金谷诗谁赏，芜城赋众传。珠应哂鱼目，铅未伏龙泉。
"画鼓拖环锦臂攘，小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄，
壮气盖燕赵，耽耽魁杰人。弯弧五百步，长戟八十斤。
人间今喜得椿年。文章政事追先达，冠盖声华羡昔贤。
怜君成苦调，感我独长吟。岂料清秋日，星星共映簪。"
"一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。
当时疏广虽云盛，讵有兹筵醉绿醽。"
永夜长相忆，逢君各共伤。殷勤万里意，并写赠萧郎。"
任辔偶追闲，逢幽果遭适。僧语淡如云，尘事繁堪织。
交锁天窗蝉翼纱。闲遣青琴飞小雪，自看碧玉破甘瓜。
"孤亭临绝岸，猿鸟识幽蹊。花落曾谁到，诗成独未题。
岭北啸猿高枕听，湖南山色卷帘看。"
吴娃捧酒横秋波，霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此，
"五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。
jin gu shi shui shang .wu cheng fu zhong chuan .zhu ying shen yu mu .qian wei fu long quan .
.hua gu tuo huan jin bi rang .xiao e shuang huan wu yi shang .jin si cu wu hong shan bao .
zhuang qi gai yan zhao .dan dan kui jie ren .wan hu wu bai bu .chang ji ba shi jin .
ren jian jin xi de chun nian .wen zhang zheng shi zhui xian da .guan gai sheng hua xian xi xian .
lian jun cheng ku diao .gan wo du chang yin .qi liao qing qiu ri .xing xing gong ying zan ..
.yi chuang fang zhang xiang yang kai .lao dong wen shu wen ji lai .
dang shi shu guang sui yun sheng .ju you zi yan zui lv ling ..
yong ye chang xiang yi .feng jun ge gong shang .yin qin wan li yi .bing xie zeng xiao lang ..
ren pei ou zhui xian .feng you guo zao shi .seng yu dan ru yun .chen shi fan kan zhi .
jiao suo tian chuang chan yi sha .xian qian qing qin fei xiao xue .zi kan bi yu po gan gua .
.gu ting lin jue an .yuan niao shi you qi .hua luo zeng shui dao .shi cheng du wei ti .
ling bei xiao yuan gao zhen ting .hu nan shan se juan lian kan ..
wu wa peng jiu heng qiu bo .shuang tian yue zhao kong cheng lei .li ba shan xi hu dao ci .
.wu nian hua xia zui qi xing .lin mai hui tou si yi sheng .
译文
国家代代都有很多有才情的(de)人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
顽石铸就莲花峰，开放于云雾幽渺的云台，
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘，御厨络绎不绝送来海味山珍。
从满院一丛丛的萱草可知，主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景(jing)的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算(suan)向皇上陈述上面的看法，而没有得到适(shi)当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤(gu)立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集(ji)天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
注释
141、常：恒常之法。
114.疾：罪行。修盈：指罪行极多。
⑪婿，此指丈夫。未会先怜佳婿：未会，还没有学会。先怜佳婿，主动抢先向丈夫示爱。
④为：由于。
（3）巴：今四川省东部。
朱颜改：指所怀念的人已衰老。
(28)中堂：指杨氏家族的庭堂。舞神仙：像神仙一样的美女在翩翩起舞。烟雾：形容美女所穿的如烟如雾的薄薄的纱衣。玉质：指美人的肌肤。
据《后汉书·东夷传》，周厉王之时因为政治昏乱，东方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取胜。宣王之时，首先消除玁狁之患，然后宣王亲征，平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨，命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来，宣王大加赏赐，召伯虎因而作铜簋以纪其功事，并作此诗，以颂其祖召康公之德与天子之英明。
