"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，
"头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。
未死终报恩，师听此男子。"
而我常晏起，虚住长安城。春深官又满，日有归山情。"
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功，功多已讶玄功薄。
睡足景犹早，起初风乍凉。展张小屏幛，收拾生衣裳。
"上马复唿宾，湖边景气新。管弦三数事，骑从十馀人。
桃飘火焰焰，梨堕雪漠漠。独有病眼花，春风吹不落。"
泥尾休摇掉，灰心罢激昂。渐闲亲道友，因病事医王。
有鸟有鸟如鹳雀，食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流，
"忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知。
烦君想我看心坐，报道心空无可看。"
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削，降有愤心战无勇。
怜君诗似涌，赠我笔如飞。会遣诸伶唱，篇篇入禁闱。"
世累为身累，闲忙不自由。殷勤辋川水，何事出山流。
"谁能淮上静风波，闻道河东应此科。不独文词供奏记，
.zhen jie wen qiong zhu zhui pian .ye ren chou zeng bi zhou bian .yong chang shi jie jun xu ce .
you niao you niao qun zhi yuan .yin feng jia shi tong zi qian .qu di jian gao ren yan luan .
.tou qing mei yan xi .shi si nv sha mi .ye jing shuang lin pa .chun shen yi shi ji .
wei si zhong bao en .shi ting ci nan zi ..
er wo chang yan qi .xu zhu chang an cheng .chun shen guan you man .ri you gui shan qing ..
yao yong xian chi feng chao ge .da xia huo wu jie xiang gong .gong duo yi ya xuan gong bao .
shui zu jing you zao .qi chu feng zha liang .zhan zhang xiao ping zhang .shou shi sheng yi shang .
.shang ma fu hu bin .hu bian jing qi xin .guan xian san shu shi .qi cong shi yu ren .
tao piao huo yan yan .li duo xue mo mo .du you bing yan hua .chun feng chui bu luo ..
ni wei xiu yao diao .hui xin ba ji ang .jian xian qin dao you .yin bing shi yi wang .
you niao you niao ru guan que .shi she bao xBtian zi e .xing jing shui hu wei du liu .
.yi zai zhen yuan sui .chu deng dian xiao si .shen ming tong ri shou .xin shi yi yan zhi .
fan jun xiang wo kan xin zuo .bao dao xin kong wu ke kan ..
bi zhu yi di wei you rong .quan rong qiang sheng pin qin xiao .jiang you fen xin zhan wu yong .
lian jun shi si yong .zeng wo bi ru fei .hui qian zhu ling chang .pian pian ru jin wei ..
shi lei wei shen lei .xian mang bu zi you .yin qin wang chuan shui .he shi chu shan liu .
.shui neng huai shang jing feng bo .wen dao he dong ying ci ke .bu du wen ci gong zou ji .
译文
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人(ren)私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
船上齐唱行船之歌，我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞，倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
不是现在才这样，
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说(shuo)：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很(hen)生气，就疏远了屈原。
在城东的大道上看花，惊动得洛阳人都来看他。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭(peng)越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
日暮：黄昏时候。
[注]：鄘 [yōng]，音“庸”，中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
⑸荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。
⑵胡为：何为，为什么。《诗经·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露？”
秦吉了：又名吉了，即鹩哥。产于邕州溪洞中，大似鸜鹆，绀黑色，夹脑有黄肉冠，如人耳，丹咮黄距，能效人言。
[23]析：分离，劈开。原作“折”，据《唐文粹》及《文集》改。
簇在膜内者须亟治：箭头还在肉里，必须赶快治疗。簇，箭头。亟，赶快。
长费：指耗费很多。
其次，本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情，他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀，他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送，王炎去世，他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中，他于描绘蜀道之时，每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉！”侧身西望长咨嗟”一类感叹，对王炎此行深表担忧，并诚恳规劝王炎及早还家，表现出对友人的真切关心和一怀深情。
