"惨戚损志抱，因君时解颜。重叹今夕会，复在几夕间。
移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。"
乐天乐天，可不大哀。而今而后，汝宜饥而食，渴而饮；
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
夫差旧国久破碎，红燕自归花自开。"
万汇俱含造化恩，见我春工无私理。"
寿域无千载，泉门是九重。桥山非远地，云去莫疑峰。"
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散，却被交亲叹寂寥。
"柳梢暗露滴清晨，帘下偏惊独起人。
将家难立是威声，不见多传卫霍名。
细雨湘城暮，微风楚水春。浔阳应足雁，梦泽岂无尘。
"三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，
中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开，水华百里盘宫来。
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁，风吹天乐动金铃。
.can qi sun zhi bao .yin jun shi jie yan .zhong tan jin xi hui .fu zai ji xi jian .
yi zhang yi quan su .ying ren dai xue lai .xin zhi yu guan dao .xi jian yi hua kai ..
le tian le tian .ke bu da ai .er jin er hou .ru yi ji er shi .ke er yin .
bu dao qi zhou ge jiu shao .shi jun nan cheng yu shui tong ..
fu cha jiu guo jiu po sui .hong yan zi gui hua zi kai ..
wan hui ju han zao hua en .jian wo chun gong wu si li ..
shou yu wu qian zai .quan men shi jiu zhong .qiao shan fei yuan di .yun qu mo yi feng ..
you xian fu lu geng nan xiao .zi lian lao da yi shu san .que bei jiao qin tan ji liao .
.liu shao an lu di qing chen .lian xia pian jing du qi ren .
jiang jia nan li shi wei sheng .bu jian duo chuan wei huo ming .
xi yu xiang cheng mu .wei feng chu shui chun .xun yang ying zu yan .meng ze qi wu chen .
.san bai liu xun jin ye jin .liu shi si nian ming ri cui .bu yong tan shen sui ri lao .
zhong you yao ji si ming yue .xi jian dong ting qiu jing kai .shui hua bai li pan gong lai .
ma nao han sheng bei ye jing .ri ying qi yin yi bao ge .feng chui tian le dong jin ling .
译文
（一）
（孟子）说：“使人(ren)民安定才能(neng)称王，没有人可以抵御他。”
高山不(bu)辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
事隔十年好像一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑，莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
雾露团团凝聚寒气侵人，夕阳已落下楚地的山丘。
幼雉的毛羽色彩斑斓，它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了，不要不懂得知足，因贪食而(er)忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了，但它们没有黄鹄那样强壮有力，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果在这个时候能有力高飞，那就可以救救幼雉了啊！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和(he)公雉都赶来救自己的孩子，但猎人已经将幼雉捉住，驾上车，猎人的马已经迅速跑起来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行，久久不愿离去。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
绿色的野竹划破了青色的云气，
翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
时值深秋，胡人多放火烧山，一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着；有时秋雨绵绵，雨点打在山上，溅起湿湿的烟雾，笼罩着山头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
注释
馨香：这里指燃烧香蜡飘出的香气。
18、太公：即太公望姜子牙。
⑴晋侯；晋厉公。吕相，晋国大夫，魏骑现依的儿子魏相，因食色在吕，又称吕相。绝；绝交。
②玉芙蓉：喻美人。玉是美好，芙蓉是荷花。
⑴发：开花。
17、内美：内在的美好品质。
