如梦令·点滴空阶疏雨
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
径侵银地滑，瀑到石城闻。它日如相忆，金桃一为分。"
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。"
请从象外推，至论尤明明。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
如梦令·点滴空阶疏雨拼音解释:
xi zu lin chan yuan .xiao sheng ji song bai .xiang he cai kan fu .rou cao chi ke xi .
.chang ji cai kuang tai bai dian .er gong wen zhen shi heng qian .
wu ren yu xiang qun ru shuo .yan gui zhi gao yi hao ban .
jing qin yin di hua .pu dao shi cheng wen .ta ri ru xiang yi .jin tao yi wei fen ..
ye jiu gu qin si .feng chang lv yan ai .fei jun you mi shu .shui zhao bu ran hui ..
qing cong xiang wai tui .zhi lun you ming ming .
hou qian kong wang zhen kan men .hu dao jia bian feng hao hao .long ju geng nei shui wen wen .
si shan shi xian jing .kuan ke lu kui fei .guo de zong ju shi .lun xin dao ji wei ..
miao mo gui ren jin .shu wu ye du kong .huan qi dang sui wan .du zai lu xing zhong ..
yu zhen kong liu bie hou lei .luo yi yi jin qu shi xiang ...gu yi ..
译文及注释
译文
白雁身上雨水未干，翅膀变得(de)沉重，不(bu)得不低空飞行；黄鸸的舌头也颇有些生涩，不听使唤。
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在(zai)梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
年少的时候，歌楼(lou)(lou)(lou)上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙(meng)蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
东边村落下了一场阵雨，仍然能看到西边村落那(na)边的落日。
入春来不知耗费多少买花钱，一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路，昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响，绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
我的知己是谁？她人已离去;我们一生相伴，此身足矣。生死临别，言犹不悔，难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧，痴情如我。
才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
小舟四周的鸡犬难鸣吠，你我船上的粮绝无处谋。
注释
⑶郁孤台：今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，又称望阙台，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。清江：赣江与袁江合流处旧称清江。
顺：使……顺其自然。
断阕：没写完的词。
⑶土国：在国都服役。漕：地名。
（14）讪：讥讽，嘲骂。
⑴《小至》杜甫 古诗：指冬至前一日，一说指冬至日的第二天
赏析
凡此种种，都充分说明，杜甫《疾风舟中》诗，是在北返途中，重临湘水、洞庭湖、汨罗江交汇之处，到了磊石岭、凤凰台、黄陵山、二妃暮等处之后，因想到了黄帝、虞舜的“至治”之德，有感而作，不仅是诗人自己吊古伤今之情的自然流露，更是汨罗江一带风土人情，行船的地理位置的真实记述。
五幅画面，完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程，正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。
“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓；作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了；因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊！情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。卢得水评这首诗，就说得很不错：“末竟作‘永诀’之词，诗到真处，不嫌其迫，不妨于尽也。”
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的内心世界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
诗人乃一州的长官，身负养民、保民、安民之责，目睹这种凄凉景象，内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说：“忧来上北(shang bei)楼”，在《寄李儋元锡》诗中说：“邑有流亡愧俸钱”，都流露了这一思想。
《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小，情节也不复杂，但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情，表达人民痛楚、悲愤的感情，格调凝重。在语句上，毎节的第一句重复上一节的最后三个字，运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法，以文字上的复迭，造成迂回往复、反复吟咏的效果，使语意更加连贯，加强了诗歌的抒情气氛。
“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依”，临岸系舟，举目远望，翠色怡人，满山的青草绿树像洗染过一样，散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上，映照着横在水面上的野艇，更增加了几分“行到水穷处，坐看云起时”的自然情趣，那是一种委运任化，悠然自得的生命意识。诗人取景不惑，行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图，字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角，秋山、野艇的仰视之间流淌着(tang zhuo)“脆滴滴”“云依依”的生命色彩，充彻着一种虚静的宇宙意识。
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”太白星对他倾(ta qing)诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风·其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。
第二章全然是写人的活动，也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠，显得整饬又有变化，读来流转而且自然。这里仍然由物兴起，但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句，其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密，就误认为它也是“赋”（直陈其事）。其实“《伐木》佚名 古诗”云云，乃相应之词，不止形式上叠合延绵，内容也相仿佛，只是为避免刻板滞重，才作此省略。省略也是变化的方式，有变化才有发展，内容为之深化，形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净，可以看出主人的诚心诚意，因为宴请客人，不仅是出于礼仪，更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者，有同姓的（诸父），也有异姓的（诸舅）。诗人希望他们全都光临。“宁适不来？微我顾弗！”“宁适不来？微我有咎！”这是他的担心。由于希望甚殷，就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的，也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳，对友情的追求坚定不移。
