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水龙吟·过黄河

近现代 / 刘诒慎

自觉无家似潮水,不知归处去还来。"
"薄腻力偏羸,看看怆别时。东风狂不惜,西子病难医。
"铭旌归故里,猿鸟亦凄然。已葬桐江月,空回建水船。
白日新年好,青春上国多。街平双阙近,尘起五云和。
影蔽星芒尽,光分物状全。惟应苦吟者,目断向遥天。"
"嫩芽香且灵,吾谓草中英。夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。
"孙武倾心与万夫,削平妖孽在斯须。才施偃月行军令,
终日焚香礼洞云,更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月,
"风前整顿紫荷巾,常向罗浮保养神。石磴倚天行带月,
明公有高思,到此遂长返。乘兴挈一壶,折荷以为盏。
高节雄才向何处,夜阑空锁满池星。"
两杖一挥行缆解,暮天空使别魂惊。"
人间空自造楼台。云侵朱槛应难到,虫网闲窗永不开。
"遥遥去舸新,浸郭苇兼苹.树列巢滩鹤,乡多钓浦人。
"花落更同悲木落,莺声相续即蝉声。
他巢若有雏,乳之如一家。他巢若遭捕,投之同一罗。
独鸟惊来客,孤云触去樯。秋声和远雨,暮色带微阳。
野入青芜巷,陂侵白竹门。风高开栗刺,沙浅露芹根。
"孤舟欲泊思何穷,曾忆西来值雪中。珠履少年初满座,


水龙吟·过黄河拼音解释:

zi jue wu jia si chao shui .bu zhi gui chu qu huan lai ..
.bao ni li pian lei .kan kan chuang bie shi .dong feng kuang bu xi .xi zi bing nan yi .
.ming jing gui gu li .yuan niao yi qi ran .yi zang tong jiang yue .kong hui jian shui chuan .
bai ri xin nian hao .qing chun shang guo duo .jie ping shuang que jin .chen qi wu yun he .
ying bi xing mang jin .guang fen wu zhuang quan .wei ying ku yin zhe .mu duan xiang yao tian ..
.nen ya xiang qie ling .wu wei cao zhong ying .ye jiu he yan dao .han lu dui xue peng .
.sun wu qing xin yu wan fu .xiao ping yao nie zai si xu .cai shi yan yue xing jun ling .
zhong ri fen xiang li dong yun .geng si qi shu zhuan lao shen .zeng xun xia bo chang jing yue .
.feng qian zheng dun zi he jin .chang xiang luo fu bao yang shen .shi deng yi tian xing dai yue .
ming gong you gao si .dao ci sui chang fan .cheng xing qie yi hu .zhe he yi wei zhan .
gao jie xiong cai xiang he chu .ye lan kong suo man chi xing ..
liang zhang yi hui xing lan jie .mu tian kong shi bie hun jing ..
ren jian kong zi zao lou tai .yun qin zhu jian ying nan dao .chong wang xian chuang yong bu kai .
.yao yao qu ge xin .jin guo wei jian ping .shu lie chao tan he .xiang duo diao pu ren .
.hua luo geng tong bei mu luo .ying sheng xiang xu ji chan sheng .
ta chao ruo you chu .ru zhi ru yi jia .ta chao ruo zao bo .tou zhi tong yi luo .
du niao jing lai ke .gu yun chu qu qiang .qiu sheng he yuan yu .mu se dai wei yang .
ye ru qing wu xiang .bei qin bai zhu men .feng gao kai li ci .sha qian lu qin gen .
.gu zhou yu bo si he qiong .zeng yi xi lai zhi xue zhong .zhu lv shao nian chu man zuo .

译文及注释

译文
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
  计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不(bu)足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓(xing)从事商业损害农业的地方很多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门(men)庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝(he)药,从来就没有离开她。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
出塞后再入塞气候变冷(leng),
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣(rong)耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃(yang),感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
层(ceng)层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。

注释
⑵歇:停,这里指蛙畏寒而声息全无。
54.九江:古代传说,长江流至浔阳分为九道,故浔阳亦名九江,即今江西九江市,此处指长江。
②簧:古乐器名,竹制,似笙而大。
⑫痴小:指痴情而年少的少女。
可:只能。

