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酬乐天扬州初逢席上见赠

金朝 / 黄维贵

"古井庇幽亭,涓涓一窦明。仙源通海水,灵液孕山精。
叱我问中寿,教人祈上升。楼居五云里,几与武皇登。"
忽忆嫖姚北征伐,空山宿兵寒对月。一声老将起,
暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"
坚冰销尽还成水,本自无形何足伤。"
分阵瞻山势,潜兵制马鸣。如今青史上,已有灭胡名。
登天台,望渤海,云垂大鹏飞,山压巨鳌背,
山中砖塔闭,松下影堂新。恨不生前识,今朝礼画身。
"退食鹓行振羽仪,九霄双阙迥参差。云披彩仗春风度,
"闻说沧溟今已浅,何当白鹤更归来。
扪虱欣时泰,迎猫达岁丰。原门唯有席,井饮但加葱。
发函捧新诗,慈诲情殷勤。省躬日三复,拜首书诸绅。"
"馆舍幸相近,因风及病身。一官虽隔水,四韵是同人。


酬乐天扬州初逢席上见赠拼音解释:

.gu jing bi you ting .juan juan yi dou ming .xian yuan tong hai shui .ling ye yun shan jing .
chi wo wen zhong shou .jiao ren qi shang sheng .lou ju wu yun li .ji yu wu huang deng ..
hu yi piao yao bei zheng fa .kong shan su bing han dui yue .yi sheng lao jiang qi .
mu ye chu fan qi .han chi zhuan lu sha .ru he shou ru xing .ji mo guo nian hua ..
jian bing xiao jin huan cheng shui .ben zi wu xing he zu shang ..
fen zhen zhan shan shi .qian bing zhi ma ming .ru jin qing shi shang .yi you mie hu ming .
deng tian tai .wang bo hai .yun chui da peng fei .shan ya ju ao bei .
shan zhong zhuan ta bi .song xia ying tang xin .hen bu sheng qian shi .jin chao li hua shen .
.tui shi yuan xing zhen yu yi .jiu xiao shuang que jiong can cha .yun pi cai zhang chun feng du .
.wen shuo cang ming jin yi qian .he dang bai he geng gui lai .
men shi xin shi tai .ying mao da sui feng .yuan men wei you xi .jing yin dan jia cong .
fa han peng xin shi .ci hui qing yin qin .sheng gong ri san fu .bai shou shu zhu shen ..
.guan she xing xiang jin .yin feng ji bing shen .yi guan sui ge shui .si yun shi tong ren .

译文及注释

译文
那琴韵(yun)和"叹"息声中,抚琴堕泪(lei)的佳人慷慨哀痛的声息不已。
(三)
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老(lao)师。从此潮州的读书人,都专心(xin)于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会(hui)爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申(shen)请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年(nian),朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
早知潮水的涨落这么守信,
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,

注释
34.蹑迹披求:追(蛤蟆的)总计,拨开(丛草)寻求。蹑,悄悄追随。披,拨开。
⑷断肠人:形容伤心悲痛到极点的人,此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
⑥长沙谪去:用贾谊事,贾谊遭权贵谗毁,被汉文帝贬为长沙王太傅,见《史记·屈原贾生列传》。谪:被贬职。
19、莫:无指代词,表示“没有谁”的意思。
⑦盱(xū)江:水名,一称抚河,又称建昌江,在今江西东部,谂(shěn):规劝,告诉;勉励。
⑿缆:系船用的绳子。

