诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
恣此平生怀，独游还自足。"
"燕子与百劳，一西复一东。天空信寥廓，翔集何时同。
蔼蔼花蕊乱，飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动，客至欲如何。
江雨铭旌湿，湖风井径秋。还瞻魏太子，宾客减应刘。"
山色随行骑，莺声傍客衣。主人池上酌，携手暮花飞。"
昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。
"清川在城下，沿泛多所宜。同济惬数公，玩物欣良时。
露下添馀润，蜂惊引暗香。寄言养生客，来此共提筐。"
君今皆得志，肯顾憔悴人。"
野人寻烟语，行子傍水餐。此生免荷殳，未敢辞路难。"
下视三界狭，但闻五浊腥。山中有良药，吾欲隳天形。"
"百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖屦，目断更云沙。
zhao wang lai she yan .bai ming yi ting shen .jian chu fei kong nei .shang you hui cui lin .
zi ci ping sheng huai .du you huan zi zu ..
.yan zi yu bai lao .yi xi fu yi dong .tian kong xin liao kuo .xiang ji he shi tong .
ai ai hua rui luan .fei fei feng die duo .you qi shen lan dong .ke zhi yu ru he .
jiang yu ming jing shi .hu feng jing jing qiu .huan zhan wei tai zi .bin ke jian ying liu ..
shan se sui xing qi .ying sheng bang ke yi .zhu ren chi shang zhuo .xie shou mu hua fei ..
xi zhe pang de gong .wei zeng ru zhou fu .xiang yang qi jiu jian .chu shi jie du ku .
.qing chuan zai cheng xia .yan fan duo suo yi .tong ji qie shu gong .wan wu xin liang shi .
lu xia tian yu run .feng jing yin an xiang .ji yan yang sheng ke .lai ci gong ti kuang ..
jun jin jie de zhi .ken gu qiao cui ren ..
ye ren xun yan yu .xing zi bang shui can .ci sheng mian he shu .wei gan ci lu nan ..
xia shi san jie xia .dan wen wu zhuo xing .shan zhong you liang yao .wu yu hui tian xing ..
.bai zhang qian jiang se .gu zhou fan ri xie .xing lai you zhang ju .mu duan geng yun sha .
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满天露冷风清，杏花洁白如雪。
而且陈子昂的奏议还说：“人必有儿子，儿子必有父母，因为爱自己的亲人而互相仇杀，这种混乱局面靠谁来救呢？”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇，是指蒙受冤屈，悲伤呼号而又无法申告；并不是指触犯了法律，以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母，我就要杀掉他”，不过是不问是非曲直，欺凌孤寡，威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法，不是太过分了吗？
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙，而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了，曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人，只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见，承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色，曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠，猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动，他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢，多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下，昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画，你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现，一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上，榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金，太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手，他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神，常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵，偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会，平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼，人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人，最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶栏远眺那湖光山色的情景：湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。
在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
我愿手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
注释
吞声：声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
