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游洞庭湖五首·其二

明代 / 华复诚

前春文祖庙,大舜嗣尧登。及此逾年感,还因是月崩。
"藤花紫蒙茸,藤叶青扶疏。谁谓好颜色,而为害有馀。
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
道着姓名人不识。"
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑,酒伴衰颜只暂红。
今夜商山馆中梦,分明同在后堂前。"
莫强疏慵性,须安老大身。鸡鸣一觉睡,不博早朝人。"
寒窗风雪拥深炉,彼此相伤指白须。
巧随清影触处行,妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力,
赖有李夫子,此怀聊自宽。两心如止水,彼此无波澜。
"炎凉昏晓苦推迁,不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓,
再三怜汝非他意,天宝遗民见渐稀。"


游洞庭湖五首·其二拼音解释:

qian chun wen zu miao .da shun si yao deng .ji ci yu nian gan .huan yin shi yue beng .
.teng hua zi meng rong .teng ye qing fu shu .shui wei hao yan se .er wei hai you yu .
yuan qiu pi ti ying .tong yong yu xia sheng .yan se zong xiang lei .li dun po xiang qing .
dao zhuo xing ming ren bu shi ..
xing hai bian hua bai nian zhong .shuang qin can bin wu duo hei .jiu ban shuai yan zhi zan hong .
jin ye shang shan guan zhong meng .fen ming tong zai hou tang qian ..
mo qiang shu yong xing .xu an lao da shen .ji ming yi jue shui .bu bo zao chao ren ..
han chuang feng xue yong shen lu .bi ci xiang shang zhi bai xu .
qiao sui qing ying chu chu xing .miao xue chun ying bai ban zhuan .qing tian ce di yong jun li .
lai you li fu zi .ci huai liao zi kuan .liang xin ru zhi shui .bi ci wu bo lan .
.yan liang hun xiao ku tui qian .bu jue zhong zhou yi er nian .bi ge zhi ting chao mu gu .
zai san lian ru fei ta yi .tian bao yi min jian jian xi ..

译文及注释

译文
  周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是(shi)把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平(ping)安无事吗?这个人做(zuo)人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
轻轻地拢,慢(man)慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断(duan)就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
  在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切,说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
  你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎(lie)晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
  这一天接见范雎,看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人,宫中没有别人了,秦王跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑,她是仙女本来自海中之国,竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗(shi)魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤心事端,同这月宫中的嫦娥谈谈。
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?

注释
17.澨(shì):水边。
1、临江仙:唐教坊曲名,后用为词牌。原曲多用以咏水仙,故名。双调五十八字或六十字,平韵。
9、受:接受 。
(18)不重生男重生女:陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》云,当时民谣有“生女勿悲酸,生男勿喜欢”,“男不封侯女作妃,看女却为门上楣”等。
(66)西京:长安。不足拔:不费力就能攻克。
⑵胜:美景。辄(zhé):总是,就。

