送赵判官赴黔府中丞叔幕
荡子游不归，春来泪如雨。"
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
扈游长乐与祈年，人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚，
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
非君独是是何人。"
送赵判官赴黔府中丞叔幕拼音解释:
dang zi you bu gui .chun lai lei ru yu ..
.tao jia wu yan shu .zi you lin zhong feng .xi shang luo shan ying .tong shao hui shui rong .
ying wu fei su xin .yi shen shi wu ce .xian min kong dong zi .lun jing shi jin ye .
.ai le an cheng ji .wo zhong fang yue yi .xi shan you qing shi .gu xiao bu ke zhui .
fu yun fu yun .ji yu gao chong .gao chong meng meng .ri xi zhi rong .
wo wen da zhong xian tong zhen ling zhu .xiang wei da du jian xiao du .
.xin tian dan shi ling zhi chang .qi hai chang jiao fa shui chao .
hu you chang le yu qi nian .ren wang qing yun bai ri bian .zhe huan jiang nan sui yin wan .
.shan kai jiang se shang .gu shang qu ying chi .lv shui ying wu bang .qiu feng ru chu ci .
.o yin dan xie xiong zhong miao .yin jiu neng wang shen hou ming .
fei jun du shi shi he ren ..
译文及注释
译文
顾盼跂乌，群鸦猜详：
使人添(tian)愁的是隔溪对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。
清澈的溪水呜咽着，霜风吹(chui)散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
湖光山影相互映照泛青光。
长夜里，虽然放下了帘幕，小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨，在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊，不似杨贵妃的微红醉脸，也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着，屈原和陶令，孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起，白菊的清香蕴藉，丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
春天夜晚，寂无人声，芬芳(fang)桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
当年主父偃向西入关，资用困乏滞(zhi)留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
丘迟拜上：陈大将军足下，（一向）安好，万分荣幸。将军的英勇是全军之首，才能也是应世的豪杰。您摈弃（庸人的）燕雀小志（及时脱离了齐国），仰慕（贤能的）鸿鹄高飞的远大抱负（而投奔了梁王）。当初（您）顺应机缘，（改换门庭），碰上了贤明的君主梁武帝，（才）建立(li)功勋，成就事业，得以封爵称孤，（一出门）有王侯们乘坐的（装饰华丽的）车子，拥有雄兵，号令—方，又是多么雄壮、显赫！怎么一下子竟成了逃亡降异族的（叛逆(ni)），听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏的统治者就下跪礼拜，又（显得）多么卑劣下贱！
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡(dang)在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
注释
4、种：文种，越大夫。太宰：官名。嚭：吴国大臣名，善于逢迎，深得吴王夫差宠信。
⑤阳子：即阳城。
2、秋声：秋时西风作，草木凋零，多肃杀之声。
（23）族：指筋骨交错聚结处。
生：生长到。
弄影：物动使影子也随着摇晃或移动。
4、山客：隐居山庄的人，这里指诗人自己。
赏析
第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，写晨去的路上所见所感。雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。一个“穷”字，写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字(er zi)看似平常，实有精确的含意，它表明这些松、枥树不是长在一处的，而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开，使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧，水流横溢，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵，牵衣动裳，使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富，境地清幽。所以诗写到此，很自然地引出最后一段。
《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云：“日夜更望官军至，人情如此；忍待明年莫仓卒(zu)，军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语，反映出邵子湘认为两个结句有矛盾，因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此；把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道，“军机如此”，也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变，根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
梅，据考证是一种原产于中国的植物，自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多，诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实，也只是作为起兴的由头，没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗，也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象，那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开，不与众芳为伍，所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格；又因为梅花开在冬末早春，相比于三春光景那种桃李芳(li fang)菲，百花烂漫的盛季，它算是占得了春先，所以人们又赋予了它报春使者的声名，成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌，就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来，竹笋抽节上长了，它晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象，是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉，生机勃勃，茁壮挺拔；它要挣脱壳箨的束缚，要向上生长，由于这株笋有着如此美好的姿质，所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然，而是水到渠成。
吴齐贤《论杜》曰：“唐人作诗，于题目不轻下一字，而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说，疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生，夜间人们休息安眠，应不会“倦”。因此，诗人夜里为什么(shi me)会疲倦是这首诗的一条重要线索。
从睡《船板床》李梦阳 古诗而联想到江湖风浪，李梦阳的这首诗，联想丰富，发人警醒。
这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色，这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇，诗也就在这名字上翻腾。
就算御花园是天下最美的花园，但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的，他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位，而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想，也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下，李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草，这是不应该的，宫人连起码的除草工作都不认真对待了，可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了，要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山，但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气，他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
次句“碧溪弹夜弦”，也写得情韵萦绕，优美动人。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
志南这首诗，语语清淳，从容不迫，在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机，富有情趣，所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。
诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
