世途扰扰复憧憧，真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内，
唯有河南房次律，始终怜得董庭兰。"
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送，海边津吏棹舟迎。
远雨笼孤戍，斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹，水洑聚蛟涎。
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。"
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。
"悠悠虞坂路欹斜，迟日和风簇野花。
"东来此学禅，多病念佛缘。把锡离岩寺，收经上海船。
"越国云溪秀发时，蒋京词赋谢麟诗。
便杀微躬复何益，生成恩重报无期。"
"竹外麦烟愁漠漠，短翅啼禽飞魄魄。
"官从谏署清，暂去佐戎旌。朝客多相恋，吟僧欲伴行。
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润，闲炼松脂院落香。
佳树盘珊枕草堂，此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱，
泉冷无三伏，松枯有六朝。何时石上月，相对论逍遥。"
shi tu rao rao fu chong chong .zhen kong hua yi shi yi tong .sui yue zi xiao han shu nei .
wei you he nan fang ci lv .shi zhong lian de dong ting lan ..
feng ji xian wen pu bu sheng .shan xia xian liao zhang le song .hai bian jin li zhao zhou ying .
yuan yu long gu shu .xie yang ge duan yan .sha xu yi hu ji .shui fu ju jiao xian .
feng yao yu fu jing shen xing .duan ying yue xie bu man chi .qing sheng xi ru ming qiong yi .
zhi zhi yi xiao qing ren guo .bu jue hu chen man yu lou ..
ju li jin zuo meng jia bei .ning zhi bei que yuan xun zai .que yin dong shan jiu ke lai .
.you you yu ban lu yi xie .chi ri he feng cu ye hua .
.dong lai ci xue chan .duo bing nian fo yuan .ba xi li yan si .shou jing shang hai chuan .
.yue guo yun xi xiu fa shi .jiang jing ci fu xie lin shi .
bian sha wei gong fu he yi .sheng cheng en zhong bao wu qi ..
.zhu wai mai yan chou mo mo .duan chi ti qin fei po po .
.guan cong jian shu qing .zan qu zuo rong jing .chao ke duo xiang lian .yin seng yu ban xing .
dao gui er quan shi xian fang .jing tan shi nao yi ju run .xian lian song zhi yuan luo xiang .
jia shu pan shan zhen cao tang .ci zhong sui fen yi xian mang .ping pu feng dian xun qin pu .
quan leng wu san fu .song ku you liu chao .he shi shi shang yue .xiang dui lun xiao yao ..
译文
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
安好枕头，铺好锦被，今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖，去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如，因为明明知道春天已经过去，哪里还顾得上花落叶枯。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方(fang)的胡人学汉学一(yi)样，语言朦胧不清。
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
揉（róu）
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
风雨萧萧的夜晚，从梦中惊醒又增添几许忧愁。
一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
注释
浑是：全是，都是。
⑶一风三日吹倒山：一作“猛风吹倒天门山”。三日：一作“一月”。
（1）逐水：顺着溪水。
⑶红粉：妇女化妆用的胭脂和铅粉。借指美女，此指杨贵妃。
⑨武陵溪：用陶渊明《桃花源记》故事，也暗指刘晨、阮肇事。
（2）窄袖短帽：指便装衣帽。
后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《《春江花月夜》张若虚 古诗》七篇，其中有隋炀帝的两篇。
韩晋卿 宋密州安丘人，字伯修。以五经科登第。历知同州、寿州，以奏课第一，擢刑部郎中。哲宗元祐中为大理卿，持平考核，无所上下，才干为神宗所称。每事连贵要而屡鞠弗成之讼案，必以委之。后卒于官。