这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事，故乡因过洛阳城。
远色当秋半，清光胜夜初。独无台上思，寂寞守吾庐。"
湖暗冰封镜，山明树变梅。裂缯分井陌，连璧混楼台。
"年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。
"紫清人一管，吹在月堂中。雁起雪云夕，龙吟烟水空。
独有年过鹤，曾无病到身。潜教问弟子，居处与谁邻。"
如何鬓发霜相似，更出深山定是非。"
"锦袍日暖耀冰蚕，上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴，
"黯黯日将夕，牛羊村外来。岩阿青气发，篱落杏花开。
欲结岁寒盟不去，忘机相对画图中。"
"一株繁艳春城尽，双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭，
愿从吾道禧文运，再使河清俗化淳。"
"别中还梦别，悲后更生悲。觉梦俱千里，追随难再期。
"碧溪流水泛桃花，树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境，
将军破了单于阵，更把兵书仔细看。"
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲，天山千里锁诸关。
"省中官最美，无似水曹郎。前代佳名逊，当时重姓张。
三年不见尘中事，满眼江涛送雪山。"
转岸回船尾，临流簇马蹄。闹翻扬子渡，蹋破魏王堤。
纤手自整理，剪刀断其根。柔情托侍儿，为我遗所欢。
世事知难了，应须问苦空。羞将看花眼，来入梵王宫。
"君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离，
来生缘会应非远，彼此年过七十馀。"
"寺深松桂无尘事，地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂，
抱疾因寻周柱史，杜陵寒叶落无穷。"
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
白苹洲上春传语，柳使君输杨使君。"
"黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。
闻道洛城人尽怪，唿为刘白二狂翁。"
"高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。五里似云根不动，
"日落风回卷碧霓，芳蓬一夜拆龙泥。
"路绝空林无处问，幽奇山水不知名。
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰，日前鱼甲动金文。
"古槐烟薄晚鸦愁，独向黄昏立御沟。
"独树倚亭新月入，城墙四面锁山多。
"良璞含章久，寒泉彻底幽。矩浮光滟滟，方折浪悠悠。
沙暖泉长拂，霜笼水更温。不疏还自决，虽挠未尝浑。
"新卜幽居地自偏，士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋，
天阴伛偻带嗽行，犹向岩前种松子。"
苍生期渐泰，皇道欲中兴。国用销灵像，农功复冗僧。
从此四方无一事，朝朝雨露是恩波。"
"愁见桥边荇叶新，兰舟枕水楫生尘。
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭，思壮鲸跳渤澥宽。
"科名再得年犹少，今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴，
出路船为脚，供官本是奴。（《赠盐官主人》）
"辛苦关西车骑官，几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗，
点检生涯与官职，一茎野竹在身边。"
何年饮着声闻酒，直到如今醉未醒。"
"伯劳飞迟燕飞疾，垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺，
药草经行遍，香灯次第燃。戒珠高腊护，心印祖僧传。
"太白山中寺，师居最上方。猎人偷佛火，栎鼠戏禅床。
"幽居邻里少，江际复山阿。潮去蝉声出，天晴鹤语多。
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅，林下幽闲气味深。
相劝对寒灯，唿儿爇枯梢。性朴颇近古，其言无斗筲。
"秦王宫阙霭春烟，珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启，
"眼渐昏昏耳渐聋，满头霜雪半身风。已将身出浮云外，
"高楼初霁后，远望思无穷。雨洗青山净，春蒸大野融。
帐幕遥临水，牛羊自下山。征人正垂泪，烽火起云间。"
褊地难层土，因厓遂削成。浅深岚嶂色，尽向此中呈。
"两转三回读远书，画檐愁见燕归初。
珍重八公山下叟，不劳重泪更追攀。"
鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。"
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马，绣鞅璁珑走钿车。
不是尚书轻下客，山家无物与王权。"
野次依泉宿，沙中望火行。远雕秋有力，寒马夜无声。
冲网忽见羁，故山从此辞。无由碧潭饮，争接绿萝枝。"
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
其中幽境客难到，请为诗中图画来。"
仙宫一闭无消息，遥结芳心向碧云。"
如今再结林中社，可羡当年会里人。"
"马上徒劳别恨深，总缘如玉不输金。
因依汉元寮，未似羁细轻。冷灶助新热，静砧与寒声。
梧桐老去长孙枝。庆传媒氏燕先贺，喜报谈家乌预知。
欲献文狂简，徒烦思郁陶。可怜四百字，轻重抵鸿毛。"
"关河度几重，边色上离容。灞水方为别，沙场又入冬。
"斋宫前日满三旬，酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客，
昨日制书临郡县，不该愚谷醉乡人。"
渺邈天外影，支离塞中莺。自顾摧颓羽，偏感南北情。
"旧客常乐坊，井泉浊而咸。新屋新昌里，井泉清而甘。