“困兽”四句，又是议论，以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下，进行着扩边的战争，其结果是注定要失败的，众多的应征士卒，也只能白白地送死，“千去不一回，投躯岂全生”，葬身于沙场之上，成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻，适当的夸饰，对当权者的罪行给予了批判和控诉，也体现出诗人对广大人民的深切同情，闪烁着人道主义思想的光辉。
《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云：“日夜更望官军至，人情如此；忍待明年莫仓卒(zu)，军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语，反映出邵子湘认为两个结句有矛盾，因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此；把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道，“军机如此”，也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变，根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
梅，据考证是一种原产于中国的植物，自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多，诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实，也只是作为起兴的由头，没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗，也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象，那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开，不与众芳为伍，所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格；又因为梅花开在冬末早春，相比于三春光景那种桃李芳(li fang)菲，百花烂漫的盛季，它算是占得了春先，所以人们又赋予了它报春使者的声名，成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌，就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来，竹笋抽节上长了，它晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象，是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉，生机勃勃，茁壮挺拔；它要挣脱壳箨的束缚，要向上生长，由于这株笋有着如此美好的姿质，所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然，而是水到渠成。
吴齐贤《论杜》曰：“唐人作诗，于题目不轻下一字，而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说，疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生，夜间人们休息安眠，应不会“倦”。因此，诗人夜里为什么(shi me)会疲倦是这首诗的一条重要线索。
从睡《船板床》李梦阳 古诗而联想到江湖风浪，李梦阳的这首诗，联想丰富，发人警醒。
这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色，这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇，诗也就在这名字上翻腾。
就算御花园是天下最美的花园，但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的，他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位，而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想，也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下，李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草，这是不应该的，宫人连起码的除草工作都不认真对待了，可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了，要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山，但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气，他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
次句“碧溪弹夜弦”，也写得情韵萦绕，优美动人。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
志南这首诗，语语清淳，从容不迫，在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机，富有情趣，所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。
诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
“困兽”四句，又是议论，以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下，进行着扩边的战争，其结果是注定要失败的，众多的应征士卒，也只能白白地送死，“千去不一回，投躯岂全生”，葬身于沙场之上，成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻，适当的夸饰，对当权者的罪行给予了批判和控诉，也体现出诗人对广大人民的深切同情，闪烁着人道主义思想的光辉。
创作背景
这首诗是作者赠与黄镇球一幅字，黄振球，笔名欧查，左联成员，《现代妇女》杂志编辑，与郁达夫有交往，曾持郁达夫信求见鲁迅，未见，后又求字，鲁迅于是写了此书，托郁达夫转交。这首诗并非专门为黄振球而作，由于作者鲁迅写此诗的时候，正是国内的政治、军事斗争形势严峻，民族危机加深的一年，所以此诗亦是作者的遣怀之作。
裴湘( 先秦 )
收录诗词 (2646) 首
简 介
裴湘 裴湘，字楚老，河东（今山西永济西南）人（《青箱杂记》卷一○），愈子。仁宗景祐三年（一○三六）为内殿崇班、内殿承制（《续资治通鉴长编》卷一一九）。有《肯堂集》，已佚，李淑曾为之序（《青箱杂记》卷一○）。
苦寒吟
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。"
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
柳阴容过客，花径许招僧。不为墙东隐，人家到未曾。"
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
实可反柔颜，花堪养玄发。求之性分外，业弃金亦竭。
奔亡道中五首
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
"相思只恨难相见，相见还愁却别君。
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
人惊此路险，我爱山前深。犹恐佳趣尽，欲行且沉吟。
"孤拙将来岂偶然，不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后，
星名诗
至言发玄理，告以从杳冥。三光入无穷，寂默返太宁。"
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身，重重只向心中出。"
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂，醉歌金雀碎残尊。
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
满庭芳·促织儿
冠裳暂备论浮世，一饷云游碧落间。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
离秦空得罪，入蜀但听猿。还似长沙祖，唯馀赋鵩言。"
乱石之壤，绝世之冈。谷变庚戌，马氏无王。
乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
河遥红蓼簇，野阔白烟平。试折秋莲叶，题诗寄竺卿。"
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
遥思山雪深一丈，时有仙人来打门。"
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
山园小梅二首
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。"
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
持此一日高，未肯谢箕颍。夕霁山态好，空月生俄顷。
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
静枕听蝉卧，闲垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。"
"常思红石子，独自住山椒。窗外猩猩语，炉中姹姹娇。
见《韵语阳秋》）"
祝英台近·晚春
珮玉行山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相从。"
"君说南朝全盛日，秣陵才子更多人。
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
秋风曾忆西游处，门对平湖满白涛。"
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
展喜犒师
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
正好开怀对烟月，双眉不觉自如钩。"
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。
过五丈原 / 经五丈原
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
"我爱李景伯，内宴执良规。君臣道昭彰，天颜终熙怡。
湖光秋枕上，岳翠夏窗中。八月东林去，吟香菡萏风。"
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
暂收丹陛迹，独往乱山居。入雪知人远，眠云觉俗虚。
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
踏莎行·闲游
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
琼台劫万仞，孤映大罗表。常有三素云，凝光自飞绕。
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
凉夜欹眠应得梦，平生心肺似君多。"
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"