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
青鬓已缘多病镊，可堪风景促流年。"
今朝最是家童喜，免泥荒畦掇野蔬。"
雪下孤村淅淅鸣，病魂无睡洒来清。
滴沤垂阁雨，吹桧送帆风。旦夕闻清磬，唯应是钓翁。"
"青骨祀吴谁让德，紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主，
"巧制新章拍拍新，金罍巡举助精神。
"战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。
包胥不动咸阳哭，争得秦兵出武关。"
"多病仍疏拙，唯君与我同。帝乡年共老，江徼业俱空。
"秋夕苍茫一雁过，西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客，
从今直到清秋日，又有香苗几番齐。
粉堞彤轩画障西，水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定，
两杖一挥行缆解，暮天空使别魂惊。"
只待淮妖剪除后，别倾卮酒贺行台。
"叠影重纹映画堂，玉钩银烛共荧煌。
千年瘴江水，恨声流不绝。"
"宝钗分股合无缘，鱼在深渊日在天。得意紫鸾休舞镜，
"猎猎朱旗映彩霞，纷纷白刃入陈家。
平分从满箧，醉掷任成堆。恰莫持千万，明明买祸胎。"
自笑未曾同逸步，终非宗炳社中人。"
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑，自顾平生心不欺。
"清晨整冠坐，朗咏三百言。备识天地意，献词犯干坤。
松瘿忽似狖，石文或如虥。钓坛两三处，苔老腥斒斑。
"关畔春云拂马头，马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困，
"洞庭霜落水云秋，又泛轻涟任去留。世界高谈今已得，
项岂重瞳圣，夔犹一足cF.阮高酣麹糵，庄达谢牺牲。
强起披衣坐，徐行处暑天。上阶来斗雀，移树去惊蝉。
"郗家庭树下，几度醉春风。今日花还发，当时事不同。
一日造明堂，为君当毕命。"
"国事皆须救未然，汉家高阁漫凌烟。
落帆红叶渡，驻马白云村。却羡南飞雁，年年到故园。"
诗想怀康乐，文应吊子胥。扁舟恋南越，岂独为鲈鱼。"
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉，陇禽山晓隔帘唿。
枕上数声鼓，衡门已如市。白日探得珠，不待骊龙睡。
"草长黄池千里馀，归来宗庙已丘墟。
此身何自苦，日日凌霜霰。流苏帐里人，犹在阳台畔。"
那堪又是伤春日，把得长安落第书。"
"长安孟春至，枯树花亦发。忧人此时心，冷若松上雪。
揣情摩意已无功，只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会，
佳丽几时腰不细，荆王辛苦致宫名。
浑浩江海广，葩华桃李敷。小言入无间，大言塞空虚。
"不算菩提与阐提，惟应执着便生迷。
"熠熠与娟娟，池塘竹树边。乱飞同曳火，成聚却无烟。
隐隐临珠箔，微微上粉墙。更怜三五夕，仙桂满轮芳。"
"匪神之灵，匪机之微。如将白云，清风与归。
流芳能几日，惆怅又闻蝉。行在多新贵，幽栖独长年。
食散酸咸宜；书散浑真草，酒散甘醇醨；屋散势斜直，
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。舅姑皆已死，庭花半是芜。
镜水周回千万顷，波澜倒泻入君心。"
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者，
应笑樟亭旧同舍，九州无验满炉灰。"
野花何处最淹留。欲凭尺素边鸿懒，未定雕梁海燕愁。
寒芜随楚尽，落叶渡淮稀。莫叹干时晚，前心岂便非。"
包胥不动咸阳哭，争得秦兵出武关。"
晦迹全无累，安贫自得宜。同人终念我，莲社有归期。"
"不长不成人，及长老逼身。履善本求乐，及善尤苦辛。
鹤不西飞龙不行，露干云破洞箫清。
独临彭蠡水，远忆洛阳桥。更有乘舟客，凄然亦驻桡。"
羞向交亲说受知。层构尚无容足地，尺波宁有跃鳞时。
"俭莲高贵九霄闻，粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路，
"散漫阴风里，天涯不可收。压松犹未得，扑石暂能留。
"吴塞当时指此山，吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨，
"魏武平生不好香，枫胶蕙炷洁宫房。
车如雷兮马如龙，鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮，
野树花初发，空山独见时。踟蹰历阳道，乡思满南枝。
无端后圣穿凿破，一派前导千流随。多方恼乱元气死，
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷，瘦多偏为卧云寒。
"青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
"雨雪不顺时，阴阳失明晦。麦根半成土，农夫泣相对。
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在，风流樽俎见无期。
夕阳似照陶家菊，黄蝶无穷压故枝。"
三十六宫女，髻鬟各如鸦。君王心所怜，独自不见瑕。
"仙舟仙乐醉行春，上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤，
画桡掺掺柔荑白。鲤鱼虚掷无消息，花老莲疏愁未摘。
山川藏秀媚，草木逞调柔。极目非吾意，行吟独下楼。"
闲步幽林与苔径，渐移栖鸟及鸣蛩。"
流入深宫怅更多。桥畔月来清见底，柳边风紧绿生波。
"筠管参差排凤翅，月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉，
功成犹自更行春，塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化，