赏析

  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃(wang nai)归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评(zai ping)李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  上一联以景传情,下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝,华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家,连家信也动不动长年断绝,音讯杳然,他不可能不望眼欲穿,忧心如焚。这句中的一个“动”字,把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理,逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生,欣欣向荣,而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字,更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁,难以解脱。
  此诗的开头很有特色。它描写丰收,纯以静态:许许多多的粮食谷物(黍、稌),贮藏粮食的高大仓廪,再加上抽象的难以计算的数字(万、亿、秭)。这些静态汇成一片壮观的丰收景象,自然是为显示西周王朝国势的强盛,而透过静态,表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中,写来笔墨十分经济,又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过,在周王室看来,来之不易的丰收既是人事,更是天意,所谓“谋事在人,成事在天”,丰收归根结底是上天的恩赐,所以诗的后半部分就是感谢上天。
  白居易在杭州时,有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征,把刚刚披上春天外衣的西湖,描绘得生意盎然,恰到好处。
  实特强之否定也,谓己绝不抑郁捆束,虚度此生耳。
  江陵失陷之日,大批(da pi)江南名士如王(ru wang)褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
  前人有诗:“张翰江东去,正值秋风时。”这首诗的第三句,就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官,见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙,说:“人生贵得适志耳,何能羁宦数千里,以要名爵乎!”于是回到了故乡。李白此行正值秋天,船又是向着长江下游驶行,这便使他联想到张翰的故事,不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”,此行目的与张翰不同,他自己是远离家乡。这样反跌一笔,不但使诗变得起伏跌宕,而且急呼下文“自爱名山入剡中”。剡中,今浙江嵊州,境内多名山佳水。句中“自”字,与上一句中“不为”相呼应,两句紧相连贯,增强了感情色彩。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  以写野外雪景作了漂亮的开端后,诗笔从帐外写到帐(dao zhang)内。那片片飞“花”飘飘而来,穿帘入户,沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下,转换自然从容,体物入微。“白雪”的影响侵入室内,倘是南方,穿“狐裘”必发炸热,而此地“狐裘不暖”,连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将,居然拉不开角弓;平素是“将军金甲夜不脱”,而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护(镇边都护府的长官)将军言之,互文见义。这四句,有人认为表现着边地将士苦寒生活,仅着眼这几句,谁说不是?但从“白雪歌”歌咏的主题而言,这主要是通过人和人的感受,通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒,写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒,手法又具体真切,不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道,使人不觉其苦,反觉冷得新鲜,寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。
  “披拂”二句,写其舍舟陆行,拨开路边草木,向南山路径趋进;到家后轻松愉快地偃息东轩,而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”,不仅点明上岸到家的过程,而且极带感情色彩:天晚赶忙归家,情在必“趋”;一天游览疲劳,到家必“偃”(卧息)。可谓炼字极工。
  诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵,抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景,色泽斑斓鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空(kong)。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

刘诒慎( 近现代 )

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简 介

刘诒慎 刘诒慎(一八七四—一九二六),字龙慧,安徽贵池人。诸生,江苏候补知府。有《龙慧堂诗》。

菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 万锦雯

不知精魄游何处,落日潇湘空白云。"
"画石画松无两般,犹嫌瀑布画声难。虽云智惠生灵府,
风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏,不羡刘梅贵主妆。
"无宦无名拘逸兴,有歌有酒任他乡。
"惟有高州是当家。(《玉泉子》云:湘从兄中书舍人湜
甘穷卧牛衣,受辱对狗窦。思变如易爻,才通似玄首。
"云容覆枕无非白,水色侵矶直是蓝。
"无人袭仙隐,石室闭空山。避烧猿犹到,随云鹤不还。


子夜吴歌·秋歌 / 隆禅师

近者韩文公,首为闲辟锄。夫子又继起,阴霾终廓如。
"羁栖愁霖中,缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼,竹滴复触鹤。
薄情边雁不回头。春融只待干坤醉,水阔深知世界浮。
宣毫利若风,剡纸光与月。札吏指欲胼,万通排未阕。
"文战偶未胜,无令移壮心。风尘辞帝里,舟楫到家林。
座上不遗金带枕,陈王词赋为谁伤。
"不必嫌漂露,何妨养羽毛。汉妃金屋远,卢女杏梁高。
"危桥转溪路,经雨石丛荒。幽瀑下仙果,孤巢悬夕阳。


