杨生青花紫石砚歌
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
张栖贞情愿遭忧。"
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
此心不许世人知，只向仙宫未曾出。"
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"
"太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
杨生青花紫石砚歌拼音解释:
ren zhi dai xi tian bi zhu .guo zhi fu xi tian gu zuo .si hai wu bo ba biao chen .
zhang qi zhen qing yuan zao you ..
lu shui hong xia ying .quan lin bai shi men .yi yu xin geng ku .he ri gong shen lun ..
ci xin bu xu shi ren zhi .zhi xiang xian gong wei zeng chu ..
wei yin fu wei yin .yi xi si zhuang xi ..
.pao zhi you jiang jiu diao ji .ri can chou hua fei yin shi .ke neng you shi guan xin hou .
su chu lin wen hu .xing shi tian you xing .hui qi shui ke ding .fu shi zhong kan jing ..
zhi ying wei you xi shan se .yi jiu cui wei shang si qiang ..
.tai ping shi jie wu ren kan .xue ren xian feng man xia chen ...jian ..
.xing shi yun zuo ban .zuo ji jiu wei lv .fu yi yuan hua chong .yi jiang yun xia bu .
译文及注释
译文
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点(dian)点寄托着相思。楚地的(de)游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开，我身穿粗(cu)麻衣服，手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气，显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存，屈原的风致万世流传。他生平带着芳草，胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后，他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒，才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉，这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天，倒不如与世皆醉死在当年，反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈，凭吊一下千古含冤的屈原。
齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎(zen)么样?”屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些 诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？”屈完回答说：‘如果您用仁德来安抚诸侯，哪个(ge)敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常(chang)在。
醋溜天鹅(e)肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑(yi)？
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
注释
15、兕（sì）：独角犀牛。柙（xiá）：关猛兽的笼子。
1、齐孝公：齐桓公的儿子。鄙：边远地方。
⑶叶：此处指桑叶。
4.却回：返回。
(1)《水经注》：江水东经羊肠、虎臂滩。杨亮为益州刺史，至此舟覆。惩其波澜，蜀人至今犹名之为使君滩。《太平寰宇记》：使君滩，在万州东二里大江中。昔杨亮赴任益州，行船至此覆没，故名。《一统志》：使君滩，在荆州夷陵州西一百十里。
31.蕙圃：蕙草之园。蕙与兰皆为香草，外貌相似。蕙：比兰高，叶狭长，一茎可开花数朵；兰：一茎一花。
①金山寺：始建于东晋，初名泽心寺，至唐起称金山寺。在镇江西北长江中的金山上（金山至清初始与南岸相连）。
赏析
若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为(wei)充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉，更不用(yong)说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪（与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。
“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句，竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶，潺缓的碧水，顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际，不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说，山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境，称心如意，就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯，接连重复三次“一杯”，不但写饮酒之多，而且写快乐的程度。
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
这种拳拳忧国之心，又是借秋景的描绘得以展现的。诗人以景传情，情韵深长。欧阳修的诗颔联承首句描绘“节物”：西风酒旗市，细雨菊花天。”西风里酒旗招展，细雨中菊花盛开。十字咏尽秋日佳趣。《雪浪斋日记》云：“或疑六一诗，以为未尽妙，以质于子和。子和曰：‘六一诗只欲平易耳。如西风酒旗市，细雨菊花天，岂不佳？’”这联名句，不用一个系词，不着半点雕饰，以纯白描的手法，不仅写出了典型的季节风物，也写出了诗人对自然、对生活的喜爱之情；不仅有杜甫“细雨鱼儿出，微风燕子斜”(《水槛遣心二首》其一)那样的自然美景，也有张籍“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿”(《成都曲(qu)》)那样的市井侧影，可谓出语平淡而寄情深邃。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果(ru guo)“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
这一联，以月明之夜和宴乐之时为背景，用反衬的手法，表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同，人物形象如一，显示出难以消解的情怀，却又藏而不露。直到第四联，作者才将内心的隐痛全盘托出。
“海上千烽火，沙中百战场。军书发上郡，春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”，本为静物，加以“发”“度”二字，顿变鲜活，急切迅疾，气势飞动。一写战事，一写时节，一写边关，一写中原，刚健明快。
作者之所以毅然弃官归田，并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心，为的是复返自然，以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”，似误。句中的一个“娱”字，则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写，更可见其游兴之浓，而句末的“荒墟”二字承上启下，引出了后面的所见、所问、所感。
