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清平乐·会昌

清代 / 方孝孺

疏芒唯斗在,残白合河迷。更忆前年望,孤舟泊大溪。"
旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨,柱天青气泣幽魂。
"袅丝翘足傍澄澜,消尽年光伫思间。
却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上,影笼残月到窗前。
"子仪不起浑瑊亡,西幸谁人从武皇。四海为家虽未远,
"何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。
如非一神守,潜被蛟龙主。蛟龙若无道,跛鳖亦可御。"
"狡兔顽蟾死复生,度云经汉澹还明。夜长虽耐对君坐,
"中间声迹早薰然,阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物,
但将死节酬尧禹,版筑无劳寇已平。"
怜君未到沙丘日,肯信人间有死无。"
暝火丛桥市,晴山叠郡楼。无为谢公恋,吟过晓蝉秋。"


清平乐·会昌拼音解释:

shu mang wei dou zai .can bai he he mi .geng yi qian nian wang .gu zhou bo da xi ..
jiu zhuo yi shang jin xue hen .juan di shuo feng chui bai gu .zhu tian qing qi qi you hun .
.niao si qiao zu bang cheng lan .xiao jin nian guang zhu si jian .
que re kong shan jiu shao yan .zhi ya xi feng guo zhen shang .ying long can yue dao chuang qian .
.zi yi bu qi hun jian wang .xi xing shui ren cong wu huang .si hai wei jia sui wei yuan .
.he ren zhi zu fan tian lu .yu guan dong men jian er shu .
ru fei yi shen shou .qian bei jiao long zhu .jiao long ruo wu dao .bo bie yi ke yu ..
.jiao tu wan chan si fu sheng .du yun jing han dan huan ming .ye chang sui nai dui jun zuo .
.zhong jian sheng ji zao xun ran .zu bi jun heng guo shi nian .bi hai lang gao zhong ji wu .
dan jiang si jie chou yao yu .ban zhu wu lao kou yi ping ..
lian jun wei dao sha qiu ri .ken xin ren jian you si wu ..
ming huo cong qiao shi .qing shan die jun lou .wu wei xie gong lian .yin guo xiao chan qiu ..

译文及注释

译文
  因此天子穿着五彩花纹的衣(yi)服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我(wo)(wo)守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
  有时我忽觉心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多岁了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬(yang)大名呢?夫子您是当今的管仲和乐毅(yi),英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
都护军营在太白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
小雨初停云消散,夕阳照庭院。金碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨(yang)柳亦依依。无数嫩荷尖尖角,好似翠钿。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻风吹动着细雨,拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受,真让人伤景。
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑(pu)映照幻化成彩虹。

注释
⑵昵(nì)昵:亲热的样子。一作“妮妮”。
⒅“冠盖”三句:冠盖:冠服求和的使者。驰鹜(wù):奔走忙碌,往来不绝。若为情:何以为情,犹太今之“怎么好意思”。
⑹屐齿:木屐底部前后各二齿,可踏雪踏泥。唐独孤及《山中春思》诗:“花落没屐齿,风动群不香。”莓阶:长满青苔的台阶。
⑼会弁(guì biàn):鹿皮帽。会,鹿皮会合处,缀宝石如星。
④潮有信:潮水涨落有一定的时间,叫“潮信”。
92. 于是:承接连词,相当于现代汉语的“于是”。
2.知音:指了解自己思想情感的好朋友。

