一枝花·咏喜雨
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
且住人间行圣教，莫思天路便登龙。"
篱菊潜开秀，园蔬已罢鲜。断行随雁翅，孤啸耸鸢肩。 ——刘禹锡
吟里过侯服，梦中归帝城。下车军庶乐，千里月华清。"
舍下环流水，窗中列远岑。苔斑钱剥落，石怪玉嵚岑。 ——白居易
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
金玉埋皋壤，芝兰哭弟兄。龙头孤后进，鹏翅失前程。
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
勇带绽针石，危防丘井藤。 ——升上人"
一枝花·咏喜雨拼音解释:
bao ding wu ling ying .jin ou ken po shang .feng shan zhao mao ji .ci zhi da jia xiang .
qie zhu ren jian xing sheng jiao .mo si tian lu bian deng long ..
li ju qian kai xiu .yuan shu yi ba xian .duan xing sui yan chi .gu xiao song yuan jian . ..liu yu xi
yin li guo hou fu .meng zhong gui di cheng .xia che jun shu le .qian li yue hua qing ..
she xia huan liu shui .chuang zhong lie yuan cen .tai ban qian bao luo .shi guai yu qin cen . ..bai ju yi
xiang ru man shuo ling yun fu .si bi he zeng you yi qian ..
jin yu mai gao rang .zhi lan ku di xiong .long tou gu hou jin .peng chi shi qian cheng .
.shou ma lei tong xing bei qin .mu ya liao luan ru can yun .
jiu shu lin tao bao wei gui .qie xiang xiao jin bie shi yi .
yong dai zhan zhen shi .wei fang qiu jing teng . ..sheng shang ren .
译文及注释
译文
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
偶尔到江边采摘(zhai)白蘋，又随着女伴祭奠江神。
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭(tan)，潭水格外清凉。小潭以整块石头(tou)为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面(mian)。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
而且陈子昂的奏议还说：“人必有儿子，儿子必有父母，因为爱自己的亲人而互相仇杀，这种混乱局面靠谁来救呢？”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇，是指蒙受冤屈，悲伤呼号而又无法申告；并不是指触犯了法律，以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母，我就要杀掉(diao)他”，不过是不问是非曲直，欺凌孤寡，威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法，不是太过分了吗？
在它初升时山中泉眼透白，当它升高时海水透出明光。
注释
⑸万重山：层层叠叠的山，形容有许多。
⑺海云端：海云边。因闽地临海，故言。
⑵一霎：一阵。庭轩：庭院里有敞窗的厅阁。
⑴“何人”两句：推山，把山推走，此写浮云遮山。《庄子·大宗师》：“藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”黄庭坚《次韵东坡壶中九华》诗：“有人夜半持山去，顿觉浮岚暖翠空。”
145.去：一本作“夫”。斯：这里，是吴地。
（26）横塘：地名，在苏州西南。
④云屏：用云母装饰的屏风，一说指上有云彩图饰的屏风。
67.于：比，介词。
赏析
“莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后，正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天，这里连日阴雨，茶叶有些返潮，割下的谷子也无法曝晒；来的这天，雨后初晴，全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖，而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言，质朴的人物，与前面所描绘的清幽环境和谐统一，呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后，次句“鸡鸣”逗引天晴，更使前后幅贯通密合，浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”：既有板桥，下必有溪；溪流(xi liu)有声，其为山溪无疑。
“人言百果中，唯枣凡且鄙，皮皴似龟手，叶小如鼠耳。”一开始，诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法：“在各种果树中，唯有枣树平凡而又低贱，原因是它树皮裂，像冻裂的手，树叶细小，像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋，鼠耳的猥琐来刻画枣树，描绘得很真实，也很形象，仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”，引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”，就显得既不足信更值得怀疑。
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传(zuo chuan)·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意，本来是词中经常出现的内容，而且以直接描写为多，作者却另辟蹊径，以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访，所以他非常轻松地说：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
这首诗是父母同祭的，因此说“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪衬地位也很明显，这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例，透露出《《周颂·雝》佚名 古诗(gu shi)》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息，并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说，每一祭典都有撤去祭品这一程序，撤祭诗不(shi bu)会仅此一首，既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》，可见《诗经》的整理删定者（旧说为孔子）认为它是其中最出色的一篇。
