首页 古诗词 大江歌罢掉头东

大江歌罢掉头东

清代 / 汪俊

"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
疑是大谢小谢李白来。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。


大江歌罢掉头东拼音解释:

.e mei xian fu jing shen shen .yu ye jin hua mo yan zhen .
yi shi da xie xiao xie li bai lai ..
wen dao mao ling shan shui hao .bi xi liu shui you tao yuan ...ji yang nv guan ..
song lin jing ye chui .huang sui luo han shuang .yan li he yi zeng .liu xin nei dian zhang ..
.yue guan xuan hao shi cheng qing .hong jian zhi shang sa hua qiong .
wang lai shu yi juan xi dong .zi gen jin bai gu yun bing .xin ji quan wang pian yue tong .
chang hu sui wen jing .ci jie gu wei wen .liang xian jie qing ai .gu rou he zu yun .
qian cai you qie zhuo .xu yu xi huan yi .you yi pi sha jian .chang ge xiang zi qi ..
chou bin xing kan bai .tong yan xue wei cheng .wu guo tian zhu guo .yi zhi gu xian sheng ..
wei gan wu wang zhi jin you .nai zhi xi ren you zhi cheng .liu shui wu qing fan you qing .
can yang sha niao luan .shu yu dao feng fei .ji su duo shan chu .yuan ti zhu ying wei ..
.xu su xu su .bing lan guang he .zheng zheng wu min .zhong ci duo fu .zi dong zi xi .
.e mei xian fu jing shen shen .yu ye jin hua mo yan zhen .
zhong jun sha bai ma .bai ri ji cang cang .hao bian qi fan luan .pi gan cao mu huang .
.men di tao yuan shui .han kong fu ying shan .gao yin yan yu ji .can ri jun lou jian .

译文及注释

译文
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
鲜花栽种的(de)培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容(rong)易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
将士们(men)腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山(shan)坡底下都可清晰听闻。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢(huan)时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉。
金陵空自壮观,长江亦非天堑。
骏马啊应当向哪儿归依?
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远(yuan)望过去,都知道灵岩与众不同。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸(kua)耀。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
决心把满族统(tong)治者赶出山海关。
  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散,天穹空旷高远。月盛星高,战斗十分频繁,当此之时唐军将领却十分骄纵,而胡人军队锐气正盛。

注释
无谓︰没有道理。
平:平坦。
(53)阿奶——指袁枚的母亲章氏。
歌云梦雨:旧时把男女欢情称作云雨情,歌云梦雨即对云雨情在歌中梦中重温之。
[6]属:通“嘱(zhǔ ),致意,此处引申为“劝酒”的意思。
②故人:古时习用于朋友,此指久别的“丈夫”。尔:如此。这两句是说尽管相隔万里,丈夫的心仍然一如既往。 
[12]“瞎王留”句:爱出风头的青年率领一伙装模作样的坏家伙。瞎,犹言坏,胡来。王留,元曲中常用以指好出风头的农村青年。火,同“伙”、“夥”。乔男女,坏家伙。丑东西。
156.梦:指云梦泽。这一带是楚国的大猎场,地跨大江南北。

赏析

  “落花春正满,春人归不归。”归不归? 满是疑问,其实早有了解答。 便如那岁岁荣枯的花,自有其归宿。
  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  “《乡村四月》翁卷(weng juan) 古诗闲人少,才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧,是关系着衣和食的两大农事,现在正是忙季,家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实,以为家家都是首先做好采桑喂蚕,有人运苗,有人插秧;有人是先蚕桑后插田,有人是先插田后蚕桑,有人则只忙于其中的一项,少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”,不过是化繁为简,勾画《乡村四月》翁卷 古诗农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙,却说闲人很少,那是故意说得委婉一些,舒缓一些,为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度,而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
  殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗:“多胸臆语,兼有气骨”。也就是诗的情意真挚,并且气势充沛,造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言,扣紧出仕后理想与现实的矛盾,称心而言,一气贯注,肝胆照人,正是这诗感动读者的力量所在。全诗四段,不堪作吏是全篇的主意。开头四句,从高处落笔,自叙本来面目,说明不堪作吏的原由,愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情,与第一段形成强烈的对照,感情转为沉痛压抑。第三段拓展第二段的内容,表明摆脱这种不堪,提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收,因一时不能摆脱作吏的客观碍难,也就更加向往归隐,与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏,感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的(xiang de)画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
其六
  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南(ling nan)色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  此文是韩愈于元和十五年(820),在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深,友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年,韩愈写过不少哀悼和纪念文字,这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章,着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能,称颂其勇于为人,急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇,满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团,企图改革政治的行为,却极为之讳,措词隐约,表现了作者的保守思想。文中,韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就,并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓,顿挫盘郁,乃韩愈至性至情之所发。
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  “白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”一联,就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”,指晴朗的日子,点出人已到了老年。老年人难得“放歌”,也不宜“纵酒”;如今既要“放歌”,还须“纵酒”,正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态,下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物,春天已经来临,在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”,正好“还乡”。诗人想到这里,自然就会“喜欲狂”了。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别(gu bie)离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
  此诗首联“艳骨已成兰麝土,宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景:吴王夫差曾为西施筑馆娃宫,如今西施已故,宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
  首句就是“庐山东南五老峰”,开门见山,紧扣诗题,交待了五老峰的地理位置,点明是在庐山的东南面。然而,第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人,而在李白的眼里,阳光照射下的五老峰,金碧辉煌,就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状,原本是天工造化,自然形成的,但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙,它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直,同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
  这个特定情况,就是上面所说的归程即将结束,已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头,对盼归心切的旅人来说,无疑是具有很大吸引力的,对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际,忽见数峰似染,引人瞩目,不免问及同行的商人,商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心,听者有意,此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦,一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境,只淡淡着笔,将所见所闻轻轻托出,而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。

创作背景

  据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载:戴复古早年曾流落江右武宁,当地有一位富家老翁,十分喜爱戴复古的诗词,因慕其才华,遂将女儿许配给他。过了二三年,戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过,只得以实相告,说家中已有妻室,要回家乡探家。妻子听后,又告知其父,其父大怒,欲找戴复古责问,被她委婉劝阻。戴复古临行之际,她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他,以资旅途之用。临行,她还做了一首词《祝英台近》相赠,戴复古走后,她即投水而死。

  

汪俊( 清代 )

收录诗词 (6718)
简 介

汪俊 字吁三,江南长洲人。官醴泉知县。着有《山樵诗》。○圣祖第三次南巡,山樵献诗,命入书局纂修,议叙得官,然敲扑喧嚣,非所长也。醴泉罢归,久之几无立锥地,独能以诗消遣,苦中得甘,而其诗亦不自爱惜,随手散去,身后得其草稿九束,大半温柔乡语,删存五章,皆近元和、长庆诗人者。

蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 / 释昙贲

闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。


五美吟·明妃 / 陈言

秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。


有子之言似夫子 / 邓繁祯

"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 翁彦深

仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
治书招远意,知共楚狂行。"


题惠州罗浮山 / 杨白元

已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"


午日观竞渡 / 王岩叟

九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
甘泉多竹花,明年待君食。"
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,


之宣城郡出新林浦向板桥 / 金绮秀

狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 姚文田

地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,


大墙上蒿行 / 艾可翁

净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。


西上辞母坟 / 释智嵩

"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"