扫花游·九日怀归
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
"昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨。
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下，
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
传心莫学罗浮去，后辈思量待扣关。
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
扫花游·九日怀归拼音解释:
ta shi hua chu bai tuan shan .qi qu tian tai yi pian yun ..
.xiao chan wu yan mu ying chou .yan yu yin qin shi zhi tou .
qing zai ru jiang shui .ren liu shi guo feng .guang zheng er qian shi .sao di wang si kong ..
bi men si zao zui .zhun ni mian zai yang .bei ta e bu tong .chao de bao yan wang .
.xi wei xian zi jin wei hu .liu luo yin ya zu feng yu .
mi yue feng chao .shi yi huan shang le qian .fei wei ku yao ..
.jun xiang xian shan you sheng jing .wo jiang he yi ji duo cai .
mu ming te xiang jing zhong mang .he cong bu cong .he ming bu ming .lu lu shang xia .
wo dui xian ou xi .tan jing zhi zi xian .jia qi geng he xu .ying xiang xiao tai qian ..
chuan xin mo xue luo fu qu .hou bei si liang dai kou guan .
bu ai gui zu xie .que si lin he huan .fang ge chang song xia .ri yu gu yun xian ..
he neng xiang wai qiu pan zhe .yan gui zhi tiao fu shi ti ..
.jun li ri xian kuang .xi xin su xiang feng .shuang lin qiu jian yue .wan he jing wen zhong .
yu zhi wo jia zai he chu .bei mang song bai zheng wei lin .
译文及注释
译文
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为(wei)之流不止。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
你飘逸在烟雾里，你飞腾在白云中。
轻烟笼罩，湖天(tian)寥廓，一缕夕阳的余光，在林梢处暂歇，宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意，捣衣砧敲(qiao)出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下，任凭凉露沾湿衣鞋，采来一枝芦花，不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别，满腔的幽怨和哀(ai)痛，台阶下的蟋
堤(di)坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚(chu)国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返(fan)回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三(san)表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。
注释
③步莲：步莲，形容女子步态优美。秾（nóng）李：形容女子貌美如秾艳的李花。
⑤昭庭：明显地呈现于庭前。
⑾尘累：尘世之烦扰。
⑿绀壶：指插梅枝的天青色水壶。绀（gàn），深青带红的颜色。
（63）圣心颇虚伫：指唐肃宗一心期待回纥兵能为他解忧。
玉靶角弓：用美玉镶把柄的剑，用兽角装饰的弓。玉靶：镶玉的剑柄。借指宝剑。
赏析
李氏父子马上夺江山，盛唐用兵频繁，世家子弟喜从军边境，载王颈而归，立功名于青史。文字意气，多见边塞军旅。乐府多歌咏之，文字冗长。这首《从军行》短短四十字，就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述，此等文思触角，非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫，通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀，情理简明。“言有尽，意无穷”，诗中意味，尽在摩诘笔触中。[1]
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然(huang ran)大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
正因为此诗实录当时事实并由诗人直抒胸臆，故全诗用了简洁明了的白描手法，无意于词句的雕凿粉饰，而以明快有力的语言出之，如“关东有义士，兴兵讨群凶。初期会孟津，乃心在咸阳”四句，明白如话，一气直下，将关东之师初起时的声势与正义刻画殆尽，自己(zi ji)的爱憎也于此鲜明地表现出来。又如“军合力不齐，踌躇而雁行”等语描写联军将领的各怀私心，逡巡不前，可谓入木三分。对于袁绍等军阀的讥刺与抨击是随着事态的发展而逐步表现的，起先称之为“义士”，并指出“乃心在咸阳”，意在恢复汉祚，然自“踌躇而雁行”已逗出其军心不齐和怯懦畏战的弊端。然后写其各为势利而争、发展到自相残杀,最后点明其称帝野心，可谓如层层剥笋，步步深入。但都以直接明白的语言写来，令人感到诗人抑捺不住的真实感情，而军阀懦弱而丑恶的嘴脸已跃然纸上。至于诗人感情的强烈，也完全由明畅的语言冲口而出，如写白骨蔽野，千里无人，都以直陈其事的方式说出，最后说“生民百遗一，念之断人肠”，直出胸臆，无一丝造作之意，可视为诗人心声的自然表露。
全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法，描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗，飘零似客心惊，惊恐、惊讶。客心，飘泊异乡的游子心情。
第三句“绿树碧帘相掩映”，具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌，地上宫殿金碧辉煌，禁墙高筑，能够遮风御寒，因此宫中温度较高，树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同，“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说：“'料得闺中夜深坐，多应说着远行人'（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的(zhi de)是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏(shu)》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
颈联“馆松枝重墙头出，御柳条长水面齐”，作今昔纵向对比，不过不是事与事对比，而是以今之物同昔之事对比。“馆”，当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下，馆松茂密，御柳堆烟，一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳，曾作为玄宗享乐的见证者而存在，可现在，郁郁葱葱的馆松御柳，同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活，形成巨大的反差，这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹，并非是出自疾呼呐喊，而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云：“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花，来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿，古苔阴地冷凄凄。”“教坊”，当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地，其南，则荒草古苔，一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字，既是写实的景语，又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情，将实景和心境融合为一。