五幅画面，完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程，正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。
“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓；作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了；因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊！情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。卢得水评这首诗，就说得很不错：“末竟作‘永诀’之词，诗到真处，不嫌其迫，不妨于尽也。”
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的内心世界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
诗人乃一州的长官，身负养民、保民、安民之责，目睹这种凄凉景象，内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说：“忧来上北(shang bei)楼”，在《寄李儋元锡》诗中说：“邑有流亡愧俸钱”，都流露了这一思想。
《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小，情节也不复杂，但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情，表达人民痛楚、悲愤的感情，格调凝重。在语句上，毎节的第一句重复上一节的最后三个字，运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法，以文字上的复迭，造成迂回往复、反复吟咏的效果，使语意更加连贯，加强了诗歌的抒情气氛。
“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依”，临岸系舟，举目远望，翠色怡人，满山的青草绿树像洗染过一样，散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上，映照着横在水面上的野艇，更增加了几分“行到水穷处，坐看云起时”的自然情趣，那是一种委运任化，悠然自得的生命意识。诗人取景不惑，行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图，字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角，秋山、野艇的仰视之间流淌着(tang zhuo)“脆滴滴”“云依依”的生命色彩，充彻着一种虚静的宇宙意识。
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”太白星对他倾(ta qing)诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风·其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。
第二章全然是写人的活动，也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠，显得整饬又有变化，读来流转而且自然。这里仍然由物兴起，但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句，其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密，就误认为它也是“赋”（直陈其事）。其实“《伐木》佚名 古诗”云云，乃相应之词，不止形式上叠合延绵，内容也相仿佛，只是为避免刻板滞重，才作此省略。省略也是变化的方式，有变化才有发展，内容为之深化，形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净，可以看出主人的诚心诚意，因为宴请客人，不仅是出于礼仪，更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者，有同姓的（诸父），也有异姓的（诸舅）。诗人希望他们全都光临。“宁适不来？微我顾弗！”“宁适不来？微我有咎！”这是他的担心。由于希望甚殷，就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的，也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳，对友情的追求坚定不移。
创作背景
《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山，云：“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载：“瀑布山在城南四十里，唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山。
口号赠征君鸿
枕外江滩响，窗西树石阴。他年衡岳寺，为我一相寻。"
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
"五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。"
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
游山上一道观三佛寺
清泠真人待子元，贮此芳香思何极。"
第一峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
别离芳月积，岐路浮云偏。正□入空门，仙君依苦县。
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
还因访禅隐，知有雪山人。"
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
宜须唤得谢豹出，方始年年无此声。"
后赤壁赋
酣畅迷夜久，迟迟方告旋。此时无相与，其旨在忘筌。"
长往期非晚，半生闲有馀。依刘未是咏，访戴宁忘诸。
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
满江红·东武会流杯亭
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
太冲无兄，孝端无弟。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
白熊卧如马。金钟撼壑，布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入，
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
诉衷情·送述古迓元素
每喜溯流宾客说，元瑜刀笔润雄军。"
蝶到琴棋畔，花过岛屿头。月明红藕上，应见白龟游。"
"石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶，月明棋子落深苔。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
煌煌京洛行
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
履危节讵屈，着论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
旄竿瀚海扫云出，毡骑天山蹋雪归。"
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
芙蓉楼送辛渐二首
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
"霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
寂寞排松榻，斓斑半雪须。苔侵长者论，岚蚀祖师图。
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
唯杜荆州最惆怅，柳门回首落花时。
望山
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
已见郢人唱，新题石门诗。"
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
望在轩阶近，恩沾雨露多。移居傥得地，长愿接琼柯。"
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。
江夏赠韦南陵冰
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
春光且莫去，留与醉人看。
清明即事
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。