首页 古诗词 周颂·载芟

周颂·载芟

元代 / 朱一蜚

万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿,花落僧禅覆地多。
圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。
微雪军将出,吹笳天未明。观兵登古戍,斩将对双旌。
荡子未言归,池塘月如练。"
紫塞连年戍,黄砂碛路穷。故人今夜宿,见月石楼中。
"上方台殿第三层,朝壁红窗日气凝。烟雾开时分远寺,
"拟占名场第一科,龙门十上困风波。三年护塞从戎远,
梦远愁蝴蝶,情深愧鹡鸰.抚孤终日意,身世尚流萍。"
春江足鱼雁,彼此勤尺素。早晚到中闺,怡然两相顾。"
启天和兮洞灵心,和为丹兮云为马。
"莫以胡儿可羞耻,恩情亦各言其子。手中十指有长短,
"阴云万里昼漫漫,愁坐关心事几般。
"春欲来,每日望春门早开。黄衫白马带尘土,
琥珀尊开月映帘,调弦理曲指纤纤。
斜缝密且坚,游客多尘缁。意欲都无言,浣濯耐岁时。


周颂·载芟拼音解释:

wan kan deng yan ge yan luo .yun sheng ke dao qin yi shi .hua luo seng chan fu di duo .
sheng you ben wu ji .liu ci shi jin liang .jia xian zhi he shi .yi ming dan bu wang .
wei xue jun jiang chu .chui jia tian wei ming .guan bing deng gu shu .zhan jiang dui shuang jing .
dang zi wei yan gui .chi tang yue ru lian ..
zi sai lian nian shu .huang sha qi lu qiong .gu ren jin ye su .jian yue shi lou zhong .
.shang fang tai dian di san ceng .chao bi hong chuang ri qi ning .yan wu kai shi fen yuan si .
.ni zhan ming chang di yi ke .long men shi shang kun feng bo .san nian hu sai cong rong yuan .
meng yuan chou hu die .qing shen kui ji ling .fu gu zhong ri yi .shen shi shang liu ping ..
chun jiang zu yu yan .bi ci qin chi su .zao wan dao zhong gui .yi ran liang xiang gu ..
qi tian he xi dong ling xin .he wei dan xi yun wei ma .
.mo yi hu er ke xiu chi .en qing yi ge yan qi zi .shou zhong shi zhi you chang duan .
.yin yun wan li zhou man man .chou zuo guan xin shi ji ban .
.chun yu lai .mei ri wang chun men zao kai .huang shan bai ma dai chen tu .
hu po zun kai yue ying lian .diao xian li qu zhi xian xian .
xie feng mi qie jian .you ke duo chen zi .yi yu du wu yan .huan zhuo nai sui shi .

译文及注释

译文
如果自己见识低下,就像矮人看戏(xi)似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和(he)罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作(zuo)残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
  本朝皇(huang)帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间(jian),象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子(zi)不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治(zhi)方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
  那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸,满身都是啼痛酒迹,渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居,想到残破污浊的衣服,再也无人缝补洗涮,不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了,我沿着残破的断瓦残垣,看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃,那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的,仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年,美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝,依傍着海棠花缠绵缱绻,在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹,虽然花儿的颜色还没有褪减,但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去,斜阳下,辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
尧帝舜帝的高尚德(de)行啊,光辉赫赫上与天接。
美丽的春景依然如旧,只是人却(que)白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。

注释
120. 且:副词,表示动作行为马上或将要发生,可译为“就将”,“将要”。
益州疲弊:指蜀汉国力薄弱,处境艰难。益州,这里指蜀汉。疲弊,人力疲惫,民生凋敝,困苦穷乏。
①南国:古代泛指江南一带。容华:容貌。 
12、蛊虿(gǔ chài):害人的毒虫,这里是阴谋毒害人的意思。蛊,传说把许多毒虫放在一起,使互相咬杀,最后剩下不死的叫蛊,以为可用来毒害人。虿,是古书中说的蝎子一类毒虫。
⑻早晚:即“多早晚”,什么时候,系不定之词。星关:天门,指宫廷,即皇帝住处。雪涕:指落泪。
异之:即“以之为异”,对见到的景象感到诧异。异,意动用法,形作动,以······为异,对······感到惊异,认为······是奇异的。之,代词,指见到的景象。
众:众多。逐句翻译

