首页 古诗词 咏竹

咏竹

未知 / 孟超然

回回偃飞盖,熠熠迸流星。来缠风飙急,去擘山岳倾。
长望哀往古,劳生惭大块。清晖幸相娱,幽独知所赖。
"凄凄游子若飘蓬,明月清樽只暂同。
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日,雨霁烟开玉女冈。"
玄成美价存,子山旧业传。不闻八尺躯,常受众目怜。
天地庄生马,江湖范蠡舟。逍遥堪自乐,浩荡信无忧。
屡授不次官,曾与专征印。兵家未曾学,荣利非所徇。
玉气交晴虹,桂花留曙月。半岩采珉者,一点如片雪。
滟滪险相迫,沧浪深可逾。浮名寻已已,懒计却区区。
"闻说荆南马,尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗,跼蹐顾长楸。
倚门固有望,敛衽就行役。南登吟白华,已见楚山碧。
徒布如云叶,青黄岁寒后。交横集斧斤,凋丧先蒲柳。


咏竹拼音解释:

hui hui yan fei gai .yi yi beng liu xing .lai chan feng biao ji .qu bo shan yue qing .
chang wang ai wang gu .lao sheng can da kuai .qing hui xing xiang yu .you du zhi suo lai .
.qi qi you zi ruo piao peng .ming yue qing zun zhi zan tong .
yao chui qing shou ling xian yang .hua jian wu ma ying jun ri .yu ji yan kai yu nv gang ..
xuan cheng mei jia cun .zi shan jiu ye chuan .bu wen ba chi qu .chang shou zhong mu lian .
tian di zhuang sheng ma .jiang hu fan li zhou .xiao yao kan zi le .hao dang xin wu you .
lv shou bu ci guan .zeng yu zhuan zheng yin .bing jia wei zeng xue .rong li fei suo xun .
yu qi jiao qing hong .gui hua liu shu yue .ban yan cai min zhe .yi dian ru pian xue .
yan yu xian xiang po .cang lang shen ke yu .fu ming xun yi yi .lan ji que qu qu .
.wen shuo jing nan ma .shang shu yu wan liu .dun can piao chi han .ju ji gu chang qiu .
yi men gu you wang .lian ren jiu xing yi .nan deng yin bai hua .yi jian chu shan bi .
tu bu ru yun ye .qing huang sui han hou .jiao heng ji fu jin .diao sang xian pu liu .

译文及注释

译文
一行行的茝兰桂树,浓(nong)郁的香气在路上弥漫。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
可是明天我就要为国远行,不得(de)不起来看看天亮没亮是什么时候了。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
  晋文公使周襄王在郏(jia)邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应(ying)百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫(gong)内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
从其最初的发展,谁能预料到后来?
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事都有期限。

注释
阵云:战场上象征杀气的云,即战云。
17、苦秦:苦于秦(的统治)。
⑸轮台:唐代庭州有轮台县,这里指汉置古轮台(今新疆轮台县东南),李副使赴碛西经过此地。
⑾之:的。
①待用:等待(朝廷)任用。

