁知聚散不由人,当时的欢乐,反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见,只有彼此思念。每当我又见山水美景,都会勾起我的回忆,只好默默无语,独自下楼去。
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
警报传来,敌人进犯(fan)雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
其二
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍(bao)鱼。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆(yuan)。
先施(shi)威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
注释
⑥推毂(ɡǔ):相传是古代一种仪式,大将出征时,君王要为他推车,并郑重地嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。毂,车轮。
(25)爱重伤:怜悯受伤的敌人。
6归去:回去,这里指回到月宫里去。
(48)岫幌(xiùhuǎng):犹言山穴的窗户。岫,山穴。幌,帷幕。
61.“援雅琴”二句:是说拿出好琴却弹不出正调,抒发愁思但知道这不能维持长久。
纂组︰赤色丝带。纂,音“转”。