②“玉露”二句：玉露，秋露。零，指雨露及泪水等降落掉下。金风，秋风。
（68）便娟：轻盈美好貌。增挠：层绕。增，通“层”；挠，通“绕”。
25.谢:辞谢,拒绝。
⑶平明：天明。啸咤：高号长啸。
东都：指东都门，长安城门名。《汉书·疏广传》记载疏广告老还乡时，“公卿大夫故人邑子设祖道供帐东都门，送者车数百辆，辞决而去。”
（20）淹：滞留。
故山殊可过：旧居蓝田山很可以一游。故山，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地的蓝田山。殊，很。过，过访、游览。
（12）“衣上泪”，刘希夷《捣衣篇》：“莫言衣上有斑斑，只为思君泪相续。”
（52）义绝——断绝情宜。这里指离婚。
提到勺园，不能不提一首诗、一幅画，吴梅村的《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》及《南湖春雨图》。吴伟业是明末清初诗人，号梅村，太仓人，是复社重要成员，曾多次来嘉兴。这首52句的长诗有很多关于勺园的描述，其艺术价值和文学价值我们姑且不论，单说说那诗中的勺园风景。“鸳鸯湖畔草粘天，二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一溪烟。”这四句是对南湖风光最典型的描述，也是对南湖春光最漂亮的描述。顺治九年，吴梅村旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方勺园。南湖烟雨迷离，十分安静，有黄莺飞过。不由地，他想起十年前，乘扁舟从苏州来这里拜访勺园主人的情形。勺园建在南湖边上，勺园主人十分好客，生活也是十分奢华，欢声笑语，临水的台阁上歌舞欢腾，“主人爱客锦筵开，水闻风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸜鹆。”
"有别时留恨，销魂况在今。风涛初振海，鹓鹭各辞林。
茅栋盖一床，清池有馀花。浊醪与脱粟，在眼无咨嗟。
"不知造化初，此山谁开坼。双崖倚天立，万仞从地噼。
春日迢迢如线长。"
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
曾闻昔时人，岁月不相待。"
"远山媚平楚，宿雨涨清溪。沿溯任舟楫，欢言无町畦。
勋业振青史，恩德继鸿私。羌虏昔未平，华阳积僵尸。
相看醉倒卧藜床。"
"峡内多云雨，秋来尚郁蒸。远山朝白帝，深水谒彝陵。
"沈侯未可测，其况信浮沉。十载常独坐，几人知此心。
旷望渥洼道，霏微河汉桥。夫人先即世，令子各清标。
雨过暮山碧，猿吟秋日曛。吴洲不可到，刷鬓为思君。"
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
黄蘖香山路，青枫暮雨天。时闻引车骑，竹外到铜泉。"
境对知心妄，人安觉政和。绳床摇麈尾，佳趣满沧波。"
新作湖边宅，远闻宾客过。自须开竹径，谁道避云萝。
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。
一夜水高二尺强，数日不可更禁当。
忍为祸谟。"
三年犹疟疾，一鬼不销亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。
连笮动袅娜，征衣飒飘飖.急流鸨鹢散，绝岸鼋鼍骄。
"我衰太平时，身病戎马后。蹭蹬多拙为，安得不皓首。
呜唿呜唿！人不斯察。"
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
"戎狄寇周日，衣冠适洛年。客亭新驿骑，归路旧人烟。
羁栖负幽意，感叹向绝迹。信甘孱懦婴，不独冻馁迫。
"林中雨散早凉生，已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客，
涉趣皆流目，将归羡在林。却思黄绶事，辜负紫芝心。"
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓，武城刺蜜未可餐。
夜发勐士三千人，清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八，
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
屡枉琼瑶赠，如今道术存。远峰时振策，春雨耐香源。
听法还应难，寻经剩欲翻。草玄今已毕，此外复何言。"
净扫黄金阶，飞霜皓如雪。下帘弹箜篌，不忍见秋月。
天子怜谏官，论事不可休。早来丹墀下，高驾无淹留。"
丘壑趣如此，暮年始栖偃。赖遇无心云，不笑归来晚。
郢路逢归客，湘川问去津。争看使君度，皂盖雪中新。"
"绝塞乌蛮北，孤城白帝边。飘零仍百里，消渴已三年。
畏人成小筑，褊性合幽栖。门径从榛草，无心走马蹄。"
提握每终日，相思犹比邻。江海有扁舟，丘园有角巾。
与汝林居未相失，近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖，
汉皇南游日，望秩此昭配。法驾到谷口，礼容振荒外。
孤舟增郁郁，僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷，仰羡鹳鹤矫。
"闻道衡阳外，由来雁不飞。送君从此去，书信定应稀。
云晴开螮蝀，棹发起鸬鹚。莫道东山远，衡门在梦思。"
"有瘴非全歇，为冬亦不难。夜郎溪日暖，白帝峡风寒。
并秉韬钤术，兼该翰墨筵。帝思麟阁像，臣献柏梁篇。
"三川不可到，归路晚山稠。落雁浮寒水，饥乌集戍楼。
圣祚雄图广，师贞武德虔。雷霆七校发，旌旆五营连。
"丈人骏马名胡骝，前年避胡过金牛。回鞭却走见天子，
江汉路长身不定，菊花三笑旅怀开。"
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
无不备全。凡二章，章四句）
"百尺原头酒色殷，路傍骢马汗斑斑。
承恩金殿宿，应荐马相如。"
渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。"
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
踯躅淹昃景，夷犹望新弦。石门变暝色，谷口生人烟。
嗟我久离别，羡君看弟兄。归心更难道，回首一伤情。"
逆气数年吹路断，蕃人闻道渐星奔。
"送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。
西上轘辕山，丘陵横今古。和气蒸万物，腊月春霭吐。
"少年事远游，出入燕与秦。离居岁周天，犹作劳歌人。
妻子寄他食，园林非昔游。空馀繐帷在，淅淅野风秋。
阳雁叫平楚，秋风急寒川。驰晖苦代谢，浮脆惭贞坚。
南游炎海甸，浩荡从此辞。穷途仗神道，世乱轻土宜。
散影成花月，流光透竹烟。今朝谢家兴，几处郢歌传。"
"地下苏司业，情亲独有君。那因丧乱后，便有死生分。
幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。"
"舍下虎溪径，烟霞入暝开。柴门兼竹静，山月与僧来。
东屯复瀼西，一种住青溪。来往皆茅屋，淹留为稻畦。
"卧病荒郊远，通行小径难。故人能领客，携酒重相看。
"一官何幸得同时，十载无媒独见遗。
吊影夔州僻，回肠杜曲煎。即今龙厩水，莫带犬戎膻。
猿鸣秋泪缺，雀噪晚愁空。黄落惊山树，唿儿问朔风。"
谁谓峰顶远，跂予可瞻讨。忘缘祛天机，脱屣恨不早。
林间求适意，池上得清飙。稍稍斜回楫，时时一度桥。
岂是离居时，奈何于役牵。洞庭有深涉，曷日期归旋。
酒酣出谷口，世网何羁束。始愿今不从，区区折腰禄。"