碧耀高楼瓦，赪飞半壁文。鹤林萦古道，雁塔没归云。
沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。
见君五老峰，益悔居城市。爱君三男儿，始叹身无子。
去速熊罴兆，来驰虎豹夫。昔怜三易地，今讶两分途。
寂寞空堂天欲曙，拂帘双燕引新雏。
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿，锦褾装来耀手红。
"一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。
俯地唿天终不会，曲成调变当如何。德宗深意在柔远，
便将何满为曲名，御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝，
"千首诗堆青玉案，十分酒写白金盂。
郢曲琴空奏，羌音笛自哀。今朝两成咏，翻挟昔人才。"
郊无戎马郡无事，门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧，
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后，代面唯凭五字中。
更愧小胥咨拜表，单衫冲雪夜深来。"
上马行数里，逢花倾一杯。更无停泊处，还是觅君来。
云间鹤背上，故情若相思。时时摘一句，唱作步虚辞。"
既兴风前叹，重命花下酌。劝君尝绿醅，教人拾红萼。
常见今之人，其心或不然。在劳则念息，处静已思喧。
平生颇同病，老大宜相晓。紫绶足可荣，白头不为夭。
愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。
如鱼入渊水，似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏，温炖冻肌活。
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草。
借助秋怀旷，留连夜卧迟。如归旧乡国，似对好亲知。
游宴慵多废，趋朝老渐难。禅僧教断酒，道士劝休官。
四郊铺缟素，万室甃琼瑶。银榼携桑落，金炉上丽谯。
为君更奏湘神曲，夜就侬来能不能。"
客告暮将归，主称日未斜。请客稍深酌，愿见朱颜酡。
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
"偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。
乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，责己宽三农。
"食檗不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难，
岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。"
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。
魄散云将尽，形全玉尚莹。空垂两行血，深送一枝琼。
周汉德下衰，王风始不竞。又从斩晁错，诸侯益强盛。
"杨子爱言诗，春天好咏时。恋花从马滞，联句放杯迟。
冬负南荣日，支体甚温柔。夏卧北窗风，枕席如凉秋。
老去生涯只如此，更无馀事可劳心。"
齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。
"世人求富贵，多为奉嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
"少睡多愁客，中宵起望乡。沙明连浦月，帆白满船霜。
客散有馀兴，醉卧独吟哦。幕天而席地，谁奈刘伶何。"
一岁春又尽，百年期不赊。同醉君莫辞，独醒古所嗟。
司马九江城，无人一言理。为师陈苦言，挥涕满十指。
乡人化其风，熏如兰在林。智愚与强弱，不忍相欺侵。
故园汴水上，离乱不堪去。近岁始移家，飘然此村住。
直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。
远思两乡断，清光千里同。不知娃馆上，何似石楼中。"
夫君亦沦落，此地同飘寄。悯默向隅心，摧颓触笼翅。
严子垂钓日，苏门长啸时。悠然意自得，意外何人知。"
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。
莫嫌鬓上些些白，金紫由来称长年。"
复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依。
顺俗唯团转，居中莫动摇。爱君心不恻，犹讶火长烧。
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手，赤绂金章尽到身。
"何年安石国，万里贡榴花。迢递河源道，因依汉使槎。
御马齐登拟用槽，君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓，
"香火多相对，荤腥久不尝。黄耆数匙粥，赤箭一瓯汤。
是时心与身，了无闲事牵。以此度风雪，闲居来六年。
惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏。"
"尺素忽惊来梓泽，双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨，
况吾时与命，蹇舛不足恃。常恐不才身，复作无名死。"
若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。"
久为京洛客，此味常不足。且食勿踟蹰，南风吹作竹。"
"贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟，
"义重莫若妻，生离不如死。誓将死同穴，其奈生无子。
"不出门来又数旬，将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子，
君不见厉王胡亥之末年，群臣有利君无利。
亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫.不学着水荃，一生长怗怗."
寂寞空堂天欲曙，拂帘双燕引新雏。
幽姿得闲地，讵感岁蹉跎。但恐厦终构，藉君当奈何。
艳艳锦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁将堕。
"岂是交亲向我疏，老慵自爱闭门居。
非庄非宅非兰若，竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏，
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻，蚊蚋和烟痒满身。
内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。
"齿发各蹉跎，疏慵与病和。爱花心在否，见酒兴如何。
逆风惊浪起，拔zB暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。"