赏析

  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  诗的首句“天山雪后海风寒”,是这幅画的背景,只七个字,就把地域、季节、气候一一交代清楚,有力地烘托出了这次行军的环境气氛。这样,接下来不必直接描述行军的艰苦,只用“横笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲,这里用了“遍吹”两字,更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏,而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣,从而把读者带进一个悲中见壮的境界。
  颔联“为客正当无雁处,故园谁道有书来”,诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说,极写南海距离故园的遥远,表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”(《清平乐·别来春半》),是写见雁而不见信的失望;而曹松连雁也见不到,就更谈不上期待家书了,因此对句用“谁道有书来”的反问,来表现他的无限懊恼。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
  前两句以一青二白,突出了梨花的特点。它不妖艳,也不轻狂的神态,又在第三句“一株雪”里再次赋予梨花以神韵,并把咏梨花与自咏结合了起来。其实,这“一株雪”正是诗人自己的化身。因为苏轼一生正道直行,清廉洁白,坦荡如砥。 在咏梨花时,苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托,梨花既不像“颠狂柳絮随风去”,也不像“轻薄桃花逐水流”,其品格是何其高尚的。诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“几清明”是对偶的写法,一不是指有一株梨树,而是指一株梨树一个作者自己,后两句意境如下:作者惆怅的站在东栏旁,梨树上满是白色的梨花,同时柳絮在飘,落在作者身上,作者也变成了“一株雪”,写的是凄清惆怅的意境,最后一句,人生看得几清明,人生能有几次清明,这是补足前句“惆怅”的内容,更增添悲凉的气氛。苏轼的诗,一向以豪放著称,像这样悲凉的很是少见。
  此文又因作者感情的流注而别具(bie ju)韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘,还进一步为其久不为人重视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是都邑都会受到青睐,在这里却遭受冷遇。作者以为与此景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者,这是作者对右溪美景特有的体悟,它与上文的描写文字相辅相成,突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的,是其自我形象的出现。此景无人赏爱,唯独他怅然徘徊流连。这一略觉寂寞而沉郁的意态,与环境气氛相应和,作者形象和客观景色融为一体,构成一幅透着淡淡的怅意而带有幽幽的美感的图画。
  《旧唐书·柳宗元传》说,柳宗元“下笔构思”,“精裁密致,璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记,整体构思,一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游,游于是乎始”发笔,通过对西山周围山水景致的描绘,袁家渴附近山水小景的刻画,最后,到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问,对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联,前后呼应,成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇,首篇写了西山宴游之后,第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔,自然衔接,毫无斧凿的痕迹;第三篇又以“潭西二十三步”发端,同上篇相连;第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点,向西出游,接连出现了三处胜景,一处连一处,一景接一景,给人以目不暇接之感。更令人折服的是,八记前后四篇相隔三全夕久,而作者巧妙组合,犹如一气呵成,毫无间隔之弊。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉,这里有审美感受和环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法的任情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
  最后四句,表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗,聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤,排遣苦闷,遭贬的才士只能以酒消愁,以诗抒怀。放声高歌,权贵们是不会听的,只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后,柳宗元感到少了一个知音,深表惋惜。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于(shen yu)路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  《牧童》一诗,不仅让读者感到了(dao liao)“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

华复诚( 明代 )

收录诗词 (1572)
简 介

华复诚 华复诚,字存叔,号元皋,明无锡人,官鸿胪寺鸣赞。

游洞庭湖五首·其二 / 游化

梢动胜摇扇,枝低好挂冠。碧笼烟幕幕,珠洒雨珊珊。
荣名与壮齿,相避如朝暮。时命始欲来,年颜已先去。
愿奉谢公池上酌,丹心绿酒一时倾。
"闲官兼慢使,着处易停轮。况欲逢新岁,仍初见故人。
各是天涯为刺史,缘何不觅九江来。"
典钱将用买酒吃。"
"言者不如知者默,此语吾闻于老君。
喣沫诚多谢,抟扶岂所望。提携劳气力,吹簸不飞扬。


秦楚之际月表 / 王赉

"有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,
"宿云黄惨澹,晓雪白飘飖.散面遮槐市,堆花压柳桥。
既无衣食牵,亦少人事拘。遂使少年心,日日常晏如。
"三杯嵬峨忘机客,百衲头陀任运僧。
秋闲杉桂林,春老芝朮丛。自云别山后,离抱常忡忡。
欲散白头千万恨,只消红袖两三声。"
乍闻愁北客,静听忆东京。我有竹林宅,别来蝉再鸣。
众口贪归美,何颜敢妒姝。秦台纳红旭,酆匣洗黄垆。


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 释深

晴芳冒苔岛,宿润侵蒲岸。洛下日初长,江南春欲半。
"樱桃岛前春,去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日,
谁能持此冤,一为问化工。胡然大觜乌,竟得天年终。"
是夕青春值三五,花枝向月云含吐。着作施樽命管儿,
青春讵几日,华实潜幽蠹。秋月照潘郎,空山怀谢傅。
"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。
虽在人间人不识,与君名作紫阳花。"
声断碧云外,影沉明月中。郡斋从此后,谁伴白头翁。"