赏析

  这首诗的创作特点是随心而发,直抒胸臆。面对好友,诗人郁积在心头的愤懑凄苦,倾泻无遗。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼,要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌(de la)史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼(ta ti)叫起来,没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗(dui zhang),其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪,因此以“白雪”形容。三城,在当时驻军严防吐蕃入侵,是蜀地要镇。
  以上,是寓言的故事情节。介绍到这里,你有什么感想呢?你是否觉得黔驴可悲呢?然而它又可悲在什么地方呢?人们从这里应该获得什么教训呢?这些问题,也许你还未来得及考虑。那么,我们还是先来看看作者的议论和感叹吧:
  《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气,又蕴含着满腔深情;既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句,表现出如此丰富的内容和复杂的感情,真可说是个奇迹。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一(yan yi)般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  写到这里,作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转,对着梅花,怀念起朋友来了:“赠远虚盈手,伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友,可是仕途坎坷,故友日疏,即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到,更觉得和朋友离别的可悲,所以就哀伤欲绝,愁肠寸断了。“伤离”句一语双关,既含和朋友离别而断肠,又含跟梅花离别而断肠,这就更加蕴蓄隽永。
  一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗,总是只揭开生活画图的一角,让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生;同时往往写得委婉含蓄,一些内容留待读者自己去想象,去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图,而且是直叙其事,直写其情。 
  这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首,即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗,这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ,唐新乐府辞,属 《横吹曲》。
  这首诗很美,美在春天;美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现:“蕑(兰)”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草,作品完成了从风俗到爱情的转换,从自然界的春天到人生的青春的转换,也完成了从略写到详写的转换,从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之,兰草与芍药,是支撑起全诗结构的两个支点。
  诗人的情绪并不高,但把客观风物写得很美,并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象,诗的节奏和语调轻快流走,给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用,在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。

创作背景

  全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明,情味隽永。一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了。

  

朱一蜚( 元代 )

收录诗词 (1676)
简 介

朱一蜚 (1702—1755)浙江嘉善人,字健冲。初以太学生赴陕西军前效用,累官湖北布政使,所至皆有绩。被议落职,主潞安府起文书院。

塞上 / 无问玉

"子夜新声何处传,悲翁更忆太平年。
乃葺场圃事,迨今三四年。适因昭陵拜,得抵咸阳田。
忽逐酒杯会,暂同风景心。从今一分散,还是晓枝禽。"
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没,重岩转兮超以忽。
务简人同醉,溪闲鸟自群。府中官最小,唯有孟参军。"
"亭亭南轩外,贞干修且直。广叶结青阴,繁花连素色。
金疮在肢节,相与拔箭镞。闻道西凉州,家家妇女哭。"
"烽烟犹未尽,年鬓暗相催。轻敌心空在,弯弓手不开。


九日登清水营城 / 环丙寅

借问君欲何处来,黄姑织女机边出。"
胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜,朝离象郡夕函关。
与尔俱长成,尚为沟壑忧。岂非轻岁月,少小不勤修。
闲夜贫还醉,浮名老渐羞。凤城春欲晚,郎吏忆同游。"
"林莺一咔四时春,蝉翼罗衣白玉人。
破除心力缘书癖,伤瘦花枝为酒颠。今日总来归圣代,
君去庾公应借问,驰心千里大江流。"
"白日向西没,黄河复东流。人生足着地,宁免四方游。


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 避难之脊

"淑节韶光媚,皇明宠锡崇。具寮颁玉尺,成器幸良工。
事成应未卜,身贱又无机。幸到龙门下,须因羽翼飞。"
不缘衣食相驱遣,此身谁愿长奔波。箧中有帛仓有粟,
"亭亭南轩外,贞干修且直。广叶结青阴,繁花连素色。
皎皎苍苍千里同,穿烟飘叶九门通。珠帘欲卷畏成水,
"汉恩天外洽,周颂日边称。文独司空羡,书兼太尉能。
况闻秦宫女,华发变已青。有如上帝心,与我千万龄。
"一别京华年岁久,卷中多见岭南诗。声名已压众人上,