论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙(wa)、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
开头四句，写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭(shao tan)”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
北宋的散文小品中，最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人，赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》，堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材，广为人知；而黄庭坚本人以诗名世，他的散文创作被掩盖了。
至于陈师道与曾巩的关系，宋人笔记上说得颇带传奇色彩：曾巩路过徐州，当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见，虽然送了不少礼，但曾巩却一言不发，陈师道很惭愧，后来孙莘问及，曾巩说：“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩，至后来在《过六一堂》诗中还说：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”（见陈鹊《耆旧续闻》）这种记载只是小说家之言。其实，曾、陈的师生关在史书上有明文记载，《宋史》中陈师道本传上说他“年十六，早以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也。留受业。”元丰年间（1078-1085），曾巩典五朝史事，举荐陈师道为史才，然而终因他未曾登第而未获准，因而，陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年（元丰六年），当他听到曾巩的死讯后，即写下了这组感情诚挚的悼诗。
最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了，许多昔日同僚因兵兴之际，被朝廷越次擢用，好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责，诗人眼见国家罹难，生民涂炭，欲为国效力而不可得，故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎，漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候，使诗人能够有机会重新回归朝廷，为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手，使诗人能够早日回归的心情。
诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗！赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
创作背景
秦瀛《重编淮海先生年谱节要》，绍圣二年乙亥（1095）少游“在处州……又游府治南园，作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句，即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳，后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州，他经衡阳时已届秋冬，这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思，以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州，至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
山光霜下见，松色月中看。却与西林别，归心即欲阑。"
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
"枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
"嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
"怀才难自住，此去亦如僧。何处西风夜，孤吟旅舍灯。
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
林下闲人亦何幸，也随旌旆到银尖。
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
度云开夕霁，宇宙何清廓。明月流素光，轻风换炎铄。
"昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
待得天晴花已老，不如携手雨中看。"
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
拜庙千山绿，登楼遍海清。何人共东望，日向积涛生。"
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
"朝元下赤墀，玉节使西夷。关陇风回首，河湟雪洒旗。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾，卯酉相吞虎放光。
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
"君说南朝全盛日，秣陵才子更多人。
色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。"
还如瞽夫学长生。"
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
玄风震古。需女需女，尔亦须语。我愿喙长三千里，
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
罢阅梵书聊一弄，散随金磬泥清秋。"
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数，歃血为盟不到头。
无限白云山要买，不知山价出何人。"
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
永夜寄岑寂，清言涤心胸。盛游千年后，书在岩中松。"
"嘉遁有新吟，因僧寄竹林。静思来鸟外，闲味绕松阴。
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。"
"处处碧萋萋，平原带日西。堪随游子路，远入鹧鸪啼。
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
"早晚辞班列，归寻旧隐峰。代移家集在，身老诏书重。
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
"万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。
"擎钵貌清羸，天寒出寺迟。朱门当大路，风雪立多时。
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
"昔岁为邦初未识，今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静，
不惯人间别，多应忘别时。逢山又逢水，只畏却来迟。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
引猿秋果熟，藏鹤晓云深。易姓更名数，难教弟子寻。"
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。"
"谩道诗名出，何曾着苦吟。忽来还有意，已过即无心。