一个“晓”字，潜藏着无限离别深情。叶矫然说：“何仲言体物写景，造微入妙，佳句实开唐人三昧。”（《龙性堂诗话》初集）而“夜雨”两句，正是这样的佳句。茫茫夜色，点点细雨，淡淡灯光，给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰：“惨甚！闲闲两语，景色自成。”又曰：“‘林密户稍阴，草滋苔欲暗’，细写得幽；‘薄云岩际出，残月波中上’，轻写得妙；‘解缆及朝风，落帆依暝浦(pu)’，平写得帖；‘夜雨滴空阶，晓灯暗离室’，深写得苦。此皆直绘物情，不烦妆点。”（《古诗镜》卷二十二）故游不堪离恨苦，更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即，于是面面相觑，悲不自胜，不禁为之罢席。
这组咏白菊的杂诗共四首，主要内容都是通过赞美白菊花来表达自己的情感与态度。其中第三首写得最好。这里白菊其实只是一个引子，诗人要表达的是自己豁达、洒脱的人生态度。天空中的云层像屏风一样厚实紧密，只留下像一条带子一样的天空，给人以一种较为压抑的感觉，但诗人心中却因对尘世间的是是非非能有清楚的判断而显得悠然自得。与此形成对比的是，白菊花盛开的时候，自己却心事重重，不能顺利入睡。其原因是，诗人此生更看重的是赏菊吟诗、陶冶性灵，没能在菊花开放的时候写一首好诗，总觉得像是欠了别人的债务一样，难怪诗人内心里难以安宁了。这首诗中，白菊花虽然只是一个引子，但诗人对之的喜爱、赞赏之情表露无遗。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
这样，诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之，这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景，有远景，有静态，有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体，并通过短短的四句小诗描绘出来，语言精炼，构思巧妙。
“人言百果中，唯枣凡且鄙，皮皴似龟手，叶小如鼠耳。”一开始，诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法：“在各种果树中，唯有枣树平凡而又低贱，原因是它树皮裂，像冻裂的手，树叶细小，像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋，鼠耳的猥琐来刻画枣树，描绘得很真实，也很形象，仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”，引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”，就显得既不足信更值得怀疑。
第四联设想王牧的叔父见到他后，一定十分怜爱，舍不得他离开。所以嘱咐说：你母亲还在倚门而望，日日盼着你归来呢。小阮，阮籍的侄子阮咸，叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传(zuo chuan)·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意，本来是词中经常出现的内容，而且以直接描写为多，作者却另辟蹊径，以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访，所以他非常轻松地说：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
这首诗是父母同祭的，因此说“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪衬地位也很明显，这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例，透露出《《周颂·雝》佚名 古诗(gu shi)》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息，并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说，每一祭典都有撤去祭品这一程序，撤祭诗不(shi bu)会仅此一首，既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》，可见《诗经》的整理删定者（旧说为孔子）认为它是其中最出色的一篇。
一个“晓”字，潜藏着无限离别深情。叶矫然说：“何仲言体物写景，造微入妙，佳句实开唐人三昧。”（《龙性堂诗话》初集）而“夜雨”两句，正是这样的佳句。茫茫夜色，点点细雨，淡淡灯光，给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰：“惨甚！闲闲两语，景色自成。”又曰：“‘林密户稍阴，草滋苔欲暗’，细写得幽；‘薄云岩际出，残月波中上’，轻写得妙；‘解缆及朝风，落帆依暝浦(pu)’，平写得帖；‘夜雨滴空阶，晓灯暗离室’，深写得苦。此皆直绘物情，不烦妆点。”（《古诗镜》卷二十二）故游不堪离恨苦，更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即，于是面面相觑，悲不自胜，不禁为之罢席。
这组咏白菊的杂诗共四首，主要内容都是通过赞美白菊花来表达自己的情感与态度。其中第三首写得最好。这里白菊其实只是一个引子，诗人要表达的是自己豁达、洒脱的人生态度。天空中的云层像屏风一样厚实紧密，只留下像一条带子一样的天空，给人以一种较为压抑的感觉，但诗人心中却因对尘世间的是是非非能有清楚的判断而显得悠然自得。与此形成对比的是，白菊花盛开的时候，自己却心事重重，不能顺利入睡。其原因是，诗人此生更看重的是赏菊吟诗、陶冶性灵，没能在菊花开放的时候写一首好诗，总觉得像是欠了别人的债务一样，难怪诗人内心里难以安宁了。这首诗中，白菊花虽然只是一个引子，但诗人对之的喜爱、赞赏之情表露无遗。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
这样，诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之，这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景，有远景，有静态，有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体，并通过短短的四句小诗描绘出来，语言精炼，构思巧妙。
创作背景
《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》：我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。冥坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷绝断出没。李白写诗是抒怀，岳飞作词也是抒怀，而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵，特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”，显然绝非巧合。而且，还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗，名为《别东林寺僧》：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿，“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天（金）阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释，因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿，但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐，打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫，此句就能理解了，其实很简单，也很直白，就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”，因为神是天神，“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎，理当朝拜天阙。 