笔砚秋光洗，衣巾夏藓沾。酒甔香竹院，鱼笼挂茅檐。
此地又愁无计住，一竿何处是因依。"
世途扰扰复憧憧，真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内，
"洛阳大道傍，甲第何深邃。南亩无一廛，东园有馀地。
"百岁竟何事，一身长远游。行行将近老，处处不离愁。
"柏台兰署四周旋，宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳，
红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸，钱塘水府抵城根。
"抱玉岩前桂叶稠，碧谿寒水至今流。
"御题百首思纵横，半日功夫举世名。羽翼便从吟处出，
"小田微雨稻苗香，田畔清溪潏潏凉。
雨中过岳黑，秋后宿船凉。回顾秦人语，他生会别方。"
bi yan qiu guang xi .yi jin xia xian zhan .jiu dan xiang zhu yuan .yu long gua mao yan .
ci di you chou wu ji zhu .yi gan he chu shi yin yi ..
shi tu rao rao fu chong chong .zhen kong hua yi shi yi tong .sui yue zi xiao han shu nei .
.luo yang da dao bang .jia di he shen sui .nan mu wu yi chan .dong yuan you yu di .
.bai sui jing he shi .yi shen chang yuan you .xing xing jiang jin lao .chu chu bu li chou .
.bai tai lan shu si zhou xuan .bin ta he fang yan ying lian .cai jian dai zan yi xi liu .
hong ye ye fei ming yue cun .zhen ze feng fan gui ju an .qian tang shui fu di cheng gen .
.bao yu yan qian gui ye chou .bi xi han shui zhi jin liu .
.yu ti bai shou si zong heng .ban ri gong fu ju shi ming .yu yi bian cong yin chu chu .
.xiao tian wei yu dao miao xiang .tian pan qing xi jue jue liang .
yu zhong guo yue hei .qiu hou su chuan liang .hui gu qin ren yu .ta sheng hui bie fang ..
译文
万里外的(de)家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那使人困意浓浓的天气呀，
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
因春天的到来池水更加碧青，花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东，手握一枝杨柳幻想拴住春风。
当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
河水不要泛滥，回到它的沟壑。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
注释
293. 自比于人：拿自己跟别人相比。人：指信陵君。意思是邯郸被秦军围困，平原君自己不能像信陵君那样早日击退秦军，因而自愧不如。
⑤星星：形容头发花白稀落。 镊：拔除。
②闺闼：妇女所居内室的门户。
⑺六军：古时规定，一军为一万二千五百人，天子设六军。此处借指王师，即南宋的军队。
⑹长沙：用西汉贾谊故事。谊年少多才，文帝欲擢拔为公卿。因老臣谗害，谊被授长沙王太傅（汉代长沙国，今湖南长沙市一带）。《史记·屈原贾生列传》谓：贾谊“闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去。意不自得。”诗意本此。
62.虽杀臣，不能绝也：即使杀了我 ，也不能（杀）尽（宋的守御者）。虽：即使。绝：尽。
⑹析：剖析文义。魏晋人喜欢辩难析理，如《晋春秋》记载：“谢安优游山水，以敷文析理自娱。”陶渊明也不免有这种爱好。所谓析义，主要是一种哲学理趣，与一般分析句子的含义不同。这两句是说共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣。
1262年（景定三年）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
张大观 （?—1761）河南偃师人。干隆二十六年秋，伊、洛水溢，奉母避水奎星楼。楼倒受伤，仍入水负母登树。又泅水为母觅食。水退，负母归。是夕以伤重死。
