首页 古诗词 周颂·闵予小子

周颂·闵予小子

唐代 / 释善资

奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
佳句纵横不废禅。"
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。


周颂·闵予小子拼音解释:

jian xie qi jiao hua .gu rou xiang can yi .han chu yun jiang chong .jin si mie li ji .
jia ju zong heng bu fei chan ..
xun you bi you seng xiang zhi .song du ti shi jin jiu fang ..
.dan yu gui ge shu chui sheng .tai bai zhen xian zi you qing .
jun gui wei wen feng qian si .jiu zhu seng fang suo zai wu ..
jue shu chui shi .mo bei ci ji .bing ye bu wen .zhong bu cun xi .chun guang ran ran .
gu wo cong jin ri .wen jing wu su yuan .liang shan wan li qu .ying wei jiao you pian ..
qi xiang can guo luo .ting cao su yan fu .wei you zhi yin zhe .xiang si ge bai tou ..
.gu ren fang yuan shi .fang wo chen bie qing .ci ye ou chan shi .yi yan liao wu sheng .
zhao yan hua guang dan .piao shu liu xu gan .liao ying chong shi shan .bao feng ji chao can ..
da ze ming han yan .qian feng ti zhou yuan .zheng jiao ci shi bai .bu shang bin xu gen ..
.yu xi fei wei xi .li qing yuan jin tong .gan jun you fan se .guan wo shi zheng hong .

译文及注释

译文
暴风吹我飘行到(dao)东南,南行来到吴郡会稽郡。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
可爱的九匹马神(shen)姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
踩着白薠啊(a)纵目四望,与佳(jia)人相约啊在今天晚上。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地(di)方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫(gong)如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
是什么让我在吟(yin)诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。

注释
(4)甫:国名,此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申:国名,此指申伯。其封地在今河南南阳北。
4.睡:打瞌睡。
盈盈拾翠侣:体态丰盈、步履轻盈的踏青拾翠的伴侣。
无何:不久。
3.熟视之 熟视:仔细看;
201、中正:治国之道。
188.苍鸟:鹰,比喻武王伐纣,将帅勇猛如鹰鸟群飞。