九罭 / 邹志路

超以象外,得其环中。持之匪强,来之无穷。"
自是樯低帆幅少,溪风终不两般吹。"
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
辽阳音信近来稀,纵有虚传逼节归。
绿树丛垓下,青芜阔楚西。路长知不恶,随处得诗题。"
势压鹤巢偏殿巅。山炉瘿节万状火,墨突干衰孤穗烟。
从此当歌唯痛饮,不须经世为闲人。"
合欢能解恚,萱草信忘忧。尽向庭前种,萋萋特地愁。


观猎 / 达麟图

持竿从掩雾,置酒复待月。即此放神情,何劳适吴越。"
"已老金山顶,无心上石桥。讲移三楚遍,梵译五天遥。
"儿童戏穿凿,咫尺见津涯。藓岸和纤草,松泉溅浅沙。
马首摇残月,鸦群起古城。发来经几堠,村寺远钟声。"
明朝斗草多应喜,翦得灯花自扫眉。
不决浮云斩邪佞,直成龙去欲何为。"
愿以太平颂,题向甘泉春。"
从来绝色知难得,不破中原未是人。"


读书 / 陈世卿

(虞乡县楼)
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡,截蛟锋刃俟升平。
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时,新芽茁茁嫌生迟。
新篁冷涩曲未尽,细拂云枝栖凤惊。"
杨仆船橦在,蚩尤阵纛隳。下连金粟固,高用铁菱披。
"滔滔皆鲁客,难得是心知。到寺多同步,游山未失期。
龙楼曾作客,鹤氅不为臣。独有千年后,青青庙木春。"
"片玉一尘轻,粒粟山丘重。唐虞贵民食,只是勤播种。


公输 / 曾槃

静极亭连寺,凉多岛近楼。吟游终不厌,还似曲江头。
"故人刀笔事军书,南转黔江半月馀。别后乡关情几许,
"只此沉仙翼,瑶池似不遥。有声悬翠壁,无势下丹霄。
玲玲衡笄,翚衣榆翟。自内而祭,为君之则。
跪望嵕山重启告,可能馀烈不胜妖。
明月夜来回短影,何如照冷太湖滨。"
跳花泼半散,涌沫飞旋圆。势束三峡挂,泻危孤磴悬。
万岁蛾眉不解愁,旋弹清瑟旋闲游。


蓦山溪·梅 / 王怀孟

"轧轧推危辙,听鸡独早行。风吹宿霭散,月照华山明。
半树梅花似岭南。山夜猎徒多信犬,雨天村舍未催蚕。
"使君爱客情无已,客在金台价无比。春风三月贡茶时,
君不见荒陂野鹤陷良媒,同类同声真可畏。"
应见使君论世旧,扫门重得向曹家。"
来时不见侏儒死,空笑齐人失措年。"
料师多劫长如此,岂算前生与后生。"
昆仑山上自鸡啼,羽客争升碧玉梯。


古人谈读书三则 / 刘仪恕

孤钟鸣大岸,片月落中流。却忆鸱夷子,当时此泛舟。"
惭愧苍生还有意,解歌襦袴至如今。"
"甸外山川无越国,依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗,
细腰侍女瑶花外,争向红房报玉妃。
闻胜即游?鼓腕腾棍晴雷收,舞腰困褭垂杨柔。
落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去,钓舟今载一翁轻。
"清曙萧森载酒来,凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去,
鸥闲鹤散两自遂,意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀,


夜书所见 / 恩龄

玄机一以发,五贼纷然起。结为日月精,融作天地髓。
桂叶似茸含露紫,葛花如绶蘸溪黄。
"风初寥寥月乍满,杉篁左右供馀清。因君一话故山事,
南北路何长,中间万弋张。不知烟雾里,几只到衡阳。
搜扬好古士,一以罄云水。流堪洒菁英,风足去稗秕。
杳杳阴竹,坎坎路鼓。我尸入矣,得神之祜。
朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪,醉眼斜回小样刀。
永日无人新睡觉,小窗晴暖螖虫飞。"


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 马曰璐

春醉野人扶。言其操履检身,非傲世也。又云:
"片帆孤客晚夷犹,红蓼花前水驿秋。岁月方惊离别尽,
红旆纷纷碧江暮,知君醉下望乡台。"
试问羲和能驻否,不劳频借鲁阳戈。"
至今千馀年,蚩蚩受其赐。时代更复改,刑政崩且陊.
散漫摇霜彩,娇妍漏日华。芳菲彭泽见,更称在谁家。"
何似浣纱溪畔住,绿阴相间两三家。
竹节偶相对,鸟名多自唿。爱君真静者,欲去又踟蹰。"