路险行冲雨，山高度隔天。难终清夜坐，更听说安边。"
从此暂辞华表柱，便应千载是归程。
尽日春风吹不起，钿毫金缕一星星。"
"峰带楼台天外立，明河色近罘罳湿。
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
崦花时有蔟，溪鸟不成双。远树点黑槊，遥峰露碧幢。
聚向山前更谁测，深沉见底是澄漪。"
"仙禁何人蹑近踪，孔门先选得真龙。别居云路抛三省，
苍惶出班行，家室不容别。玄鬓行为霜，清泪立成血。
何人不识宠，所嗟无自非。将欲告此意，四邻已相疑。"
遂与袯襫着，兼之笞笠全。风吹蔓草花，飒飒盈荒田。
熟寻云水纵闲游。朱门锁闭烟岚暮，铃阁清泠水木秋。
始欲共君重怅望，紫霄峰外日沈沈。"
满引红螺诗一首，刘桢失却病心情。"
五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静，驿路穿林断复通。
此时一圭窦，不肯饶阊阖。有第可栖息，有书可渔猎。
帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难。"
诬执张婴不自明，贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘，
"相逢未作期，相送定何之。不得长年少，那堪远别离。
半盎清醪客酹干。玉笈诗成吟处晓，金沙泉落梦中寒。
彩衣才子多吟啸，公退时时见画屏。"
落日乘醉归，溪流复几许。"
地凉清鹤梦，林静肃僧仪。
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
静恐鬼神出，急疑风雨残。几时归岭峤，更过洞庭弹。"
广陌初怜日映丝。斜傍画筵偷舞态，低临妆阁学愁眉。
马首摇残月，鸦群起古城。发来经几堠，村寺远钟声。"
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。"
"晓烟清露暗相和，浴雁浮鸥意绪多。
太微宫里环冈树，无限瑶枝待尔攀。"
古铁久不快，倚天无处磨。将来易水上，犹足生寒波。
既醑既酢，爰朄爰舞。象物既降，全乘之去。
直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。
"机谋时未有，多向弈棋销。已与山僧敌，无令海客饶。
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。
故交若问逍遥事，玄冕何曾胜苇衣。"
回眸盼七炁，运足驰疏星。象外真既感，区中道俄成。
"万里杨柳色，出关随故人。轻烟覆流水，落日照行尘。
自怜不羁者，写物心常简。翻愁此兴多，引得嵇康懒。"
孤生如恨倚栏干。凌虚势欲齐金刹，折赠光宜照玉盘。
哀声动闾里，怨气成山谷。谁能听昼鼙，不忍看金镞。
岂伊烦恼骨，合到清凉域。暗得胡蝶身，幽期尽相识。
"贫游无定踪，乡信转难逢。寒渚暮烟阔，去帆归思重。
"铜为蚴蟉鳞，铸作鱙qT角。吐处百里雷，泻时千丈壑。
出口人皆信，操心自可知。孤单虽有托，际会别无期。
愁杀江湖随计者，年年为尔剩奔波。"
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦，旧业莲峰想变更。
最爱葛洪寻药处，露苗烟蕊满山春。"
"野客愁来日，山房木落中。微风生夜半，积雨向秋终。
"年年春色独怀羞，强向东归懒举头。
谁道夫君无伴侣，不离窗下见羲皇。
"不见又相招，何曾诉寂寥。醉眠春草长，吟坐夜灯销。
似将青螺髻，撒在明月中。片白作越分，孤岚为吴宫。
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
"终日路岐旁，前程亦可量。未能惭面黑，只是恨头方。
"修持百法过半百，日往月来心更坚。床上水云随坐夏，
征役已不定，又缘无定河。塞深烽砦密，山乱犬羊多。
猗与子美思，不尽如转辁。纵为三十车，一字不可捐。
大荒身去数，穷海信来稀。孤立皆难进，非关命独违。"
不唯空饲犬，便可将贻蚁。苟负竭泽心，其他尽如此。"
时清难议隐，位重亦甘贫。岩洞真仙境，应休别卧邻。"
毒草通蛮徼，秋林近漏天。一生从此去，五字有谁怜。"
今来客鬓改，知学弯弓错。赤肉痛金疮，他人成卫霍。
水边箕踞静书空，欲解愁肠酒不浓。
若使浮名拘绊得，世间何处有男儿。"
"追逐翻嫌傍管弦，金钗击节自当筵。
"村舍少闻事，日高犹闭关。起来花满地，戴胜鸣桑间。
趁节行人不到家。洛水万年云母竹，汉陵千载野棠花。
"听钟到灵观，仙子喜相寻。茅洞几千载，水声寒至今。
"用心精至自无疑，千万人中似汝稀。上国才将五字去，
"人形上品传方志，我得真英自紫团。
凤凰钗碎各分飞，怨魄娇魂何处追，凌波如唤游金谷，
"何穴藏贞骨，荒祠见旧颜。精灵应自在，云雨不相关。
应念孤飞争别宿，芦花萧瑟雨黄昏。
"野云芳草绕离鞭，敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁，
春风未借宣华意，犹费工夫长绿条。"
有夜自携星月来。灵药不知何代得，古松应是长年栽。
酒香偏入梦，花落又关情。积此风流事，争无后世名。"
烟波莫笑趋名客，为爱朝宗日夜忙。"
斜临杨柳津，静下鸬鹚侣。编此欲何之，终焉富春渚。"