"山城虽荒芜，竹树有嘉色。郡俸诚不多，亦足充衣食。
栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝。
晚来怅望君知否，枝上稀疏地上多。"
分手来几时，明月三四盈。别时残花落，及此新蝉鸣。
"畬田涩米不耕锄，旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此，
"原上新坟委一身，城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日，
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟，伯夷饿死黄口肥。
岂无同穴期，生期谅绵永。又恐前后魂，安能两知省。
"畬田涩米不耕锄，旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此，
"花园欲去去应迟，正是风吹狼藉时。
深院晚无日，虚檐凉有风。金貂醉看好，回首紫垣东。"
"得道应无着，谋生亦不妨。春泥秧稻暖，夜火焙茶香。
"酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。
"晚来篮舆雪中回，喜遇君家门正开。
.shan cheng sui huang wu .zhu shu you jia se .jun feng cheng bu duo .yi zu chong yi shi .
zai zhi wo nian wan .chang cheng jun xing chi .ru he guo si shi .zhong ci shu cun zhi .
wan lai chang wang jun zhi fou .zhi shang xi shu di shang duo ..
fen shou lai ji shi .ming yue san si ying .bie shi can hua luo .ji ci xin chan ming .
.yu tian se mi bu geng chu .han di huang yuan shao cai shu .xiang nian tu feng jin ruo ci .
.yuan shang xin fen wei yi shen .cheng zhong jiu zhai you he ren .ji tang bin ge wu gui ri .
zong jie xian hua he suo wei .ke xi guan cang wu xian su .bo yi e si huang kou fei .
qi wu tong xue qi .sheng qi liang mian yong .you kong qian hou hun .an neng liang zhi sheng .
.yu tian se mi bu geng chu .han di huang yuan shao cai shu .xiang nian tu feng jin ruo ci .
.hua yuan yu qu qu ying chi .zheng shi feng chui lang jie shi .
shen yuan wan wu ri .xu yan liang you feng .jin diao zui kan hao .hui shou zi yuan dong ..
.de dao ying wu zhuo .mou sheng yi bu fang .chun ni yang dao nuan .ye huo bei cha xiang .
.jiu hou gao ge qie fang kuang .men qian xian shi mo si liang .
.wan lai lan yu xue zhong hui .xi yu jun jia men zheng kai .
译文
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的(de)珠帘帷帐。
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这(zhe)么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
春天来了，我这个远离家乡的人，什么时候才能回家呢？最让我悲伤的是，连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去，而我却挪不动步呢。
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为(wei)什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁(hui)坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比(bi)没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
莫学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。
我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校，众人议论纷纷。有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。”子产说：“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛!河流不能堵塞，言论不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了!”
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢(zhi)体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安(an)生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去，要让老天知道，斑白的华发已如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
注释
⑺生绿苔：绿一作“苍”。
⑵结宇：造房子。
20.啸：啼叫。
[6] 夔：尧舜时的乐官。
