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王维吴道子画

未知 / 释文雅

弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。


王维吴道子画拼音解释:

ruo nian fu jiao liao .ke wei da yang meng .wan jie xi luan gu .chang fei li zeng qiong .
huang ri jiang mei .duo shao xing ren .bai ri jian wu .mo dao lu gao di .jin shi zhan gu .
ying feng ming yue qing shuang ye .xian ling sheng ge yan ci lai ..
.xi yuan ba yan you .dong ge nian lin qiu .te jian hua bian qiao .lai tian zhu li you .
liao jiang xi zhou bu he qing .bian you san shan gu he qing .dong fang xiao er fa ci wu .
ren jian sui mei sang zhe fan .bi wu sheng quan shou jun ci .lian ying ba zhan lai jun en .
kan xiang du ren qi zhi dian .lie xian xiang ci shang kun lun ..
gao zuo deng lian ye .zhu wei zhen shuang song .chen fei yang ya fan .feng du yin shu zhong .
bu qiu chao ye zhi .wo jian sui hua yi .cai yao gui qin ye .ting song fan guo shi .
jin dian bu sheng qiu .yue xie shi lou leng .shui shi xiang gu ren .qian wei diao gu ying .
.san shi pian duo shi jiu zhang ..sheng feng li han shu huang .
jia tian huo hou qie fang wei .chu jiu qian long bu ke lian .xiao xi huo .dao gui bian .
zi ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
jing su ben ma .hu bu zi qiang .jiang sheng yu tang .hu wei zi zhui .yan xu xing wei .
.zeng qin wen jing shang jin luan .yu gong rong cheng yu yi ban .jiu xiang hong xia ju bu chu .
.yan ying xiao bai han en xin .wu ma teng xiang jiu mo chen .
.wu chu qing zhou xin zi zhi .feng tian yan jing yue guang wei .

译文及注释

译文
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地(di)上。
她向来有(you)(you)独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
  夜雨一(yi)点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫(sao)庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
我独自一人在南楼读道(dao)书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化(hua)百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住(zhu)?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返(fan)回,把情况报告袁安。”
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。

注释
④盈盈:仪态美好貌。元稹《答姨兄胡灵之》诗:“对谈依赳赳,送客步盈盈。”
“岂闻”二句:开始由忆昔转为说今,写安史乱后的情况:以前物价不高,生活安定,如今却是田园荒芜,物价昂贵。一绢,一匹绢。直,同“值”。
答:文中"大道"就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。  "大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。  "大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。
④敲铿(kēng):啄木鸟啄木声,这里借指打鼓声。羯(音竭)鼓:羯族传入的一种鼓。
⑶江梅:此指梅中上品,非泛指江畔、水边之梅。
94、纕(xiāng):佩带。
(22)原隰(xí席):平原和低湿之地。衍沃:指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”。疏:“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者,沃是低平而美者,二者并是良田。”