赏析

  这里所写的美景,只是游子对旧山(jiu shan)片断的记忆,而非现实身历之境。眼下又是暮春时节,旧山的梨花怕又开了吧,她沐浴着月光,静听溪水潺溪,就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人?”总之,是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情,诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树,无人也著花”(《将赴益州题小园壁》)、岑参的“庭树不知人去尽,春来还发旧时花”(《山房春事》),都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者,一是非写眼前景,乃是写想象回忆之境,境界较为空灵;一是不用陈述语气,而出以设问,有一唱三叹之音。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激(de ji)情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生(chan sheng)的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态(sheng tai)度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  为了增强表现力,信中明征暗引的成语和典故很多,显得文采斐然;但是用得妥帖巧妙,并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句,所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩,往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多,但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外,此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分,全文犹如一沟溪水,汩汩流出,了无滞碍。
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴(you pu)素辩证法观点的。
  在中国的传统中,对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”,便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳,老老实实作男子的附庸和婢妾,若非如此,便不配为人之妇。此诗所表现的,便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  这首诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟(jin),也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  首起点出时间地点。二僧结庐孤山,孤山在西湖边,所以诗从西湖展开,说自己在一个昏沉欲雪的日子出行,见到西湖上空满积着阴云,低低地压着湖面,西湖边上的楼台与重重叠叠的青山,笼罩在烟雾之中,若有若无。这样,抓住气候特点,略加点染,展现了一幅光线黯淡的水墨图,朦朦胧胧。接着,诗人眼光从远处拉回,写近处山中,水流清浅,人迹不到,只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景,因为极静,又显出了山的幽深。同时水清、无人,又与节令、气候相关。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  但是,他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望,“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。
  上面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色,无不触发着诗人孤寂怅惘的愁思;末联则抒写胸怀,表示诗人毅然归去的决心。诗人说:家乡鲈鱼的风味此时正美,我不回去享用,却囚徒也似的留在这是非之地的京城,所为何来!“鲈鱼正美”,用西晋张翰事,表示故园之情和退隐之思;下句用春秋锺仪事,“戴南冠学楚囚”而曰“空”,是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。
  此外,其乱辞称:“ 先君行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。
  “到门不敢题鸟,看竹何须问主人。”访人不遇,本有无限懊恼,然而诗人却不说,反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情,可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载,三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交,一次,吕安访嵇康未遇,康兄嵇喜出迎,吕安于门上题“凤”字而去,这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”,则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹,坐车直造其门观竹,“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故,表示即使没有遇见主人,看看他的幽雅居处,也会使人产生高山仰止之情。

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

方孝孺( 清代 )

收录诗词 (5589)
简 介

方孝孺 方孝孺(1357—1402年7月25日),宁海人,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正学先生”,明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书,被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”。

正月十五夜灯 / 朱文心

丹房玉女心慵甚,贪看投壶不肯归。
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动,火焰相烧满天赤。
"一抛文战学从公,两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔,
争知天上无人住,亦有春愁鹤发翁。
既非格勐兽,未可轻华发。北面师其谋,几能止征伐。
"正忧衰老辱金台,敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹,
磥砢千丈林,澄澈万寻碧。醉中草乐府,十幅笔一息。
鹤静共眠觉,鹭驯同钓归。生公石上月,何夕约谭微。


蝶恋花·早行 / 刘霆午

中流菱唱泊何处,一只画船兰作桡。"
"上帝春宫思丽绝,夭桃变态求新悦。便是花中倾国容,
琴如高韵称,诗愧逸才酬。更勉匡君志,论思在献谋。"
隔谷见鸡犬,山苗接楚田。人家寒食月,花影午时天。
有贞观业,有永徽纲。亦匿匪见,亦寝匪彰。赖有后臣,
"列土人间盛,彭门属九州。山河天设险,礼乐牧分忧。
鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪,高烧红蜡照朱衣。
念物希周穆,含毫愧惠连。吟阑馀兴逸,还忆剡溪船。"


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 徐陟

箫声欲尽月色苦,依旧汉家宫树秋。
不用吴江叹留滞,风姿俱是玉清人。"
危栈连空动,长江到底清。笑宜防狒狒,言好听猩猩。
"冻醪初漉嫩如春,轻蚁漂漂杂蕊尘。
"各将寒调触诗情,旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起,
两地与师方外游。久隔兵戈常寄梦,近无书信更堪忧。
合欢能解恚,萱草信忘忧。尽向庭前种,萋萋特地愁。
争得草堂归卧去,共君同作太常斋。"


苏秦以连横说秦 / 行端

到头苦节终何益,空改文星作少微。"
愿此为东风,吹起枝上春。愿此作流水,潜浮蕊中尘。
欲书密诏防人见,佯喝青虬使莫来。
"乐府翻来占太平,风光无处不含情。
伏熘侵阶润,繁花隔竹香。娇莺方晓听,无事过南塘。
所以不学者,反为夷臣戏。所以尸禄人,反为夷臣忌。
"各将寒调触诗情,旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起,
更有何人肯苦心。去国汉妃还似玉,亡家石氏岂无金。


