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将仲子

金朝 / 钱舜选

"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"


将仲子拼音解释:

.lan se jie chun guang .fen yun yan zhong fang .guo men jie lu ye .xun ze jing lian xiang .
feng sao zuo zhe wei shang que .dao qu bi yun zheng ji cheng ..
yang wu shuo wan wu .cao mu huai chun en .mang mang chen tu fei .pei yong ming li gen .
.pian yu fu yan ying .fan jin si zuo qing .fei wei guo mai long .xiao san bang sha cheng .
qian shan jiao xia de yu duo .e lang dui zhong jin tou shui .dan de wang quan xin zi le .
jiang jun wu que xi yi jue .ying de qing ming wan gu liu ..
.lao yin dong ting xi .yu qiao gong yi xi .qin qian gu he ying .shi shang yuan seng ti .
.cong rong qi hua guan .zhuan yu fu shao lan .shi sui zi xun jin .liang xiao ji ke can .
.mao gu gui tian sheng .ji fu pian yu ming .jian ren kong jie xiao .nong wu bu zhi ming .
.shui ren neng shi bai yuan jun .shang shi you lai jin jian wen .bi shi zao kong nan huo zhai .
peng bin jing cha shi suo xi .bu qun you shi jia shi yi .hu ma hao zhong wu ren zhong .zheng shi gui shi bu jian gui .
yao tai ban lv dai gui tian .xiang duo jue shou feng guang sheng .hong zhong zhi han yu lu pian .
yi jia feng ya du wan quan .chang wen jing zhu tong hou lun .guo sui wu du shi zhe chuan .
jun bu jian si hao bi qin e e lian shang ling .jun bu jian er shu ci han piao piao gui gu lin .
wei ji shi mo luan .xiang sou shui si qing .chun feng zha chuan shang .yi bang lv cong xing ..

译文及注释

译文
  骑在白马上翩翩而驰的,那是谁家(jia)的少年,是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻,积雪厚有三丈,这个时候怎么适合(he)远行(xing)呢?春日的蕙兰忽而变得枯萎,变成了秋草,闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋,曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响,月亮伴着清霜,更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年,门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了,花开花落几十年过去,很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来,只有凄伤的眼泪独自空流。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他(ta)们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
  于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失(shi)掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
翠菱掩露(lu)青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。

注释
(63)《咸池》、《承云》:都是黄帝所作的乐曲名。
(6)不称王:放弃王号,即内服于唐朝。
27.灰:冷灰。
迫:煎熬、压抑。中肠:内心。
⑨鹅溪:在今四川盐亭县西北,附近产名绢,称鹅溪绢,宋人多用以作书画材料。
31、竟日:一天到晚。竟,从头到尾。
⑩可怜春似人将老:唐刘希夷《代悲白头翁》:年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。此句暗合此意。

赏析

  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙(qun),紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现(biao xian)了曹植诗的一些变化和发展。
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰(ju qia)恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
  4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆(ding jing)蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
  这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见,而及诗人边地所居,而及诗人心中所想,由远及近,层层写拢来,久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
  《莺啼序》是最长的词调。篇幅长,追于铺叙,是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词,首先凭高所见实景入手,从而引出对三国、六朝的疑问,咏史怀古。
  小序鉴赏
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写(zai xie)人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足(zui zu)以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上(zhi shang)”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  这首诗大半都用对偶句组成,却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处,并不限于区区一联,而是将之置于全篇的结构之中,注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联,而在用事上则以一三、二四各说一事,显得错落有致。五、六两句虽自成一联,而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句,而以句首的不同用词又可分为三组,这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说:“陶诗胜人在不排,谢诗胜人正在排。”(《说诗晬语》卷上)由此诗亦可见一斑。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

钱舜选( 金朝 )

收录诗词 (9624)
简 介

钱舜选 钱舜选,号春塘,为陈世崇师辈。事见《随隐漫录》卷三。今录诗九首。

赠别从甥高五 / 麴良工

直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。


虞美人·赋虞美人草 / 靖媛媛

"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"


管仲论 / 第五向菱

知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
有人问我修行法,只种心田养此身。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
以上俱见《吟窗杂录》)"


奉酬李都督表丈早春作 / 司空易青

风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"


懊恼曲 / 谌智宸

恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
到处自凿井,不能饮常流。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"


柏学士茅屋 / 马佳磊

昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 司马馨蓉

君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
《三藏法师传》)"


诀别书 / 端木园园

"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 刁巧之

换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
今日示君君好信,教君见世作神仙。
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"


春庄 / 端木淑萍

造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,