十七日观潮 / 李旃蒙

"秋天如镜空,楼阁尽玲珑。水暗馀霞外,山明落照中。
世物自多故,达人心不羁。偶陈幕中画,未负林间期。
振衣惭艾绶,窥镜叹华颠。独有开怀处,孙孩戏目前。"
今来唯有禅心在,乡路翻成向翠微。"
"白鸟群飞山半晴,渚田相接有泉声。园中晓露青丛合,
丹青庙里贮姚宋,花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻,
贫交相爱果无疑,共向人间听直词。
"一自幽山别,相逢此寺中。高低俱出叶,深浅不分丛。


橡媪叹 / 仙乙亥

"汉家逐单于,日没处河曲。浮云道旁起,行子车下宿。
率土普天无不乐,河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲,
吊祠将渥命,导驿畅皇风。故地山河在,新恩玉帛通。
玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。
"远爱东光县,平临若木津。一城先见日,百里早惊春。
风霜两足白,宇宙一身浮。归及梅花发,题诗寄陇头。"
御马牵来亲自试,珠球到处玉蹄知。
"雁稀秋色尽,落日对寒山。避事多称疾,留僧独闭关。


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 储婉

小敷溪水入城流。空闲地内人初满,词讼牌前草渐稠。
草生杨柳岸,鸟啭竹林家。不是谋生拙,无为末路赊。"
任兴不知行近远,更怜微月照鸣榔。
漠漠黄花覆水,时时白鹭惊船。"
池景摇中座,山光接上台。近秋宜晚景,极目断浮埃。"
旧里藏旧阁,闲门闭槿篱。遥惭退朝客,下马独相思。"
晓随云雨归何处,还是襄王梦觉愁。"
今朝促轸为君奏,不向俗流传此心。"


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 宗政火

树古长杨接,池清太液连。仲山方补衮,文举自伤年。
"凤池开月镜,清莹写寥天。影散微波上,光含片玉悬。
"团团锦花结,乃是前溪蒲。拥坐称儒褐,倚眠宜病夫。
桂朽有遗馥,莺飞安可待。
枉渚潮新上,残春日正迟。竹枝游女曲,桃叶渡江词。
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡,石濑云溪深寂寂。
幸承提佩宠,多愧琢磨功。绝域知文教,争趋上国风。"
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。


阙题二首 / 宰父癸卯

"天马从东道,皇威被远戎。来参八骏列,不假贰师功。
故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。"
为问西来雨中客,空山几处是前程。"
一览彩笺佳句满,何人更咏惠休文。"
"华封西祝尧,贵寿多男子。二贤无主后,贫贱大壮齿。
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋,脚踏牛头上牛领。
"昔降英王顾,屏身幽岩曲。灵波结繁笳,爽籁赴鸣玉。
天归京兆日,叶下洞庭时。湘水秋风至,凄凉吹素旗。


行香子·过七里濑 / 闾丘保鑫

闲加经遍数,老爱字分明。若得离烦恼,焚香过一生。"
石林莺啭晓,板屋月明春。若访严夫子,无嫌卜肆贫。"
"一德承昌运,三公翊至尊。云龙谐理代,鱼水见深恩。
圣人龙火衣,寝殿开璇扃。龙楼横紫烟,宫女天中行。
玉洞桂香满,雪坛松影疏。沈思瞩仙侣,纾组正军书。
"白发今朝见,虚斋晓镜清。乍分霜简色,微映铁冠生。
犹轻昔日墨池学,未许前贤团扇书。艳彩芳姿相点缀,
落花惹断游空丝。高楼不掩许声出,羞杀百舌黄莺儿。"


袁州州学记 / 抗壬戌

"扁舟时属暝,月上有馀辉。海燕秋还去,渔人夜不归。
御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"
"清阳玉润复多才,邂逅佳期过早梅。
横吹多凄调,安歌送好音。初筵方侧弁,故老忽沾襟。
谏草文难似,围棋智不如。仲宣新有赋,叔夜近无书。
话我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
愿得远山知姓字,焚香洗钵过馀生。"
年少逢胡乱,时平似梦中。梨园几人在,应是涕无穷。"