蓝田溪与渔者宿 / 潘若冲

仓皇斗智成何语,遗笑当时广武山。"
叩头且莫变名氏,即日更寻丁隐君。"
"临湘之滨麓之隅,西有松寺东岸无。松风千里摆不断,
安危虽已任,韬略即嘉声。请问何功德,壶关寇始平。"
洲少轻沙若遣栖。烟外失群惭雁鹜,波中得志羡凫鹥.
地寒花不艳,沙远日难低。渐喜秋弓健,雕翻白草齐。"
明日更期来此醉,不堪寂寞对衰翁。"
"檐前减燕菊添芳,燕尽庭前菊又荒。


经下邳圯桥怀张子房 / 张翰

"南山雪乍晴,寒气转峥嵘。锁却闲门出,随他骏马行。
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月,槛前公事镜湖春。
收棋想云梦,罢茗议天台。同忆前年腊,师初白阁回。"
"雨淋麟阁名臣画,雪卧龙庭勐将碑。
"祸稔萧墙终不知,生人力屈尽边陲。赤龙已赴东方暗,
天风浪浪,海山苍苍。真力弥满,万象在旁。
小蝶尔何竞,追飞不惮劳。远教群雀见,宁悟祸梯高。"
"盘滩一片石,置我山居足。洼处着筣笓,窍中维艒fR.


生查子·侍女动妆奁 / 李忠鲠

"投迹依槐馆,荒亭草合时。雪深鸢啸急,薪湿鼎吟迟。
"南国韶光早,春风送腊来。水堤烟报柳,山寺雪惊梅。
"寂寂箕山春复秋,更无人到此溪头。
伊予惬斯志,有似劀q3瘼。遇胜即夷犹,逢幽且淹泊。
"吴王醉处十馀里,照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散,
云态共萦留,鸟言相许诺。古木势如虺,近之恐相蠚。
"展转檐前睡不成,一床山月竹风清。虫声促促催乡梦,
敢献大司谏,置之铃阁前。清如介洁性,涤比扫荡权。


大雅·文王 / 黄季伦

有时不耐轻桡兴,暂欲蓬山访洛公。
"亭午头未冠,端坐独愁予。贫家烟爨稀,灶底阴虫语。
不散弁峨巍。所以腰欲散,不散珮陆离。行散任之适,
昨日流莺今日蝉,起来又是夕阳天。
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在,贱子谋身自有门。
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙,仙溪日夜入东溟。
"风沙遥见说,道路替君愁。碛夜星垂地,云明火上楼。
月阁欹眠夜,霜轩正坐时。沈思心更苦,恐作满头丝。"


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 樊太复

吟罢不知诗首数,隔林明月过中天。"
"沈水良材食柏珍,博山烟暖玉楼春。
无尸安素宴。三皇不亡,五帝不翦。太宗得之,史焉斯展。
数峰秋势自颠狂。由来四皓须神伏,大抵秦皇谩气强。
"门柳不连野,乍闻为早蝉。游人无定处,入耳更应先。
吟哦山岳动,令人心胆摧。思君览章句,还复如望梅。
将命礼且洁,所祈年不凶。终当以疏闻,特用诸侯封。"
岳寒当寺色,滩夜入楼声。不待移文诮,三年别赤城。"


南歌子·有感 / 陈德永

"满目亭台嘉木繁,燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛,
一局松窗日午棋。多病却疑天与便,自愚潜喜众相欺。
玄机一以发,五贼纷然起。结为日月精,融作天地髓。
"门前蜀柳□知春,风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下,
又疑广袤次,零落潜惊奔。不然遭霹雳,强半沈无垠。
"无媒归别业,所向自乖心。闾里故人少,田园荒草深。
但能共得丹田语,正是忙时身亦闲。"
绿沈莎似藻,红泛叶为舟。忽起江湖兴,疑邻畎浍流。