赏析

  唐宋以后,诗歌中提到梅花的,何(he)止千首,就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度,各人的风格各有不同,韵味各异,这样也就有着不同的欣赏点。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说(zhi shuo)并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  “肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了,于是(yu shi)杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情,把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料,而且有母亲在送行。中男年幼,当然不可能有妻子。之所以父亲不来,是因为前面说过“县小更无丁”,有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意,正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹,加上“独伶俜”三字,更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦,但却茫然而无法倾诉,这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久,只觉天已黄昏了,白水在暮色中无语东流,青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后,哭声仍然在耳,仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实,使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间,在行文与感情的发展上起着过渡作用。
  接着,作者先写山,用“两岸连山,略无阙处”写山之“连”,“重岩叠嶂,隐天蔽日”写山之“高”,又用“自非亭午夜分,不见曦月”侧面烘托,让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗(gu shi)的狭窄,寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌,使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
  “通篇俱在诗人观望中着想”(陈继揆《读诗臆补》),全诗在诗人的视野中逐渐推移变化,时而正面描绘,时而侧面衬托,相得益彰。从结构上说,全诗各章首二句都是一设问、一作答,具有浓郁的民间色彩,“前后上下,分配成类,是诗家合锦体”(同上)。今人陈子展《诗经直解》说:“(此)诗每章首二句,一若以设谜为问,一若以破谜为答,谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外,又创一格。此等问答体,盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
  全诗意脉连贯,一气呵成,由悲秋而起失意之感,由失意至激愤、至绝望、至自我解脱,情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放,意境苍凉。或写景,或叙事,或抒情,浑然一体,又脉络清晰,被钱钟书称为“眉疏目爽之作”(《谈艺录》一三)。
  碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩,并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃,气势磅礴,被人誉为“宋人集中无此文字,直然凌越四百年,迫文(po wen)公(按指韩愈)而上之”(《苏长公合作》引钱东湖语)。黄震甚至说:“《韩文公庙碑》,非东坡不能为此,非韩公不足以当此,千古奇观也。”(《三苏文范》引)
  诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在(ta zai)世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
  哪知期望越大,失望越大。据载,朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人,明《尧山堂外纪》中称:“其夫村恶,蘧篨戚施,种种可厌。”对于这几句的注解,不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释:
  李白《宫中行乐词》,今存八首,据孟棨记载,是李白奉召为唐玄宗所作的遵命文字之一。这是第二首。这是一首奉诏而作的表现宫中生活的诗。李白于公元742年(天宝元年)秋奉诏入京,此诗当作于次年早春。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程,先写起义的原因和起义前的谋划,再写起义的爆发和发展,直至政权的建立,脉络非常清晰。在记述中,则采取了先因后果的写法。写起义的动机,则先写暴秦的严刑峻法;写起义的发生,则又先写将尉的残酷等等。都入情入理,有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写,对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌,进行了较为充分的展现,从而给人留下了深刻的印象。
  “鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。”诗的一开始不写“《社日》王驾 古诗”的题面,却从村居风光写起。鹅湖山这地名本身很诱人,湖的名字使人想到鹅鸭成群,鱼虾满塘,一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春,田里庄稼丰收在望,村外风光如此迷人,而村内到处是一片富裕的景象,猪满圈,鸡栖埘,联系第一句描写,描绘出五谷丰登、六畜兴旺的景象。只字未提作社的事,先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人,“半掩扉”三字暗示村民都不在家,门儿都半掩着。古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁,“半掩”而不上锁,可见民风淳厚,丰年富足,这个细节描写是极有表现力的。同时,它又暗示出村民家家参加《社日》王驾 古诗,巧妙地将诗意向后联过渡。
  单襄公很不客气地说:俗话说“刀架在脖子上”,恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘,并非为了谦让,而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性,总喜欢超过别人,但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处,他压制下边的人也就越厉害,所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们,那也就会有七人的怨恨,至将凭什么来应付呢?刀已经架在至的脖子上了。
  温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞”(《郊居秋日有怀一二知己》)的自负与自嘲,这里却浩然有归隐之志,实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”,其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以,两个人都可谓是极有机心的人。
  本文在写作手法方面,除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外,对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述,讲得是既有具体事实,又有确切数字;既有所闻所见,又有个人切身感受;既有祖祖辈辈的经历,又有此时此刻的想法;既讲述了自家人的不幸,又诉说了乡邻们的苦难:不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景,也让人感到此人的音容体貌宛在眼前,有血有肉,生动传神。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  本诗给人一种寂寞空灵之感,一切都很淡,都很静,有飘浮不可捉摸之感。
  于武陵一生仕途不达,沉沦不僚,游踪遍及天南地北,堪称深谙“人生足别离”的况味的。这首《《劝酒》于武陵 古诗》虽是慰勉朋友之作,实则也是自慰自勉。正因为他是冷眼看人生,热情向朋友,辛酸人作豪放语,所以形成这诗的独特情调和风格,豪而不放,稳重得体。后两句具有高度概括的哲理意味,近于格言谚语,遂为名句,颇得传诵。
  “岁晏”以下六句,集中抒写由深秋肃杀之气引出的悲愁之情。诗人先以“岁晏”二字总束上四句所写时节景物,并带起下面的抒情,章法严谨。“岁晏君如何”句中的“君”,是作者自叹自问,意谓:时至深秋,一年将尽,我究竟打算怎么样呢?“零泪染衣裳”是自答。一问一答,婉转地传达出内心悲愁。古代迁客骚人逢秋生悲,本是常事。但江淹如此悲不自胜,泪下之多,以至于衣湿如染,那就不是一句寻常的“羁旅之愁”可以了得的了。早些时候,他在建平王刘景素幕下,曾被人借端诬陷入狱。后来他在狱中写了《诣建平王上书》,血泪交迸,自陈冤屈,这才得释。陷身囹圄之冤,加上沉沦下僚的仕途失意,这一切郁积于心中的悲怨,此刻都因眼前的秋景而激发出来了。所以“零泪”一语,实在包含无限,沉痛莫比。“玉柱”以下四句,又借酒乐而进一步抒写这番沉痛之情。柱,瑟的安弦部件,这里代指瑟;尊,酒器;“金”、“玉”皆形容其华贵。诗人此时或许正在荆山下某处的宴席上吧。玉柱金尊,这宴席亦不可谓不盛矣。但诗人心绪迷茫,使这一切豪华都成了徒然之设,琴瑟被弃置一旁,蒙上了夜晚的露水,连杯中美酒,也含着严霜,令人纵然不饮也生出凛然寒意。空、坐二字同义,都是“徒然”的意思。最后两句,又写在寒夜寂静中,忽然有人奏起了描写行役途中艰难景况的《苦寒行》乐曲,这曲悲歌尚未了,又有人唱起了《艳歌行》中的“翩翩堂前燕,冬藏夏来见。兄弟两三人,流宕在他县……”古语云:“一之为甚,其可再乎”。而今这愁悲之音却“一”之“再”之,真教人情何以堪。全诗就在这感伤的音乐声中缓缓拉上帷幕,情调悲恻哀婉,使读者为之低回不已,黯然神伤。陈祚明评云:“末六句词气萧瑟”。(《采菽堂古诗选》卷二四)足见这后六句抒情,也回荡着悲凉秋气,整首诗是情景融一的。
  第一绝是写齐武帝萧赜是在一种什么样的情况与气氛下出城的。写出辉煌而鬼祟。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

释善资( 唐代 )

收录诗词 (3384)
简 介

释善资 释善资,住桂州寿宁寺。为南岳下十三世,宝峰克文禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。

江南曲 / 符雪珂

"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。


九歌·湘夫人 / 昝午

瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"


贼退示官吏 / 翠姿淇

功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。


菩萨蛮·回文 / 范姜雁凡

"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
百年为市后为池。
若向空心了,长如影正圆。"
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,


清明夜 / 奈家

片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 贡亚

湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,


念奴娇·留别辛稼轩 / 吕香馨

"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。


艳歌何尝行 / 上官乙酉

"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
还因访禅隐,知有雪山人。"
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"


剑器近·夜来雨 / 濮阳东方

窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
"白云关我不关他,此物留君情最多。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,


春江花月夜 / 犁卯

"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。