涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。烦促瘴岂侵，颓倚睡未醒。
嗟彼苦节士，素于圆凿方。寡妻从为郡，兀者安堵墙。
刺棘竹以为殳。得勐烈之材，获与之而并驱。
"有求常百虑，斯文亦吾病。以兹朋故多，穷老驱驰并。
"天书到法堂，朽质被荣光。自笑无功德，殊恩谬激扬。
"有人家住清河源，渡河问我游梁园。手持道经注已毕，
"元戎车右早飞声，御史府中新正名。翰墨已齐钟大理，
"大国非不理，小官皆用才。欲行宣城印，住饮洛阳杯。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤，惆怅寒霜落叶稀。"
秋山城北面，古治郡东边。江上舟中月，遥思李郭仙。"
tao fan hei jiao yue .ri chu huang wu ying .fan cu zhang qi qin .tui yi shui wei xing .
jie bi ku jie shi .su yu yuan zao fang .gua qi cong wei jun .wu zhe an du qiang .
ci ji zhu yi wei shu .de meng lie zhi cai .huo yu zhi er bing qu .
.you qiu chang bai lv .si wen yi wu bing .yi zi peng gu duo .qiong lao qu chi bing .
.tian shu dao fa tang .xiu zhi bei rong guang .zi xiao wu gong de .shu en miu ji yang .
.you ren jia zhu qing he yuan .du he wen wo you liang yuan .shou chi dao jing zhu yi bi .
.yuan rong che you zao fei sheng .yu shi fu zhong xin zheng ming .han mo yi qi zhong da li .
.da guo fei bu li .xiao guan jie yong cai .yu xing xuan cheng yin .zhu yin luo yang bei .
kong pi qiu shui ying xie hui .xian yin jia ju dui gu he .chou chang han shuang luo ye xi ..
qiu shan cheng bei mian .gu zhi jun dong bian .jiang shang zhou zhong yue .yao si li guo xian ..
译文
来欣赏各种舞乐歌唱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎(shu)罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎他们。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄，总惟恐皇上思虑有所疏失。
千对农人在耕地，
海涛撼动着远山，云中天鸡在鸣叫。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
伤心得在松林放声痛哭，并激起回响，泉流也好像一起呜咽，声音显得悲伤极了。
水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
注释
⑨茹藘（rú lǘ 如驴）：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均显示此女身份之贫贱。
⑵前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
④五更：以前把一夜分成五更，一更大约两小时，此处指深夜。鲲洋：台湾南部有海口名七鲲身台湾岛，鲲洋，指台湾海峡。
⑻绸缪（móu）：缠缚，密密缠绕。牖（yǒu）：窗。户：门。
⑶双：指宗元和宗一。越江：唐汝询《唐诗解》卷四十四：“越江，未详所指，疑即柳州诸江也。按柳州乃百越地。”即粤江，这里指柳江。
70.五公：张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹。皆汉代著名权贵。
（36）察察：洁白的样子。汶（mén门）汶：浑浊的样子。
(2)少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。老大：年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。
此诗是至德二载（公元757）二月以前在永王璘水军中所作。
那知芳岁晚，坐见寒叶堕。吾不如腐草，翻飞作萤火。
坐啸看潮起，行春送雁归。望舒三五夜，思尽谢玄晖。"
故畦遗穗已荡尽，天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食，
双岩开鹿门，百谷集珠湾。喷薄湍上水，舂容漂里山。
明公论兵气益振。倾壶箫管黑白发，舞剑霜雪吹青春。
云日楚天暮，沙汀白露深。遥知讼堂里，佳政在鸣琴。"
世事了可见，怜君人亦稀。相逢贪醉卧，未得作春衣。"
"西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。
寄谢鸳鹭群，狎鸥拙所慕。"
吾舅惜分手，使君寒赠袍。沙头暮黄鹄，失侣自哀号。"
"暮天微雨散，凉吹片帆轻。云物高秋节，山川孤客情。
"斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。
巴蜀倦剽掠，下愚成土风。幽蓟已削平，荒徼尚弯弓。
君到新林江口泊，吟诗应赏谢玄晖。"
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
慢水萦蓬户，闲云挂竹篱。到家成一醉，归马不能骑。"
"行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒。
自云多方术，往往通神灵。万乘亲问道，六宫无敢听。
"蛰龙三冬卧，老鹤万里心。昔时贤俊人，未遇犹视今。
坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。"
复复之难，令则可忘。
"新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
谁见子牟意，悁劳书魏阙。"
烽举新酣战，啼垂旧血痕。不知临老日，招得几人魂。
欲令鬻儿女，言发恐乱随。悉使索其家，而又无生资。
班秩兼通贵，公侯出异人。玄成负文彩，世业岂沉沦。"
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）
郭亭传急符，来往迹相追。更无宽大恩，但有迫促期。
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
"参卿休坐幄，荡子不还乡。南客潇湘外，西戎鄠杜旁。
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
骢马劝君皆卸却，使君家酝旧来浓。"
回首望城邑，迢迢间云烟。志士不伤物，小人皆自妍。
船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，
秋草灵光殿，寒云曲阜城。知君拜亲后，少妇下机迎。"
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
迷津坐为客，对酒默含情。感激念知己，匣中孤剑鸣。"
我生属圣明，感激窃自强。崎岖郡邑权，连骞翰墨场。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下，流水闻声觉浅深。
传道贤君至，闭关常晏如。君将挹高论，定是问樵渔。
金鞭白马紫游缰。花门南，燕支北，张掖城头云正黑，
鹿角真走险，狼头如跋胡。恶滩宁变色，高卧负微躯。
"东归不称意，客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽，春衫缝已成。
直笔在史臣，将来洗箱箧。吾思哭孤冢，南纪阻归楫。
知君未爱春湖色，兴在骊驹白玉珂。"
"用法本禁邪，尽心翻自极。毕公在囹圄，世事何纠纆.
时来整六翮，一举凌苍穹。"
福善理颠倒，明征天莽茫。销魂避飞镝，累足穿豺狼。
清高金茎露，正直朱丝弦。昔在尧四岳，今之黄颍川。
"去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更着老莱衣。
遂令巢由辈，远逐麋鹿群。独有南涧水，潺湲如昔闻。"
九疑千万峰，嵺嵺天外青。烟云无远近，皆傍林岭生。
"律仪传教诱，僧腊老烟霄。树色依禅诵，泉声入寂寥。
晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
方伯恩弥重，苍生咏已苏。郡称廉叔度，朝议管夷吾。
"万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚。
忘机厌尘喧，浪迹向江海。思师石可访，惠远峰犹在。
九月桑叶尽，寒风鸣树枝。
"自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
"细管杂青丝，千杯倒接z5.军中乘兴出，海上纳凉时。
池水观为政，厨烟觉远庖。西川供客眼，唯有此江郊。"
捧来太阳前，一片新冰清。沈沈风宪地，待尔秋已至。
"四十能学剑，时人无此心。如何耿夫子，感激投知音。
缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。"
"昨日始闻莺，今朝蝉又鸣。朱颜向华发，定是几年程。
东亭何寥寥，佳境无朝昏。阶墀近洲渚，户牖当郊原。
则必蒙皮篻以为矢，弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟，
"衰年正苦病侵凌，首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接，
气含凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。
"由来山水客，复道向新安。半是乘潮便，全非行路难。
何意千年后，寂寞无此人。
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。
冬至招摇转，天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪，兔苑落梧楸。
倚树看黄叶，逢人诉白头。佳期不可失，落日自登楼。"
"城中金络骑，出饯沈东阳。九月寒露白，六关秋草黄。
"昔余涉漳水，驱车行邺西。遥见林虑山，苍苍戛天倪。
旧丘岂税驾，大厦倾宜扶。君臣各有分，管葛本时须。
龙媒昔是渥洼生，汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹，
"去岁兹辰捧御床，五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地，