赏析

  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  此诗作于顺治十四年(1657),这一年自春至夏,北方三月不雨,此诗即咏写此事。
  起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛,却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石,暗示将有一场激战;而这里却直接从战阵入手:军府驻地的城头,角声划破夜空(ye kong),呈现出一种异样的沉寂,暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》:“昴为髦头(旄头),胡星也”,古人认为旄头跳跃主胡兵大起,而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角,轮台城北旄头落”,连用“轮台城”三字开头,造成连贯的语势,烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来,既能表达一种敌忾(di kai)的意味,又象征唐军之必胜。气氛酝足,然后倒插一笔:“羽书昨夜过渠黎(在今新疆轮台县东南),单于已在金山(阿尔泰山)西”,交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法,使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”,以相同句式(shi),两个“在”字,写出两军对垒之势。敌对双方如此逼近,以至“戍楼西望烟尘黑”,写出一种濒临激战的静默。局势之紧张,大有一触即发之势。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  第二章与第一章相似.只是把笔触转向房屋钟鼓,说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬,而足节俭或太忙,因为越是吝啬的人,越会对自己的财物爱惜得无以复加,一定会把它们收拾得整齐干净,不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓,却从来都不敲(bu qiao)不击,可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富,但没有享乐的时间和闲心。
  七、八两句“庶几夙夜,以永终誉”,许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说,这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神,使亡国之族得到新生;而作为胜利者的周室君臣,也要永远保持这种不亢不骄的气度,团结各邦各族,消释历史积怨,彼此和睦相处,共同发展,才能“以永终誉”。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打宋国。
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重(bu zhong)用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重(yu zhong)用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能(zhi neng)谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  关于此诗主旨,《毛诗序》说是黎侯为狄所逐,流亡于卫,其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公,却不为其所纳,有人劝以归,她则“终执贞一,不违妇道,以俟君命”,并赋此诗以明志。二说均牵强附会,因为无论是实指黎侯或黎庄妇人,都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”(《诗经选》),乃最切诗旨。
  王维的《《少年行四首》王维 古诗》,以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神,表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象,和盛唐其他诗人创造的形象一样,实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇,各有侧重,但又蝉联而下,互相补充和照应。用笔或实或虚,或显或隐,舒卷自如,不拘一格,成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染,但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景,有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美,友人得团聚,以喜庆之景来烘托遇友之喜,使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
  少女手捧不得,衣承不著,杨花却来挑逗戏弄少女:“历历瑶琴舞态陈,霏红拂黛怜玉人。”霏,飞散。杨花在瑶琴前舞态分明,姿势纷呈,仿佛是闻乐起舞。飞过红妆,掠过黛眉,杨花多情,也怜玉人。由人戏花到花戏人,由少女怜花到花怜少女,情感两相交融,愈为浓烈。诗人以花拟人,怜香惜玉想落天外,顿开新境,然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色,立足实境,求虚于实。

创作背景

  这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱(见杜牧《杜秋娘诗》及自注)。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作,是不确切的。

  

孟超然( 未知 )

收录诗词 (8766)
简 介

孟超然 (1731—1797)清福建闽县人,字朝举,号瓶庵。干隆二十五年进士,选庶吉士,改兵部主事,累迁吏部郎中。曾典广西乡试,督学四川,廉正不阿,遇士有礼。归后主鳌峰书院,以讲明朱子之学为宗旨。有《丧礼辑略》、《晚闻录》、《避暑录》、《使粤使蜀日记》、《瓶庵居士诗钞》等。

秋日诗 / 南宫仕超

"吾窃悲此生,四十幸未老。一朝逢世乱,终日不自保。
缭垣多画戟,远岫入书帷。竹静携琴处,林香让果时。
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别,秋来愁听捣衣声。"
穷海人还去,孤城雁共过。青山不可极,来往自蹉跎。"
"老病巫山里,稽留楚客中。药残他日裹,花发去年丛。
"援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。
心以当竹实,炯然无外求。血以当醴泉,岂徒比清流。
垂老遇知己,酬恩看寸阴。如何紫芝客,相忆白云深。"


朱鹭 / 覃紫容

叶映黄鹂夕,花繁白雪朝。年年攀折意,流恨入纤腰。"
"此老已云殁,邻人嗟亦休。竟无宣室召,徒有茂陵求。
今晨非盛怒,便道即长驱。隐几看帆席,云州涌坐隅。"
烧柴为温酒,煮鳜为作沈。客亦爱杯尊,思君共杯饮。
风露拆红紫,缘溪复映池。新泉香杜若,片石引江蓠。
闻说到扬州,吹箫忆旧游。人来多不见,莫是上迷楼。
"春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上,闲濯眉须一水滨。


玄都坛歌寄元逸人 / 诸赤奋若

"潘郎美貌谢公诗,银印花骢年少时。
暮鸟栖幽树,孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕,雨暗转蓬秋。
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"
共悲行路难,况逢江南春。故园忽如梦,返复知何辰。
虎臣□激昂,□□□御侮。腐儒着缝掖,何处议邹鲁。
"小县春山口,公孙吏隐时。楚歌催晚醉,蛮语入新诗。
一官今懒道,双鬓竟羞看。莫问生涯事,只应持钓竿。"
杏田溪一曲,霞境峰几转。路石挂飞泉,谢公应在眼。