还要解释一下，此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际，于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字，当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿，而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”，如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺，理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字，一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”，二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故，三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通，就不能排除岳飞原作中的修改，而抄者忠于 原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一，于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。
唐扶( 魏晋 )
收录诗词 (7772) 首
简 介
唐扶 唐扶，字云翔，元和五年进士登第，累佐使府。入朝为监察御史，出为刺史。太和初，入朝为屯田郎中。十五年，充山南道宣抚使，至邓州。八年，充弘文馆学士，判院事。九年，转职方郎中，权知中书舍人事。开成初，正拜舍人，逾月，授福州刺史、御史中丞、福建团练观察使。四年十一月，卒于镇。扶佐幕立事，登朝有名，及廉问瓯、闽，政事不治。身殁之后，仆妾争财，诣阙论诉，法司按劾，其家财十万贯，归于二妾。又尝枉杀部人，为其家所诉。行己前后不类，时论非之。
鲁恭治中牟
"山阳旧社终经梦，容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老，
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
百灵若为移中土，蒿华都为一小堆。"
比玉偏清洁，如珠讵可收。裴回阡陌上，瞻想但淹留。"
何烦问更漏，但遣催弦索。共说长句能，皆言早归恶。 ——权器
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
遐睎纵逢迎。颠林戢远睫， ——韩愈
风月资吟笔，杉篁笼静居。满城谁不重，见着紫衣初。"
蝶恋花·送潘大临
沙变蓝溪渍，冰渝墨沼空。似甘言受和，由礼学资忠。
满袖新诗好回去，莫随骚客醉林泉。"
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
"苔染马蹄青，何曾似在城。不于僧院宿，多傍御沟行。
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
山阁蓬莱客，储宫羽翼师。每优陪丽句，何暇觌英姿。 ——王起
牧童诗
"丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。须知红杏园中客，
炫曜仙选更。丛巧竞采笑， ——孟郊
蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。"
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。"
风旗匝地扬，雷鼓轰天杀。竹兵彼皴脆，铁刃我枪bR. ——孟郊
干坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。
一从天下无真主，瓜割中原四百春。"
自古皆传蜀道难，尔何能过拔蛇山。
长安春望
冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
"银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏。
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
海上青山暮，天涯白发多。 ——耿湋
"野鹊滩西一棹孤，月光遥接洞庭湖。
棱伽之力所疲殚， ——段成式
独有凄清难改处，月明闻唱竹枝歌。"
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚，赤棒前驱道路开。
满江红·中秋夜潮
蠹简封延阁，雕阑閟上霄。相从清旷地，秋露挹兰苕。 ——杜羔"
边场岂得胜闺阁，莫逞雕弓过一生。
几时征拜征西越，学着缦胡从使君。"
"巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。三人告母虽投杼，
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
"正是花时节，思君寝复兴。市沽终不醉，春梦亦无凭。
时蝗适至）
寻僧因看竹，访道或求鹅。 ——辛晃
咏怀古迹五首·其五
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合，竹轩开晚野云深。
正遇兴邦际，因怀入署年。坐知清监下，相顾有人焉。"
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
丽彩辞宸扆，馀香在御楼。火随馀烬灭，气逐远烟浮。
"蹑尽悬空万仞梯，等闲身共白云齐。檐前下视群山小，
"细草侵阶乱碧鲜，宫门深锁绿杨天。珠帘欲卷抬秋水，
"为害未为害，其如污物类。斯言之一玷，流传极天地。
"长路迢遥吞吐丝。 ——颜真卿
春日还郊
外患萧萧去，中悒稍稍瘳。振衣造云阙，跪坐陈清猷。 ——韩愈
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
"有松堪系马，遇钵更投针。记得汤师句，高禅助朗吟。 ——段成式
解空弟子绝悲喜，犹自潸然对雪帏。"
庭冷铺苔色，池寒浸月轮。竹风来枕簟，药气上衣巾。
蝼蚁至微宁足数，未知何处答穹旻."
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海，势欲拏云上杳冥。
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，
浣溪沙·小院闲窗春色深
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
织槛锦纹苔乍结，堕书花印菊初残。（《宿西溪隐士》）
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
远目增双明。干穟纷拄地， ——孟郊
"君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。
入律三春照，朝宗万里通。岸分天影阔，色照日光融。
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅，泉离冰井熨僧牙。
悲青坂
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
"潦倒含香客，凄凉赋鵩人。未能全卷舌，终拟学垂纶。
过屠大嚼肯知羞， ——皎然
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
钦州守岁
欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。"
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
官库惟留剑，邻僧共结坟。儿孙未成立，谁与集遗文。"
先遣五坊排猎骑，为民除害出神京。
"紫殿西头月欲斜，曾草临淮上相麻。
永怀惆怅中宵作，不见春雷发匣声。"
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
"日入林初静，山空暑更寒。泉鸣细岩窦，鹤唳眇云端。