译文
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
春天已到长门宫,春草青青,梅花(hua)才绽开,一点点,未开匀。
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
攀下树(shu)枝来采摘樱桃,带(dai)着花去移栽牡丹。
我(wo)沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上(shang)(shang)抹着淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
上天一定(ding)会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践(jian)踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑵讵(jù):岂,表示反问。
(5)崇酒於觞(shāng):在酒杯里倒满了酒。崇:充实,充满,这里作动词用。
(25)沾:打湿。
⑸烟光:云霭雾气。唐元稹《饮致用神曲酒三十韵》:“雪映烟光薄,霜涵霁色冷。”
④度:风度。
⑶经纶:《易经·屯卦》:“君子以经纶。”经纶:喻治理国家。
63.衔枚:指闭口不言。古时行军为防止士兵出声,令他们口中衔一根叫做枚的短木条,故称。