明月在天将凤管，夜深吹向玉晨君。"
"秋风吹却九皋禽，一片闲云万里心。碧落有情应怅望，
绿迸穿篱笋，红飘隔户花。（见《杨慎外集》）
吾观器用中，剑锐锋多伤。吾观形骸内，骨劲齿先亡。
见《云溪友议》）"
"董双成一妙，历历韵风篁。清露鹤声远，碧云仙吹长。
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
"岧岧香积凌空翠，天上名花落幽地。
半年犹小隐，数日得闲行。映竹窥猿剧，寻云探鹤情。
想得化行风土变，州人应为立生祠。"
尔勿嘶：素，素，尔勿啼。骆反厩，素反闺。吾疾虽作，
诗人月下吟，月堕吟不休。"
"箧贮灵砂日日看，欲成仙法脱身难。
"山深云景别，有寺亦堪过。才子将迎远，林僧气性和。
"貂裘离阙下，初佐汉元勋。河偃流澌叠，沙晴远树分。
ming yue zai tian jiang feng guan .ye shen chui xiang yu chen jun ..
.qiu feng chui que jiu gao qin .yi pian xian yun wan li xin .bi luo you qing ying chang wang .
lv beng chuan li sun .hong piao ge hu hua ..jian .yang shen wai ji ..
wu guan qi yong zhong .jian rui feng duo shang .wu guan xing hai nei .gu jin chi xian wang .
jian .yun xi you yi ...
.dong shuang cheng yi miao .li li yun feng huang .qing lu he sheng yuan .bi yun xian chui chang .
.chu shui bai bo feng niao niao .jing men mu se yu xiao xiao .
.tiao tiao xiang ji ling kong cui .tian shang ming hua luo you di .
ban nian you xiao yin .shu ri de xian xing .ying zhu kui yuan ju .xun yun tan he qing .
xiang de hua xing feng tu bian .zhou ren ying wei li sheng ci ..
er wu si .su .su .er wu ti .luo fan jiu .su fan gui .wu ji sui zuo .
shi ren yue xia yin .yue duo yin bu xiu ..
.qie zhu ling sha ri ri kan .yu cheng xian fa tuo shen nan .
.shan shen yun jing bie .you si yi kan guo .cai zi jiang ying yuan .lin seng qi xing he .
.diao qiu li que xia .chu zuo han yuan xun .he yan liu si die .sha qing yuan shu fen .
译文
太子和他的宾客中知道这(zhe)件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还!”又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。
有个商人从大楼山那儿来，我(wo)才知你落脚秋浦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
城里拥挤着十万人家，熙熙攘(rang)攘；这里却只有两三灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。
陈旧的小屋里，我卧在寒窗之下，听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子，几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安，辗转难寐，全是因为她的一封书信。
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
不要以为施舍金(jin)钱就是佛道，
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
注释
（16）萧：艾蒿。菽：豆类。
⑤岛屿：指湖中三潭印月、阮公墩和孤山三岛。
②《小梅》：乐曲名。唐《大角曲》里有《大梅花》、《小梅花》等曲。
11.却:除去
1 李上舍：不详。宋太学分三等，即外舍、内舍、上舍，以上舍为最高。此“上舍”即指太学上舍生。
⑥翠减红衰：翠者为叶，红者为花，翠减红衰言花叶凋零。翠：指荷叶。红：指荷花。
⑤因人天气：指使人困倦的暮春天气。
⑨回头：指透彻醒悟。佛家语“苦海无边，回头是岸。”
六代：指建都在金陵的吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个相继的朝代。
韩愈从贞元二年（786）18岁到京师求仕，直到贞元十八年（802）34岁，才被授以四门博士。在这十几年中，仕途一直不顺利。他四次参加考试，直到贞元八年，才登进士第；但以后连续三次参加吏部博学宏词考试，均未中选，因此没有授予官职。他求仕心切，于贞元十一年春，连续三次上书宰相，要求仕进，均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职，郁郁不得志。到了贞元十七年（801）又赴京师求仕。韩愈求仕，不只是为了求得衣食，更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说：“仆之心或不为此（指饮食衣服）汲汲也，其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳。”这篇《《送李愿归盘谷序》韩愈 古诗》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时，他求官未遂，心情郁闷，满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹，不平之鸣。