这首诗写相送，然而一开头却从“相逢”写起：“相逢旅馆意多违”。虽为相逢，却并非久聚，二人只不过在旅馆邂逅，友人也许马上又要启程，这就不能不使诗人既为相逢而喜，同时又为相别而忧，就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念，从而百感交集。“意多违”，一个“多”字，写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
就写《筹笔驿》罗隐 古诗说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。
“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句，竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶，潺缓的碧水，顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际，不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说，山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境，称心如意，就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯，接连重复三次“一杯”，不但写饮酒之多，而且写快乐的程度。
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
这种拳拳忧国之心，又是借秋景的描绘得以展现的。诗人以景传情，情韵深长。欧阳修的诗颔联承首句描绘“节物”：西风酒旗市，细雨菊花天。”西风里酒旗招展，细雨中菊花盛开。十字咏尽秋日佳趣。《雪浪斋日记》云：“或疑六一诗，以为未尽妙，以质于子和。子和曰：‘六一诗只欲平易耳。如西风酒旗市，细雨菊花天，岂不佳？’”这联名句，不用一个系词，不着半点雕饰，以纯白描的手法，不仅写出了典型的季节风物，也写出了诗人对自然、对生活的喜爱之情；不仅有杜甫“细雨鱼儿出，微风燕子斜”(《水槛遣心二首》其一)那样的自然美景，也有张籍“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿”(《成都曲(qu)》)那样的市井侧影，可谓出语平淡而寄情深邃。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果(ru guo)“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
这一联，以月明之夜和宴乐之时为背景，用反衬的手法，表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同，人物形象如一，显示出难以消解的情怀，却又藏而不露。直到第四联，作者才将内心的隐痛全盘托出。
“海上千烽火，沙中百战场。军书发上郡，春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”，本为静物，加以“发”“度”二字，顿变鲜活，急切迅疾，气势飞动。一写战事，一写时节，一写边关，一写中原，刚健明快。
作者之所以毅然弃官归田，并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心，为的是复返自然，以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”，似误。句中的一个“娱”字，则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写，更可见其游兴之浓，而句末的“荒墟”二字承上启下，引出了后面的所见、所问、所感。
这首诗写相送，然而一开头却从“相逢”写起：“相逢旅馆意多违”。虽为相逢，却并非久聚，二人只不过在旅馆邂逅，友人也许马上又要启程，这就不能不使诗人既为相逢而喜，同时又为相别而忧，就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念，从而百感交集。“意多违”，一个“多”字，写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
就写《筹笔驿》罗隐 古诗说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
创作背景
后来，林子方被调离皇帝身边，赴福州任职，职位知福州。林子方甚是高兴，自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想，送林子方赴福州时，写下此诗，劝告林子方不要去福州。
小雅·渐渐之石
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
"招我郊居宿，开门但苦吟。秋眠山烧尽，暮歇竹园深。
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
醉垂鞭·双蝶绣罗裙
"家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。
自有电雷声震动，一池金水向东流。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前。"
客至
钟声在空碧，幡影摇葱蒨.缅想山中人，神期如会面。
"牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
"海上聊一望，舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲，圣主正垂衣。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
寄蜀中薛涛校书
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
□□□满山，花落始知静。从他半夜愁猿惊，
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
吾道将君道且殊，君须全似老君须。
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
九字梅花咏
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
以兹夺尔怀，常恐道不成。吾门弟子中，不减惠休名。
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。
风流子·茅舍槿篱溪曲
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。"
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
"西山禅隐比来闻，长道唯应我与君。
杏花天·鬓棱初翦玉纤弱
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，
"山风与霜气，浩浩满松枝。永日烧杉子，无人共此时。
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
清平乐·秋词
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
"书家孺子有奇名，天然大草令人惊。僧虔老时把笔法，
"一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石，
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
北阙应无梦，南山旧有名。将何喻浮世，惟指浪沤轻。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
鸣皋歌送岑徵君
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住，关头谁问旧经过。
安得东南风，吹散八表外。使之天下人，共见尧眉彩。"
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
好事近·风定落花深
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔，鹏雏敢下雁断行。
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。