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 淳于壬子

"汝性不茹荤,清静仆夫内。秉心识本源,于事少滞碍。
欲栖群鸟乱,未去小童催。明日重阳酒,相迎自酦醅。"
"关内昔分袂,天边今转蓬。驱驰不可说,谈笑偶然同。
"牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。
委树寒枝弱,萦空去雁迟。自然堪访戴,无复四愁诗。"
"永嘉风景入新年,才子诗成定可怜。梦里还乡不相见,
兵法五十家,尔腹为箧笥。应对如转丸,疏通略文字。
野客茅茨小,田家树木低。旧谙疏懒叔,须汝故相携。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 典戊子

平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。
"多病辞官罢,闲居作赋成。图书唯药箓,饮食止藜羹。
澶漫山东一百州,削成如桉抱青丘。
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
百花帘下朝窥镜,明月窗前夜理琴。"
"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。
篇咏投康乐,壶觞就步兵。何人肯相访,开户一逢迎。"
于役各勤王,驱驰拱紫宸。岂惟太公望,往昔逢周文。


茅屋为秋风所破歌 / 福文君

得为太平人,穷达不足数。他日遇封禅,着书继三五。"
"卜居赤甲迁居新,两见巫山楚水春。炙背可以献天子,
江动月移石,溪虚云傍花。鸟栖知故道,帆过宿谁家。"
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
天寒未能起,孺子惊人寝。云有山客来,篮中见冬簟。
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍,玄冬示我胡国刀。
仆夫问盥栉,暮颜腼青镜。随意簪葛巾,仰惭林花盛。
蓟门谁自北,汉将独征西。不意书生耳,临衰厌鼓鼙。


定西番·汉使昔年离别 / 诸葛明硕

早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。
冰壶动瑶碧,野水失蛟螭。入幕诸彦集,渴贤高选宜。
"南驱匹马会心期,东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早,
华夷山不断,吴蜀水相通。兴与烟霞会,清樽幸不空。"
燕南吹畎亩,济上没蓬蒿。螺蚌满近郭,蛟螭乘九皋。
望望离心起,非君谁解颜。"
台寒柏树绿,江暖柳条黄。惜别津亭暮,挥戈忆鲁阳。"
"宋玉东家女,常怀物外多。自从图渤海,谁为觅湘娥。


对竹思鹤 / 隽乙

"石宫春云白,白云宜苍苔。拂云践石径,俗士谁能来。
关中新月对离尊,江上残花待归客。名宦无媒自古迟,
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道,时复吟诗向白云。
"长夏无所为,客居课奴仆。清晨饭其腹,持斧入白谷。
处处青江带白苹,故园犹得见残春。雪山斥候无兵马,
相国无私人守朴,何辞老去上皇年。"
"返真难合道,怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳,斯人谁继妙。
一经器物内,永挂粗刺痕。志士采紫芝,放歌避戎轩。


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 梁丘增芳

山峻路绝踪,石林气高浮。安得万丈梯,为君上上头。
明旦之官去,他辰良会稀。惜别冬夜短,务欢杯行迟。
"犬戎腥四海,回首一茫茫。血战干坤赤,氛迷日月黄。
南郡迎徐子,临川谒谢公。思归一惆怅,于越古亭中。"
不知涿鹿战,早晚蚩尤死。渴日候河清,沉忧催暮齿。
前溪堪放逸,仲月好风景。游目来远思,摘芳寄汝颍。"
叹老堪衰柳,伤秋对白苹.孤楼闻夕磬,塘路向城闉。"
"信陵门下识君偏,骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外,


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 夹谷智玲

复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。
留之惧不祥,施之混柴荆。服饰定尊卑,大哉万古程。
"畎亩孤城外,江村乱水中。深山催短景,乔木易高风。
"南图适不就,东走岂吾心。索索凉风动,行行秋水深。
汉虏互胜负,封疆不常全。安得廉耻将,三军同晏眠。
万里相逢贪握手,高才却望足离筵。"
优游谢康乐,放浪陶彭泽。吾衰未自安,谢尔性所适。"
湖风秋戍柳,江雨暗山楼。且酌东篱菊,聊祛南国愁。"