相逢行二首 / 李夐

岂是乏膏沐,非关栉风雨。最为悲伤多,心焦衰落苦。
"极浦收残雨,高城驻落晖。山明虹半出,松暗鹤双归。
转面流花雪,登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞,翡翠合欢笼。
谁教一片江南兴,逐我殷勤万里来。"
软暖围毡毯,枪摐束管弦。最宜霜后地,偏称雪中天。
独孤才四十,仕宦方荣荣。李三三十九,登朝有清声。
"自喜天教我少缘,家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口,
我身四十犹如此,何况吾兄六十身。"


小雅·桑扈 / 徐远

不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。
似锦言应巧,如弦数易欺。敢嗟身暂黜,所恨政无毗。
弃本以趋末,日富而岁贫。所以先圣王,弃藏不为珍。
前事不须问着,新诗且更吟看。"
欲令嗣位守文君,亡国子孙取为戒。"
"高低古时冢,上有牛羊道。独立最高头,悠哉此怀抱。
岩树罗阶下,江云贮栋间。似移天目石,疑入武丘山。
绕郭高高冢,半是荆王墓。后嗣炽阳台,前贤甘荜路。


眼儿媚·咏梅 / 许之雯

歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜,歌眉敛黛不关愁。
持此慰远道,此之为旧交。"
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
治t3扶轻仗,开门立静街。耳鸣疑暮角,眼暗助昏霾。
香开绿蚁酒,暖拥褐绫裘。已共崔君约,尊前倒即休。"
君若好登临,城南有秋山。君若爱游荡,城东有春园。
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨,
根动彤云涌,枝摇赤羽翔。九微灯炫转,七宝帐荧煌。


王冕好学 / 史弥宁

满池明月思啼螀,高屋无人风张幕。"
前事不须问着,新诗且更吟看。"
出多无伴侣,归只对妻孥。白首青山约,抽身去得无。"
"有吏夜叩门,高声催纳粟。家人不待晓,场上张灯烛。
"莫辞数数醉东楼,除醉无因破得愁。
去国日已远,喜逢物似人。如何含此意,江上坐思君。
箕踞拥裘坐,半身在日旸.可怜饱暖味,谁肯来同尝。
老去虑渐息,年来病初愈。忽喜身与心,泰然两无苦。


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 张祁

争似如今作宾客,都无一念到心头。"
花共垂鞭看,杯多并辔倾。笙歌与谈笑,随分自将行。"
晏坐自相对,密语谁得知。前后际断处,一念不生时。"
烦君玉指分明语,知是琴心佯不闻。"
俸钱七八万,给受无虚月。分命在东司,又不劳朝谒。
"闻君洛下住多年,何处春流最可怜。为问魏王堤岸下,
才展凌云翅,俄成失水鳞。葵枯犹向日,蓬断即辞春。
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁,春眼怅望秋心悲。


归舟江行望燕子矶作 / 吴当

"倦鸟暮归林,浮云晴归山。独有行路子,悠悠不知还。
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"
二代而陨,守不仁耶。汉魏而降,乘其机耶。短长理乱,
澒声少得似雷吼,缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续,
起尝残酌听馀曲,斜背银缸半下帷。"
但能济人治国调阴阳,官牛领穿亦无妨。"
日出起盥栉,振衣入道场。寂然无他念,但对一炉香。
竹寺过微雨,石径无纤尘。白衣一居士,方袍四道人。


菩萨蛮·梅雪 / 张道渥

周汉德下衰,王风始不竞。又从斩晁错,诸侯益强盛。
"高处望潇湘,花时万井香。雨馀怜日嫩,岁闺觉春长。
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。
浔阳多美酒,可使杯不燥。湓鱼贱如泥,烹炙无昏早。
约略环区宇,殷勤绮镐沣。华山青黛扑,渭水碧沙蒙。
"甲第何年置,朱门此地开。山当宾阁出,溪绕妓堂回。
"日居复月诸,环回照下土。使我玄云发,化为素丝缕。
自吾谪江郡,漂荡三千里。为感长情人,提携同到此。