④“汉谣”两句：语出自《史记·淮南衡山列传》：“民有作歌歌淮南厉王曰：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”讲的是汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事。
[20]期门：军营的大门。
⑧红蓼：生于水中者名泽蓼或水蓼，开浅红色小花，叶味辛香。
《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一，属乐府《鼓吹曲辞》。
蓝奎 宋潮州程乡人，字秉文。哲宗元祐三年进士。初家贫，借书而读，过目成诵，越宿即归之。官文林郎、郡博士。受诏校文于福州，以文章气节名，学者称蓝夫子。
"宦途本自安身拙，世累由来向老多。远谪四年徒已矣，
自从引作池中水，深浅方圆一任君。"
"平阳旧宅少人游，应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院，
"花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。
下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株。
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。
喔喔鸡下树，辉辉日上梁。枕低茵席软，卧稳身入床。
况吾与尔辈，本非蛟龙匹。假如云雨来，只是池中物。"
何人牢落犹依旧，唯有江陵元士曹。"
心火自生还自灭，云师无路与君销。"
愧兹勤且敬，藜杖为淹泊。言动任天真，未觉农人恶。
"郁郁眉多敛，默默口寡言。岂是愿如此，举目谁与欢。
一日日知添老病，一年年觉惜重阳。江南九月未摇落，
今日高楼重陪宴，雨笼衡岳是南山。"
"仆本儒家子，待诏金马门。尘忝亲近地，孤负圣明恩。
以此易过日，腾腾何所为。逢山辄倚棹，遇寺多题诗。
忽从风雨别，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。
逸杰雄姿迥，皇王雅论评。蕙依潜可习，云合定谁令。
"五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。
雨柳枝枝弱，风光片片斜。蜻蜓怜晓露，蛱蝶恋秋花。
杯中此物何人别，柔旨之中有典刑。"
玉盆金栈非不珍，虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉，
明月满庭池水渌，桐花垂在翠帘前。"
"四月天气和且清，绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳，
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
此中愁杀须甘分，惟惜平生旧着书。
客心贫易动，日入愁未息。"
别来七度换春风。簪缨假合虚名在，筋力销磨实事空。
杭州五千里，往若投渊鱼。虽未脱簪组，且来泛江湖。
"前岁花前五十二，今年花前五十五。岁课年功头发知，
冬冬街鼓红尘暗，晚到长安无主人。二贾二张与余弟，
芳草供枕藉，乱莺助喧哗。醉乡得道路，狂海无津涯。
宿雾梅心滴，朝光幕上融。思牵梳洗懒，空拔绿丝丛。
"莫嫌地窄林亭小，莫厌贫家活计微。
"萧疏秋竹篱，清浅秋风池。一只短舫艇，一张斑鹿皮。
"古琴无俗韵，奏罢无人听。寒松无妖花，枝下无人行。
柔芳甚杨柳，早落先梧桐。惟有一堪赏，中心无蠹虫。
尽日无人共言语，不离墙下至行时。
"形骸黾勉班行内，骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长，
但作城中想，何异曲江池。"
"微之谪去千馀里，太白无来十一年。
来时畏有他人上，截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲，
春去来几日，夏云忽嵯峨。朝朝感时节，年鬓暗蹉跎。
"三月三十日，春归日复暮。惆怅问春风，明朝应不住。
"戚戚抱羸病，悠悠度朝暮。夏木才结阴，秋兰已含露。
江湖我方往，朝廷君不出。蕙带与华簪，相逢是何日。"
"见说瞿塘峡，斜衔滟滪根。难于寻鸟路，险过上龙门。
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉，一岁唯残半日春。"
有意留连我，无言怨思谁。应愁明日落，如恨隔年期。
但知烂熳恣情开，莫怕南宾桃李妒。"
从此浔阳风月夜，崔公楼替庾公楼。"
维云社稷臣，赫赫文武姿。十授丞相印，五建大将旗。
"清晨颒寒水，动摇襟袖轻。翳翳林上叶，不知秋暗生。
风高翅羽垂，路远烟波隔。去去玉山岑，人间网罗窄。
"送春君何在，君在山阴署。忆我苏杭时，春游亦多处。
"晓报樱桃发，春携酒客过。绿饧粘盏杓，红雪压枝柯。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和，亦应得尽生生理。"
兴酣不叠纸，走笔操狂词。谁能持此词，为我谢亲知。
"金氏村中一病夫，生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字，
鞍马唿教住，骰盘喝遣输。长驱波卷白，连掷采成卢。
其奈长沙老未还。赤岭猿声催白首，黄茅瘴色换朱颜。
故知多零落，闾井亦迁移。独有秋江水，烟波似旧时。"
去国日已远，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。
佳人不在此，恨望阶前立。忽厌夏景长，今春行已及。
鸟兽及水木，本不与民伍。胡然生变迁，不待死归土。
远求鸊鹈莹，同用玉匣盛。颜色纵相类，利钝颇相倾。
"散职无羁束，羸骖少送迎。朝从直城出，春傍曲江行。
犬啮桃树根，李树反见伤。老龟烹不烂，延祸及枯桑。
君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。"
伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成。"
说向闲人人不听，曾向乐天时一说。昨来谷口先相问，
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠，晓听鸣鸡欲度关。
高声忽举云飘萧。明旦公堂陈宴席，主人命乐娱宾客。
烟叶蒙笼侵夜色，风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重，
艳听竹枝曲，香传莲子杯。寒天殊未晓，归骑且迟回。"
"漫漫潮初平，熙熙春日至。空阔远江山，晴明好天气。
"闲夜思君坐到明，追寻往事倍伤情。同登科后心相合，
"置心思虑外，灭迹是非间。约俸为生计，随官换往还。
秋风惆怅须吹散，鸡在中庭鹤在云。"
此生知负少年春，不展愁眉欲三十。"