小雅·渐渐之石
"南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
翠与晴云合，轻将淑气和。正堪流野目，朱阁意如何。"
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
门前蛟蜃气，蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子，逍遥一卷经。"
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
盗得干坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
小雅·渐渐之石拼音解释:
.nan feng xun xun xi cao qian qian .miao you zhi yin xi gui qing xian .
cui yu qing yun he .qing jiang shu qi he .zheng kan liu ye mu .zhu ge yi ru he ..
xian yin mo wang chuan xin zu .zeng li jie qian xue dao yao ..
zhen zhu ru xi dai .fo xing zhi peng mao .yi qun qu xiang han .yong yi zong wu jiao .
zhen sheng na si qu nian qiu .yu chu chai hu lun san lue .mo dui yun shan yong si chou .
men qian jiao shen qi .suo shang hui lan xin .zeng shou meng zhuang zi .xiao yao yi juan jing ..
.liu yang wei yi zhe .xiang fang ye fen fen .you ju sui ru wo .wu xin wei si jun .
yin yang cha hu bu cheng dan .shou ci wu shi xiong fang zhu .zai hei wu kui bai zi gan .
dao de gan kun zu .yin yang shi ben zong .tian hun sheng bai hu .di po chan qing long .
shen jiao ru ke jian .sheng jin yao nan si .bai ri dong lin xia .kong huai bu ying shi ..
译文及注释
译文
各个山(shan)头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
尸(shi)骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
季主于是说道：“唉！天道和什么人亲？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才(cai)灵。蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却(que)听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天。所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光(guang)，就是过去的金灯华烛；现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过的现在没有了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”
熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织(zhi)机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
注释
“致使”句：岐（qí）雍，唐凤翔关内地，边兵入卫，岐雍一带，兵力单薄，遂不能防敌于国门之外。《旧唐书·吐蕃传》：“乾元后数年，凤翔之西，邠州之北，尽为蕃戎境。”
⑺斗草：一种竞采百草、比赛优胜的游戏。
周情孔思：指周公孔子的精义、教导。
122.硠（láng）硠、礚（kē）礚：皆为水石相撞击的声音。
③鲍照《登大雷岸与妹书》：“栈石星饭，结荷水宿。”
吴山：画屏上的江南山水。
④ 暗尘：暗中飞扬的尘土。
赏析
此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
“儿女”二句写初见面的情形。因离别四年，儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西(gai xi)川提刑》中说(shuo)：“何者最可怜，儿生未知父。”可见别时儿女尚幼，故至此有“眉目略不省”的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移，东山上的雪渐渐消融，多是变成了湿润的泥土而少许成冰，而这时还没到新晴之时。这就是前(shi qian)两句所写，不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象，而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
“《江汉》杜甫 古诗”句，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句，沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境，致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句，皆以其意境相类，故能水乳交融，整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒，诗人之意绪似从天而至，缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现，点明了韩君屏居之地，也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
此诗载于《全唐诗》卷五四〇。作者在写此诗不久前已就甘露之变写过《有感二首》，所以此篇题为“《重有感》李商隐 古诗”。这种标题，类似无题。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
与此刚好成对照的，是如期而至的自然界的春色：“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联，形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字，极写落花轻盈无声，飞鸟欢跃和鸣，生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪：久坐江头，空闲无聊，因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句，原作“桃花欲共杨花语”，后杜甫“自以淡笔改三字”（胡仔《苕溪渔隐丛话》），由拟人法改为描写法。之所以这样改，是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣，跟诗人当时仕途失意，懒散无聊的心情不相吻合。
全诗分三段，每段八句(ba ju)。第一段写《佳人》杜甫 古诗家庭的不幸遭遇。第二段，《佳人》杜甫 古诗倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段，赞美《佳人》杜甫 古诗虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操。
诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏(qi fu)而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
“儿女”二句写初见面的情形。因离别四年，儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西(gai xi)川提刑》中说(shuo)：“何者最可怜，儿生未知父。”可见别时儿女尚幼，故至此有“眉目略不省”的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移，东山上的雪渐渐消融，多是变成了湿润的泥土而少许成冰，而这时还没到新晴之时。这就是前(shi qian)两句所写，不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象，而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
“《江汉》杜甫 古诗”句，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句，沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境，致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句，皆以其意境相类，故能水乳交融，整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒，诗人之意绪似从天而至，缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现，点明了韩君屏居之地，也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
此诗载于《全唐诗》卷五四〇。作者在写此诗不久前已就甘露之变写过《有感二首》，所以此篇题为“《重有感》李商隐 古诗”。这种标题，类似无题。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
与此刚好成对照的，是如期而至的自然界的春色：“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联，形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字，极写落花轻盈无声，飞鸟欢跃和鸣，生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪：久坐江头，空闲无聊，因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句，原作“桃花欲共杨花语”，后杜甫“自以淡笔改三字”（胡仔《苕溪渔隐丛话》），由拟人法改为描写法。之所以这样改，是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣，跟诗人当时仕途失意，懒散无聊的心情不相吻合。
全诗分三段，每段八句(ba ju)。第一段写《佳人》杜甫 古诗家庭的不幸遭遇。第二段，《佳人》杜甫 古诗倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段，赞美《佳人》杜甫 古诗虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操。
诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏(qi fu)而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
创作背景
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
贾公望( 隋代 )
收录诗词 (1976) 首
简 介
贾公望 宋开封人，字表之。贾昌朝孙。资禀甚豪，尝谓仕宦当作御史，排击奸邪；或为将帅，攻讨羌戎。尝通判苏州，疾朱勔父子缘花石窃权弄柄，以言刺之。晚守泗州，张邦昌伪诏至，率郡官焚其书，使伪命不能越泗而南。
和董传留别
"农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
浣溪沙·五两竿头风欲平
欹枕听寒更，寒更发还住。一夜千万声，几声到君处。
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
着物声虽暴，滋农润即长。乍红萦急电，微白露残阳。
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。
今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
（章武答王氏）
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
江宿
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
金菊延清霜，玉壶多美酒。良人犹不归，芳菲岂常有。
"北期何意促，蕙草夜来繁。清月思淮水，春风望国门。
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
雨歇如争出，霜严不例枯。世犹多事在，为尔久踌躇。"
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
"今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，
"之子之东洛，囊中有偈新。红尘谁不入，独鹤自难亲。
醉太平·西湖寻梦
"残腊雪纷纷，林间起送君。苦吟行迥野，投迹向寒云。
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。"
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
相思坐溪石，□□□山风。
送白少府送兵之陇右
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
"何人窗下读书声，南斗阑干北斗横。
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
"妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
初到黄州
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
"木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
始知皇天意，积水在亭育。细流信不让，动物欣所蓄。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
咏黄莺儿
睡少全无病，身轻乍去袍。前溪泛红片，何处落金桃。"
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
烧岳阴风起，田家浊酒香。登高吟更苦，微月出苍茫。"
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
菊衰芳草在，程远宿烟开。傥遇中兴主，还应不用媒。"
是以于物理，纷然若未形。移来字人要，全与此道冥。"
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
送蔡山人
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
贵主征行乐
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
月满真如净，花开觉树芳。庭前莺啭处，时听语圆常。"
峰色云端寺，潮声海上天。明朝富春渚，应见谢公船。"
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。"
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
奉试明堂火珠
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法，万物那无运用方。
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
"莫向孤峰道息机，有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠，
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
"买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。