译文
其(qi)一
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起,里面倒是盛满了玉色酒汁。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作(zuo)《归去来辞》。
我要学仙去了,希望可以(yi)与仙人琴高谈心。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚(shang)书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能(neng)因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响,窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。
注释
7、白首:老年人。
(6)西师:西方的军队,指秦军。过轶:越过。
201、中正:治国之道。
④郑女燕姬:泛指北方少女。燕、郑。皆春秋战国时国名。燕的辖境在今河北省北部,郑的辖境在今河南省郑州一带。
乡党:乡里。
披襟:本谓敞开衣襟,本诗比喻心怀舒畅。
⑤可任其劳:可以担负那些劳役。
⑸幽期:时间非常漫长。负言:指食言,不履行诺言,失信的意思。
318、偃蹇(yǎn jiǎn):盛多美丽的样子。