刘怀一 刘怀一，唐诗人，彭城(今徐州)人。有才藻，怀一自瀛州司法拜右殿中侍御史。曾任驾部郎中，中宗景龙三年(709)为潞州刺史。《全唐诗》存录其诗一首《赠右台监察邓茂迁左台殿中》。
"炼尽少年成白首，忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折，
拜表行香尽不知。炮笋烹鱼饱餐后，拥袍枕臂醉眠时。
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
座上转横波，流光注夫君。夫君意荡漾，即日相交欢。
蝼蚁谋深穴，鹪鹩占小枝。各随其分足，焉用有馀为。"
只愁陵谷变人寰，空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影，
经案离时少，绳床着处平。若将林下比，应只欠泉声。"
"旧乡无子孙，谁共老青门。迢递早秋路，别离深夜村。
"戎容罢引旌旗卷，朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁，
"秋溪南岸菊霏霏，急管烦弦对落晖。红叶树深山径断，
求友声初去，离枝色可嗟。从兹时节换，谁为惜年华。"
"姑苏太守青娥女，流落长沙舞柘枝。
吴山为我高，霅水为我深。万景徒有象，孤云本无心。
"万法空门里，师修历几生。过来心已悟，未到行弥精。
"尔争伉俪泥中斗，吾整羽仪松上栖。
指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。"
映花相劝酒，入洞各题名。疏野常如此，谁人信在城。"
曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。"
太守能诗兼爱静，西楼见月几篇成。"
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
"落花门外春将尽，飞絮庭前日欲高。
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背，白马骑来月在鞍。
陋巷谁为俗，寒窗不染尘。石斋盟四友，年下顿生春。"
翁喜客来至，客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁，时果仍新苞。
微风红叶下，新雨绿苔黏。窗外松初长，栏中药旋添。
西望家山成浩叹，临风搔首不胜愁。"
今日满栏开似雪，一生辜负看花心。"
明年忝谏官，绿树秦川阔。子提健笔来，势若夸父渴。
万年枝叶表皇图。芟夷不及知无患，雨露曾沾自不枯。
闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
"千重钩锁撼金铃，万颗真珠泻玉瓶。
窗牖月色多，坐卧禅心静。青鬼来试人，夜深弄灯影。
墙蒿藏宿鸟，池月上钩鱼。徒引相思泪，涓涓东逝馀。"
何意久城市，寂寥丘中缘。俯仰在颜色，区区人事间。
"龙门有开士，爱我春潭碧。清景出东山，闲来玩松石。
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
偶分甘露味，偏觉众香饶。为问毗城内，馀薰几日销。"
虽然水是无情物，也到宫前咽不流。"
栈压嘉陵咽，峰横剑阁长。前驱二星去，开险五丁忙。
池月幸闲无用处，今宵能借客游无。"
"日夜朝宗来万里，共怜江水引蕃心。
"渐见风沙暗，萧关欲到时。儿童能探火，妇女解缝旗。
但看日及花，惟是朝可怜。（《槿花》）。
谁念因声感，放歌写人事。"
常日登楼望，今朝送客行。殷勤拂石壁，为我一书名。"
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
见《云溪友议》）
念此园林宝，还须别识精。诗仙有刘白，为汝数逢迎。"
历历华星远，霏霏薄晕萦。影流江不尽，轮曳谷无声。
红觜休争顾，丹心自识机。从来攀凤足，生死恋光辉。"
秋树色凋翠，夜桥声袅虚。南轩更何待，坐见玉蟾蜍。"
巉巉雪中峤，磊磊标方峭。勿为枕苍山，还当础清庙。
"心问身云何泰然，严冬暖被日高眠。
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下，几度干坤复如此。
"识来无定居，此去复何如。一与耕者遇，转将朝客疏。
恍惚游醉乡，希夷造玄关。五千言下悟，十二年来闲。
野竹多微径，严泉岂一源。映池方树密，傍涧古藤繁。
伤见摧残旧宫树，美人曾插九枝花。"
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍，岂悲临老事戎轩。
此日深怜萧相国，竟无一语到金闺。"
"惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。
鲁圣虚泣麟，楚狂浪歌凤。那言阮家子，更作穷途恸。"
"l6毯敝衣无处结，寸心耿耿如刀切。
"玉窗抛翠管，轻袖掩银鸾。错落云车断，丁泠金磬寒。
"芳景销残暑气生，感时思事坐含情。无人开口共谁语，
高台何巍巍，行殿起中央。兴言万代事，四坐沾衣裳。
莅职才微薄，归山路未通。名卿诗句峭，诮我在关东。"
放君快活知恩否，不早朝来十一年。"
万汇俱含造化恩，见我春工无私理。"
"塞北虏郊随手破，山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地，
"追欢逐乐少闲时，补贴平生得事迟。何处花开曾后看，
日望挥金贺新命，俸钱依旧又如何。"
"重九思嘉节，追欢从谢公。酒清欺玉露，菊盛愧金风。
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，惟恨丧忠良。
"炼尽少年成白首，忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折，
"头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。
玉床暗虫响，锦席寒泪冻。明镜失旧人，空林误归凤。
所得皆过望，省躬良可愧。马闲无羁绊，鹤老有禄位。
薤露歌连哭，泉扉夜作晨。吹笙今一去，千古在逡巡。"
"眼重朝眠足，头轻宿醉醒。阳光满前户，雪水半中庭。