纵令记得山川路，莫问当时州县名。"
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁，宝检封云化紫泥。
野客登临惯，山房幽寂同。寒炉树根火，夏牖竹稍风。
"悟色身无染，观空事不生。道心长日笑，觉路几年行。
听琴知道性，寻药得诗题。谁更能骑马，闲行只杖藜。
还似霓旌下烟露，月边吹落上清词。"
"笙歌罢曲辞宾侣，庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌，
君尝相劝勉，苦语毒胸臆。百年心知同，谁限河南北。"
麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。何人称相对，清瘦白须翁。"
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子，抱珠哭向无底水。
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
"抛掷泥中一听沈，不能三叹引愁深。
"高阁去烦燠，客心遂安舒。清流中浴鸟，白石下游鱼。
天子时清不巡幸，只应鸾凤集梧桐。"
爱眠知不醉，省语似相疏。军吏衣裳窄，还应暗笑余。"
"万国见清道，一身成白头。（《上令狐相公》。
西圯阴难驻，东皋意尚存。惭逾六百石，愧负五千言。
"晓霁凭虚槛，云山四望通。地盘江岸绝，天映海门空。
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处，浇酒唯求住少时。
富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落，未终婚嫁且踟蹰。
"楚塞南行久，秦城北望遥。少年花已过，衰病柳先凋。
乃知轩冕客，自与田园疏。殁世有遗恨，精诚何所如。
赖是从前烂漫游。回思往事纷如梦，转觉馀生杳若浮。
君今若问采芝路，踏水踏云攀杳冥。"
广乐初跄凤，神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起，叠鼓紫骍豪。
"汉家遗事今宵见，楚郭明灯几处张。
拣匠装银镫，堆钱买钿筝。李陵虽效死，时论亦轻生。"
九门佳气已西去，千里花开一夜风。"
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"
许时为客今归去，大历元年是我家。"
莫愁今夜无诗思，已听秋猿第一声。"
"曲渚回花舫，生衣卧向风。鸟飞溪色里，人语棹声中。
"七人五百七十岁，拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹，
禁门人已度，宫树鸟犹栖。疏懒劳相问，登山有旧梯。"
"天下无双将，关西第一雄。授符黄石老，学剑白猿翁。
唤人空谷应，开火寒猿至。拾薪煮秋栗，看鼎书古字。
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
万古骊山下，徒悲野火燔。"
蓬莱宫殿压鳌头。夕郎夜直吟仙掖，天乐和声下禁楼。
及物功何大，随流道益尊。洁斋齐物主，疗病夺医门。
"征马汉江头，逢君上蔡游。野桥经亥市，山路过申州。
"杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
"远客那能返故庐，苍梧埋骨痛何如。
任意少年长笑我，老人自觅老人来。"
童子不戏尘，积书就岩扃。身着木叶衣，养鹿兼牸耕。
不将钱买将诗乞，借问山翁有几人。"
"七月趋梁苑，三年谢尹京。旧风除物蠹，新律奉师贞。
骅骝一百三十蹄，踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃，
锢人如锁。事有万感，爇人如火。万类递来，锁汝形骸。
却将家累宿山云。闲时采药随僧去，每月请钱共客分。
泽国三千里，羁孤万感心。自嗟文废久，此曲为卢谌。"
唯是贾生先恸哭，不堪天意重阴云。"
塞接西山雪，桥维万里樯。夺霞红锦烂，扑地酒垆香。
予时与和鼎，官班各持斧。和鼎顾予言，我死知处所。
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏，投鞭难阻谢玄兵。
"阴阴古寺杉松下，记得长明一焰灯。
馆娃宫深春日长，乌鹊桥高秋夜凉。
清夜游何处，良辰此不同。伤心几年事，一半在湖中。"
谁言圣与哲，曾是不怀土。公旦既思周，宣尼亦念鲁。
今日仲容修故业，草堂焉敢更移文。"
我后怜词客，吾僚并隽髦。着书同陆贾，待诏比王褒。
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
出郭始知人代变，又须抛却古时钱。"
寄语长安旧冠盖，粗官到底是男儿。"
四野人闻皆尽喜，争来入郭看嘉莲。"
"扫却烟尘寇初剿，深水高林放鱼鸟。
"独去何人见，林塘共寂寥。生缘闻磬早，觉路出尘遥。
雪中疏磬度，林际晚风归。蔬食常来此，人间护净稀。"
料得襄王惆怅极，更无云雨到阳台。"
"酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。
"兹泉由太洁，终不畜纤鳞。到底清何益，含虚势自贫。
守月通宵坐，寻花迥路行。从来爱知道，何虑白髭生。"
"结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。
夜行无月时，古路多荒榛。山鬼遥把火，自照不照人。
宠重移宫龠，恩新换阃旄。保厘东宅静，守护北门牢。
偶出送山客，不知游梵宫。秋光古松下，谁伴一仙翁。
"七十未成事，终南苍鬓翁。老来诗兴苦，贫去酒肠空。
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙，每抱馨香委照临。
得意且忘言，何况竹与丝。顷刻过三夕，起坐轻四肢。