赏析

  姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性,但那都不是他自己所能决定的。换言之,最大限度地发挥自己的才智;但这一切到底有多大效果,还得看机运。作为皇帝,要保住天下,必须有猛士为他守卫四方,但世上有没有这样的猛士?如果有,他能否找到他们并使之为自己服务?这就并非完全取决于他自己了。第三句,安得猛士兮守四方,这最后一句比照上一句,都是直抒胸臆,写他的心情与思想,但这最后一句,刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中,而且是笔峰一转,写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难,守江山更难!居安思危,如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业,不在日后他人觊觎中得而复失,回到故里后,去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山? 使之大汉江山固若金汤!所以,第三句的“安得猛士兮守四方”,既是希冀,又是疑问。他是希望做到这一点的,但真的做得到吗?他自己却无从回答。可以说,他对于是否找得到捍卫四方的猛士,也即自己的天下是否守得住,不但毫无把握,而且深感忧虑和不安。也正因此,这首歌的前二句虽显得踌躇满志,第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说,作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天,那么,在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音,这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时,要“慷慨伤怀,泣数行下”(《汉书·高帝纪》)了。
  阿鲁威是蒙古族散曲家,以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔,再现了三国人物的历史风采,歌颂了他们的英雄业绩,含蓄地表达了(da liao)自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂,大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
  诗是从男子一方来写的,但通过他对恋人外貌的赞美,对她待自己情义之深的宣扬,也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象,甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
  蔡中郎,即东汉末年著名文人蔡邕,曾官左中郎将,死后葬在毗陵尚宜乡互村(毗陵即今常州)。这首诗就是写诗人过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引起的一段感慨。
  尾联诗人再次转折,将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比,《落叶》修睦 古诗飘零,而青松挺且直,面对秋风甚至寒冬,而依然翠绿如常!
  刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔,便沾满了喜悦、赞美之情:“可怜池内萍,葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过,在“可爱”之中,似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍,增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”,本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色,表现青中带紫的萍叶,在清波澹淡之中,恍有青紫之气升腾,可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合,能逐水低平”两句,则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪;这“浪”之轻细,当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍,就站在这样的细浪轻波上飘舞,身姿何其轻巧!当池波终于静息之时,浮萍则轻轻从水波高处滑行而下,转眼间已在一平如镜的水面上凝立,又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态,简直如翩翩少女的轻巧舞姿,表现了极为动人的韵致。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影(zong ying)。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  但另一方面,他又自我宽慰:“世上波上舟,沿洄安得住!”意谓:自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?末两句蕴含身世之感。
  此诗语言质朴生动。“桑芽才努青鸦嘴”,诗人用工笔细致地描绘出桑枝上那斑斑点点的嫩芽形状,酷肖而生动。“青鸦嘴”比喻“桑芽”。“努”,用力冒出的意思。用“才努”把“桑芽”与“青鸦嘴”连接起来,既说明二者之间的比喻关系,又精细地刻画出“桑芽”在春风中正在“努”的动态。一“努”字,用拟人手法当即就把桑芽写活了,给画面增添了情趣。
  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天(man tian)人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上,三章进一步点明师尹之害人害天,天再施报于人,人民双重遭殃。“诗可以怨”,怨而至天,亦已极矣!
  这首诗无论是写自然景物,还是写自己的真情实感,都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出,没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节,密咏恬吟,就会涵濡深悟其妙,真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”,是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”,流也,见《广雅释训》,王念孙疏证:“《说文》:‘决,行流也。’重言之则曰‘决决’;‘决决’,水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句,范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声,不仅穷其声音,而且形神毕现,那种水流的状态,如一群孩童你追我逐,如几十只鸭子争相戏水,哗哗的水声和欢声笑语相互融合,那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合,情景交融,是诗,也是画,足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句,表达了诗人轻快的心情,听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
  全诗分为四大部分,第一部分(从“山河千里国”至“黄扉通戚里”),状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗,四句一韵,气势凌历,若千钧之弩,一举破题。“山河千里国,城阙九重门”,对仗工整,以数量词用得最好,“千里”以“九重”相对,给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句,“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”,是以否定疑问表示肯定,间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故:“萧丞相作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚,怒。萧何曰:‘天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故,方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照,极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇,为其后的铺叙揭开了序幕。

创作背景

  此诗是至德二载(公元757)二月以前在永王璘水军中所作。

  

释文雅( 未知 )

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简 介

释文雅 释文雅,号正庵,俗姓林,长汀(今属福建)人。总角游方外,得业于毗陵,遍参丛林,诸方知识唿为小雅。归主开元法席逾三十年。理宗嘉熙间卒。事见《永乐大典》卷七八九五引《临汀志》。

寄韩潮州愈 / 福千凡

"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,


泂酌 / 栗依云

"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。


从军诗五首·其二 / 马佳采阳

世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。


虞美人·黄昏又听城头角 / 蚁初南

商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。


读山海经·其一 / 乌雅冬冬

岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。


权舆 / 静华

佳句纵横不废禅。"
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
但看千骑去,知有几人归。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。


更漏子·出墙花 / 托子菡

"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。


秋晚登城北门 / 张简红瑞

"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
遂令仙籍独无名。"
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。


桃源忆故人·暮春 / 迮绮烟

月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,


秦西巴纵麑 / 腾孤凡

只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。