赏析

  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括(bao kuo)在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中,李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故,诉说自己所看到的一幕幕战争场景,表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  蓬莱宫,即唐大明宫。唐代宫城位于长安东北,而大明宫又位于宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。公元735年(开元二十三年),从大明宫经兴庆宫,一直到城东南的风景区曲江,筑阁道相通。帝王后妃,可由阁道直达曲江。王维的这首七律,就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”,指应皇帝之命而作。
  这样,诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之,这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景,有远景,有静态,有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体,并通过短短的四句小诗描绘出来,语言精炼,构思巧妙。
  首句是从空间回忆那遥远的边塞生活;接下来,第二句“三十年前上此楼”则是从时间回忆那漫长的已逝岁月。这句看来很平常,而且写得又很简单,既没有描绘三十年前登楼的情景,也没有叙说三十年来人事的变化;但字里行间,感慨系之,联系上一句读来,正如孙洙在《唐诗三百首》中评杜甫《江南逢李龟年》诗所说,“世运之治乱,年华之盛衰,……俱在其中”。
  诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河(huang he)的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃,气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”,其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美。而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句。
  全诗运笔收放自如,“纵之则文漪落霞,舒卷绚烂”,收之则“万骑忽敛,寂然无声”(王世贞《艺苑巵言》)。明人陆时雍称李白七古“想落天外,局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
  这首诗写景,都是眼前所见,不假浮词雕饰;写情,重在真情实感,不作无病呻吟。因此,尽管题材并不新鲜,却仍有相当强的艺术感染力。
  后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已相对静止,着重抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
  据《隋遗录》记载,隋炀(sui yang)帝一日游乐江都时,恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇,二人先以彼此的爱妃相比,然后陈后主又问隋炀帝道:“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣明的君王,今天一看,原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人,当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢?”
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  这一联历来脍炙人口,说:“‘海日生残夜,江春入旧年’,诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂,每示能文,令为楷式。”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮·内编》里说,“海日”一联“形容景物,妙绝千古”。当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼(还应包括另一座“望仙阁”在内)。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论,“最”字接“竞”字,其奢为六朝之“最”,可说登峰造极,那么陈后主的下场如何,是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼,而议论融化在形象中了。这两座高楼,虽然只是静止的形象,但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内,香雾缥缈之中,舞影翩翩,轻歌阵阵,陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
  此诗用字精准,形式工整,手法独到,写景唯美,表意含蓄,值得后人品读。
  此篇表现了周代贵族家宴的盛况,体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射,既有大的场面描绘,又有小的细节点染,转换自然,层次清晰。修辞手法丰富多采,有叠字,如形容苇叶之润泽,则用“泥泥”,形容兄弟之亲热,则用“戚戚”,贴切生动;有排比,如“敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均”,显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果,都起到了很好的作用。
  作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着(liao zhuo)落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。

创作背景

  史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时,起草文字的差使,大多由他来完成,得到重用。公元1204年(宁宗嘉泰四年),韩侂胄欲谋伐金,先遣张嗣古为贺金主生辰正使,入金观察虚实,返报不得要领,次年(开禧元年)再遣李壁(见叶绍翁《四朝闻见录》),命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日,南宋于六月遣使,七月启行,闰八月抵金中都(今北京)。事毕返程,于九月中经过汴京(今河南开封)。汴京是北宋故都,南宋人仍称为“京”,它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时,为抒发心中感想,特作这首词。

  

黄维贵( 金朝 )

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简 介

黄维贵 黄维贵,字周士,一字怀龙。顺德人。明神宗万历十年(一五八二)举人,任浙江乐清知县,升温州府同知。寻以病致仕归,筑室溪上,暇时惟与山癯野叟临流觞咏,以相娱乐。尝从学归善杨起元,高谈性命之学,深诣远到。兰溪徐鲁源时以宪使倡道粤中,维贵复与之参订异同,娓娓不倦。有《敦仁堂稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三八有传。

朱鹭 / 桑云心

"鉴形须明镜,疗疾须良医。若无傍人见,形疾安自知。
稍出回雁峰,明登斩蛟柱。连云向重山,杳未见钟路。"
石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,鉴物觉神通。
落花惹断游空丝。高楼不掩许声出,羞杀百舌黄莺儿。"
"鼎气孕河汾,英英济旧勋。刘生曾任侠,张率自能文。
鹤发杏花相映好,羡君终日醉如泥。"
"翩翩书记早曾闻,二十年来愿见君。今日相逢悲白发,
"萧条良夜永,秋草对衰颜。露下鸟初定,月明人自闲。


池上二绝 / 纳喇凌珍

喜欢得伴山僧宿,看雪吟诗直到明。"
美人初比色,飞鸟罢呈祥。石涧收晴影,天津失彩梁。
用尽百金不为费,但得一金即为利。远征海稻供边食,
"浑身着箭瘢犹在,万槊千刀总过来。轮剑直冲生马队,
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促,冈坂崎岖不停毂。
裁衫催白纻,迎客走朱车。不觉重城暮,争栖柳上鸦。"
连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
苦调当三叹,知音愿一听。自悲由也瑟,敢坠孔悝铭。


金石录后序 / 士元芹

"二八婵娟大堤女,开垆相对依江渚。待客登楼向水看,
"叶县门前江水深,浅于羁客报恩心。
"律仪通外学,诗思入禅关。烟景随缘到,风姿与道闲。
轻与晴烟比,高将晓雾分。飘飘如可致,愿此翊明君。"
"弱植素寡偶,趋时非所任。感恩再登龙,求友皆断金。
"高步长裾锦帐郎,居然自是汉贤良。潘岳叙年因鬓发,
窘然风水上,寝食疲朝晡。心想洞房夜,知君还向隅。"
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,


