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鹧鸪天·鹅湖寺道中

南北朝 / 汪雄图

琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
"轻笼小径近谁家,玉马追风翠影斜。
"忠臣本爱君,仁人本爱民。宁知贵与贱,岂计名与身。
旗小裁红绢,书幽截碧笺。远铺张鸽网,低控射蝇弦。
"旧眷终无替,流光自足悲。攀条感花萼,和曲许埙篪。
草珠竞骈睛。浮虚有新劚, ——孟郊
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
"十里烟笼一径分,故人迢递久离群。白云明月皆由我,
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
何事泪痕偏在竹,贞姿应念节高人。"
眸光寒发硎。馆儒养经史, ——孟郊
赚他谢朏出山去,赢得高名直至今。"
试共卿卿语笑初,画堂连遣侍儿唿。
"彩仗拂寒烟,鸣驺在半天。黄云生马足,白日下松巅。
"未上亨衢独醉吟,赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌,


鹧鸪天·鹅湖寺道中拼音解释:

qiong shi peng lai si jiu yin .pu chuang chuan hu xiao ming meng ..
.qing long xiao jing jin shui jia .yu ma zhui feng cui ying xie .
.zhong chen ben ai jun .ren ren ben ai min .ning zhi gui yu jian .qi ji ming yu shen .
qi xiao cai hong juan .shu you jie bi jian .yuan pu zhang ge wang .di kong she ying xian .
.jiu juan zhong wu ti .liu guang zi zu bei .pan tiao gan hua e .he qu xu xun chi .
cao zhu jing pian jing .fu xu you xin zhu . ..meng jiao
yan gong zhi guan ke .ping lan fa qing zou .zhu yu nan si yin .chuang yuan kui gu lou ..
.shi li yan long yi jing fen .gu ren tiao di jiu li qun .bai yun ming yue jie you wo .
lun shi wei dui zhu chuang deng .ge ju pian lu xun fen bie .gao xie fu ming jing wei neng .
he shi lei hen pian zai zhu .zhen zi ying nian jie gao ren ..
mou guang han fa xing .guan ru yang jing shi . ..meng jiao
zhuan ta xie fei chu shan qu .ying de gao ming zhi zhi jin ..
shi gong qing qing yu xiao chu .hua tang lian qian shi er hu .
.cai zhang fu han yan .ming zou zai ban tian .huang yun sheng ma zu .bai ri xia song dian .
.wei shang heng qu du zui yin .fu cheng wu chu bo huang jin .jia ren mo wen zhang yi she .

译文及注释

译文
西风送来万里之外的(de)家书,问我何时归家?
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只(zhi)说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落(luo)雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群,惊险美妙无比。
波渺渺,柳依依。双蝶绣罗裙的女子,你与幸福,只有一朵(duo)花的距离。但是春天却送来绵绵细雨,让你久坐闺中,辜负了美好的芳春。天晴的时候,双燕已归,柳枝低垂。娇嗔如你,一春弹泪话凄凉。寒夜到来,你掩上望归的门。默默地,朱粉不深匀,闲花春。想他的时候,你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸,粉泪已盈盈。
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人(ren)们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才(cai)休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职(zhi),我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助(zhu)车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。

注释
193.反,一本作“及”,等到。
皋(gāo)比(pí):虎皮,指将军的坐席。比,通“皮”,毛皮。
滞淫:长久停留。
莎鸡:虫名,今名纺织娘。振羽:言鼓翅发声。
胜:平原君赵胜自称名。
黑发:年少时期,指少年。

赏析

  弟子增欷,洿沫怅兮。悲愁於邑,喧不可止兮。向不虚应,亦云己兮。嫶妍太息,叹稚子兮。懰栗不言,倚所恃兮。
  《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲,这首词属柳永的雅词,其中不只抒发了个人的离愁别恨,而且也是对封建文人命运的凭吊,整体情绪沉郁深远。
  颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱(bi luan)世、远身避祸的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇(jiao)暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  二人物形象
  次句在画面上突出了结绮、临春(lin chun)两座凌空高楼(还应包括另一座“望仙阁”在内)。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论,“最”字接“竞”字,其奢为六朝之“最”,可说登峰造极,那么陈后主的下场如何,是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼,而议论融化在形象中了。这两座高楼,虽然只是静止的形象,但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内,香雾缥缈之中,舞影翩翩,轻歌阵阵,陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
  邯郸为战国时赵国都城,即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题,属杂曲歌辞。
  这表明,面对大国的不义之战,要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义,使他们在舆论上威风扫地;另一方面,要从实力上作好充分准备,使他们的侵略野心无法得逞。这个道理,不仅在历史上是行之有效的,而且在今天也不无借鉴意义。
  总起来说,《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样,是政治性很强的诗作,主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的时代,他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果,这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义,所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现,也应得到历史的肯定。
  这末两句,即使解作都是李白的话,也未尝不显痛切关怀之情。要知道,李白也是专心致意于诗创作的,也一样“为作诗苦”。共同的爱好,共同的习性,共同的甘苦,才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言,多么亲切感人!李白是把人生的诗情揉得最好的人之一,从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “暂语船播还起去,穿花贴水益沾巾”,那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思,“暂语船墙”,向诗人表示同情,但它立即发现这是一只漂流不定的船,不是它应该选择垒巢的“居室”,它忽然又变得漠然无情,随即起而飞去。但是,它又好像舍不得似曾相识的主人,贴水低飞,绕船盘桓,无情而似有情,可爱亦复可恼,终于翻然穿花而逝,给诗人留下空虚、惆怅和寂寞,诗人不觉老泪横流了。鸟之将死,其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律,可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里,深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来,朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象,经宋代晏殊的点化,就更加深入人心了。
  颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村”,这两句既对仗工整,又写景壮丽。秋风暮雨之中,诗人眺望远方,只见湘江两岸,满目所见,尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔,煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》:“新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”,本已极言其多、其盛,再加上“万里”和“千家”的修饰语,则显得更加幅员辽阔,展现出一片广阔无边的花海和绿色原野,面对这样的壮丽景色,诗人的心境也不由得更加开阔了。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士(yin shi)形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族,率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车,去见朋友。车子跑起来,车声“邻邻”,如音乐一般好听,他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情,才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马,额头间长着清一色白毛,好似堆着一团白雪。白额的马,旧名戴星马,俗称玉顶马,是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征,当然是要突出它的珍贵,更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中,可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家,非一般平民小户可比,未见主人之前,必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说,无非是要突出友人门第高贵,突出友人的高贵,目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”,自我标榜,可谓含而不露。
  这首诗的诗味浑厚,一句比一句有味,读之如嚼甘饴,其味无穷。

