译文
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的(de)推推松树说：“走开走开！”。
十(shi)步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交，一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景，从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾，夏天(tian)里树木千重，郁郁青青。树上水果压枝低，树叶相连，隐蔽着莺巢。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有(you)来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打(da)堤岸。绿杨芳草几时才会衰败？我泪眼迷蒙愁肠寸断。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
冰雪堆满北极多么荒凉。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
雨后凉风，它藏在绿树丛中声声哀啼，夜幕初开，它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
上下通气就泰，上下阻隔就否，自古以来都是这样。但上下不通气的弊病，没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面，只在皇上临朝的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关联，用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵(zun)循老规矩，也是地位权势使他们这样。为什么呢？皇上常常在奉天门上朝，没有一天间断，可说是勤于政事了；但是朝堂和台阶相距很远，皇帝的威仪显耀盛大，御史纠察朝见的礼仪，鸿胪检举不合规矩的行动，通政使代为呈上奏章，皇上只是随意看看，臣子就谢恩拜辞，心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事，臣子又何尝说过一句话呢！这没有其他原因，地位权势悬殊，所谓有天子堂上比(bi)万天还远，虽然想进言，却无从说起啊。
注释
（86）颁白者：头发半白半黑的老人。颁，同“斑”。
食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。
82.嵞（tú）：即“涂”。涂山，地名，其所在有数说，皆有文献依据。
⑷长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。
⑸枯荷听雨声：雨滴枯荷，大约只有彻夜辗转难眠的人才能听到。
⑹浙江：此指钱塘江。