神弦 / 扬幼丝

宁知腊日龙沙会,却胜重阳落帽时。"
白云离离渡霄汉。"
"何地避春愁,终年忆旧游。一家千里外,百舌五更头。
贮之玉合才半饼,寄与阿连题数行。"
子去东堂上,我归南涧滨。愿君勤作书,与我山中邻。"
堆案绕床君莫怪,已经愁思古时人。"
逢花莫漫折,能有几多春。"
"紫陌纷如画,彤庭郁未晨。列星沈骑火,残月暗车尘。


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 戴丁卯

虚空无处所,仿佛似琉璃。诗境何人到,禅心又过诗。
秦楼今寂寞,真界竟何如。不与蓬瀛异,迢迢远玉除。"
应物心无倦,当垆柄会持。莫将成废器,还有对樽时。"
绿芜连山水连天。来时十三今十五,一成新衣已再补。
谈笑兵家法,逢迎幕府宾。还将负暄处,时借在阴人。"
入溪花径远,向岭鸟行迟。紫葛垂苔壁,青菰映柳丝。
山鸡锦翼岂凤凰,陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶,
欲知别后相思意,回看罗衣积泪痕。"


游褒禅山记 / 第五万军

迩来庭柳无人折,长得垂枝一万条。
志士感恩无远近,异时应戴惠文冠。"
欢游难再得,衰老是前期。林静莺啼远,春深日过迟。
旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。
"昨日馈连营,今来刺列城。方期建礼直,忽访永嘉程。
"江浦程千里,离尊泪数行。无论吴与楚,俱是客他乡。
露白移长簟,风清挂幅巾。西园旧才子,想见洛阳人。"
"山蹋青芜尽,凉秋古寺深。何时得连策,此夜更闻琴。


郢门秋怀 / 太史雅容

"从军秣马十三年,白发营中听早蝉。
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼,夜向鸡鸣店家宿。
山东地无山,平视大海垠。高风凉气来,灏景沈清源。
颓节风霜变,流年芳景侵。池荷足幽气,烟竹又繁阴。
道义集天爵,菁华极人文。握兰中台并,折桂东堂春。
道心空寂寞,时物自芳新。旦夕谁相访,唯当摄上人。"
"年少平戎老学仙,表求骸骨乞生全。不堪腰下悬金印,
散白怜晴日,舒红爱晚霞。桃间留御马,梅处入胡笳。


入彭蠡湖口 / 碧鲁火

颜子方敦行,支郎久住禅。中林轻暂别,约略已经年。"
白日钟边晚,青苔钵上秋。天涯禅弟子,空到柏岩游。"
"一出西城第二桥,两边山木晚萧萧。
"南馆垂杨早,东风细雨频。轻寒消玉斝,幽赏滞朱轮。
去乡幸未远,戎衣今已故。岂惟幽朔寒,念我机中素。
"兰陵士女满晴川,郊外纷纷拜古埏。万井闾阎皆禁火,
"柳巷向陂斜,回阳噪乱鸦。农桑子云业,书籍蔡邕家。
莲深微路通,峰曲幽气多。阅芳无留瞬,弄桂不停柯。


菩萨蛮·题画 / 梁丘忠娟

"忆长安,八月时,阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜,
锦谷岚烟里,刀州晚照西。旅情方浩荡,蜀魄满林啼。"
东家半落西家。愿得春风相伴去,一攀一折向天涯。"
"扬子澄江映晚霞,柳条垂岸一千家。
晓肆登楼目,春销恋阙魂。女墙分吏事,远道启津门。
玉辇回时令,金门降德音。翰飞鸳别侣,丛植桂为林。
神女初离碧玉阶,彤云犹拥牡丹鞋。 应知子建怜罗袜,顾步裴回拾翠钗。
中南横峻极,积翠泄云雨。首夏谅清和,芳阴接场圃。


哀郢 / 鲜于春莉

樵隐同一径,竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳,月配波徘徊。
鸟暮东西急,波寒上下迟。空将满眼泪,千里怨相思。"
清镜催双鬓,沧波寄一身。空怜莎草色,长接故园春。"
我行自北,烛龙寡色,何枉不直。我忧京京,何道不行兮?"
"临风玉管吹参差,山坞春深日又迟。
灯孤晦处明,高节殁后彰。芳兰已灰烬,幕府留馀香。
步远怜芳草,归迟见绮霞。由来感情思,独自惜年华。"
三湘漂寓若流萍,万里湘乡隔洞庭。