创作背景

  据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的乐舞,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

  

汪雄图( 南北朝 )

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简 介

汪雄图 徽州休宁人,字思远,一作致远。博学强记。孝宗淳熙十一年进士。历峡州、建昌军教授,以明经讲学。所居据平坡植李,从学者筑室其旁,因号李坡先生。有《李坡集》。

江上值水如海势聊短述 / 朱守鲁

不堪蜡炬烧残泪,雨打船窗半夜天。"
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"
渡溪溪水急,水溅罗衣湿。日暮犹未归,盈盈水边立。
交情别绪论多少,好向仁人赠一枝。"


玉楼春·东风又作无情计 / 那天章

"阆苑瑶台岁月长,一归华表好增伤。新声乍警初零露,
一年十二度圆月,十一回圆不在家。"
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
月生江上乡心动,投宿匆忙近酒家。"
案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,
莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,
女子异心安足听,功成何更用阴谟。"


满庭芳·小阁藏春 / 释祖钦

三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
趋程犹犯雪,行县正逢春。粉署时回首,铜章已在身。
"别手应难及此精,须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国,
吟里过侯服,梦中归帝城。下车军庶乐,千里月华清。"
十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。"
青鹢苦幽独,隔江相对稀。夜寒芦叶雨,空作一声归。
君子三归擅一名,秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录,
棹入花时浪,灯留雨夜船。越江深见底,谁识此心坚。"


论诗三十首·二十二 / 梁栋材

得信慈亲痾瘵减,当时宽勉采兰心。"
十字遗碑三尺墓,只应吟客吊秋烟。"
精光目相射,剑戟心独在。 ——孟郊
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"
"泰华当公署,为官兴可知。砚和青霭冻,帘对白云垂。
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑,轮卷春丝水面平。
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
移根若在秦宫里,多少佳人泣晓妆。"


与颜钱塘登障楼望潮作 / 陆卿

海山谙向背,攻守别风云。只为坑降罪,轻车未转勋。
石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。
未了西斋半局棋。洛下已传平子赋,临川争写谢公诗。
仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,
"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)
勿轻培塿阜,或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽,或有奇馨香。
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨,谁家当户怯秋风。
故乡万里绝,穷愁百虑侵。秋草思边马,绕枝惊夜禽。


沙丘城下寄杜甫 / 郑辕

蹙鬐怒dE鬤.跃犬疾翥鸟, ——韩愈
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
迟引萦花蝶,偏宜拾翠人。那怜献赋者,惆怅惜兹辰。"
雨馀笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。"
今夜重开旧砧杵,当时还见雁南飞。"
生幸逢唐运,昌时奉帝尧。进思谐启沃,退混即渔樵。 ——李益
"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
"晓起磬房前,真经诵百篇。漱流星入齿,照镜石差肩。


寄王琳 / 俞耀

珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
我思方泬寥,君词复凄切。 ——皮日休
林泉无计消残暑,虚向华池费稻粱。"
杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"
"南朝藩阃地,八友旧招寻。事往山光在,春晴草色深。
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
何必东都外,此处可抽簪。"
"宿投林下寺,中夜觉神清。磬罢僧初定,山空月又生。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 黄英

细韵风初发,浓烟日正曛。因题偏惜别,不可暂无君。"
燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。"
"客游倦旅思,憩驾陟崇墉。元凯标奇迹,安仁擅美踪。
遐睎纵逢迎。颠林戢远睫, ——韩愈
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
远作卑官尚见君。岭外独持严助节,宫中谁荐长卿文。
眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"
"高台赠君别,满握轩辕风。落日一挥手,金鹅云雨空。


望荆山 / 唐之淳

"独夜思君切,无人知此情。沧州归未得,华发别来生。
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
一片寒塘水,寻常立鹭鸶。主人贫爱客,沽酒往吟诗。
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。
珍重此一醉,百骸出天地。长如此梦魂,永谢名与利。"
鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。
"闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。
"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。


别舍弟宗一 / 廉兆纶

婆娑不材生,苒苒向秋荒。幸遭薰风日,有得皆簸扬。
"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,
为是因缘生此地,从他长养譬如无。"
直比沧溟未是深。"
诗窗盛岛屿,檄盾照风雷。几度陪旄节,营巡海色回。"
"天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。望气竟能知老子,
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
"昔游红杏苑,今隐刺桐村。岁计悬僧债,科名负国恩。