首页 古诗词 嫦娥奔月 / 嫦娥飞天

嫦娥奔月 / 嫦娥飞天

元代 / 李序

是节严阴始,寒郊散野蓬。薄霜沾上路,残雪绕离宫。
"幸遇清明节,欣逢旧练人。刻花争脸态,写月竞眉新。
兹辰素商节,灰管变星躔。平原悴秋草,乔木敛寒烟。
"紫禁肃晴氛,朱楼落晓云。豫游龙驾转,天乐凤箫闻。
"蜀土绕水竹,吴天积风霜。穷览通表里,气色何苍苍。
路指八仙馆,途经百尺楼。眷言昔游践,回驾且淹留。
后骑萦堤柳,前旌拂御桃。王枚俱得从,浅浅愧飞毫。"
红屿晴花隔彩旒。香溢金杯环广坐,声传妓舸匝中流。
连娟眉绕山,依约腰如杵。凤管悲若咽,鸾弦娇欲语。
"争场看斗鸡,白鼻紫騧嘶。漳水春归晚,丛台日向低。


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天拼音解释:

shi jie yan yin shi .han jiao san ye peng .bao shuang zhan shang lu .can xue rao li gong .
.xing yu qing ming jie .xin feng jiu lian ren .ke hua zheng lian tai .xie yue jing mei xin .
zi chen su shang jie .hui guan bian xing chan .ping yuan cui qiu cao .qiao mu lian han yan .
.zi jin su qing fen .zhu lou luo xiao yun .yu you long jia zhuan .tian le feng xiao wen .
.shu tu rao shui zhu .wu tian ji feng shuang .qiong lan tong biao li .qi se he cang cang .
lu zhi ba xian guan .tu jing bai chi lou .juan yan xi you jian .hui jia qie yan liu .
hou qi ying di liu .qian jing fu yu tao .wang mei ju de cong .qian qian kui fei hao ..
hong yu qing hua ge cai liu .xiang yi jin bei huan guang zuo .sheng chuan ji ge za zhong liu .
lian juan mei rao shan .yi yue yao ru chu .feng guan bei ruo yan .luan xian jiao yu yu .
.zheng chang kan dou ji .bai bi zi gua si .zhang shui chun gui wan .cong tai ri xiang di .

译文及注释

译文
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的(de),自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事(shi)物要有主见,不要人云亦云。
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
怀乡之梦入夜屡惊。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他(ta),说着情言爱(ai)语,体会着他执着的爱意。
祭献食品喷喷香,
什么时(shi)候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫,还没等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。

注释
⑸一螺青黛:一说是古代一种制成螺形的黛墨,作绘画用,女子也用来画眉;一说是指女人发髻,这里用发髻。镜:用洞庭湖的湖面比作镜子。
西安北部)一役,死数万人。十年(751),剑南节度使鲜于仲通率兵八万进攻南诏(辖境主要在今云南),军大败,死六万人。为补充兵力,杨国忠遣御史分道捕人,连枷送往军所,送行者哭声震野。这首诗就是据上述情况写的。这是一首乐府诗。题目是诗人自拟的。
白草:北方草原上的一种野草,枯后呈白色,称白草。连天野火烧,烧起围猎的野火,与天连在一起了,形容打猎的野火声势之大。
119. 旦暮:早晚间,形容很短时间。
10 食:吃
惹红巾万千:引起成千上万起义的红巾军。红巾军,元末农民起义军,用红巾裹头故名。

赏析

  这首七言绝句诗,虽然写的是咏菊这个寻常的题材,但用笔巧妙,别具一格,诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然,不落俗套,并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗,却通过爱菊,侧面烘托它的优秀品格,美妙灵动,意趣盎然。该诗取陶诗的意境,且也以淡雅朴素的语言吟咏,便不似陶公全用意象,蕴藉之至;而是在描绘具象之后,以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽,留下了想象空间去回味咀嚼,这就增强了它的艺术感染力。
  紧接六句,通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢,但也写了骄。写奢的文字,与“鞍马光照尘”一脉相承,而用笔各异。写马,只写它油光水滑,其饲料之精,已意在言外。写内臣,则只写食山珍、饱海味,其脑满肠肥,大腹便便,已不言而喻。“食饱心自若,酒酣气益振”两句,又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时,已然“意气骄满路”,如今食饱、酒酣,意气自然益发骄横,不可一世了。
  破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
  这首诗前两句是比:“伯劳”,亦称博劳,又名鵙,是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音,即牵牛星。以东来西去的鵙与燕,以隔河相对的牵牛与织女,比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
  [一煞]青山隔送行,疏林不做美,淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两,何况雨止潮生,又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”,这两句并不是泛泛写景,而是既暗示离客之将行,又补点出启行的地点(鸬鹚山当在镇江一带,其地已不可考)。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵,给人以清新之感,与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是,刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船,不禁想道:今宵客船会在哪里夜泊呢?“行人夜宿金陵渚,试听沙边有雁声。”一般送客诗,往往易落入送别时依依不舍,分别后惆怅独归这一窠臼,而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上,代行人设想。身在此,而心随友人远去。后来北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了,那时,耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中(wei zhong)有雁,这是常见的,因而诗人由镇江江边的芦苇,很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟,夜宿苇中也是群栖的,群栖时一般不发声,如果发出鸣声,那一定是失群了。刘昱单身往浔阳,无异于孤雁离群,那么夜泊闻雁,一定会联想到镇江的那些朋友,甚或深悔此行。“试”字,即暗含比意。反过来,留着的人都思念刘昱,这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇,又从雁声发生联想,委婉蕴藉,毫无显豁呈露之气,别有一番情味,开后来神韵之风。
  诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。
  诗的前六句承接白居易的原唱,表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情,人们谁都顾虑衰老,老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因,诗人用形象的语言作了描绘:因为衰老,身体一天天消瘦,腰带要不断地紧缩,头发渐渐稀疏,帽子就自然要偏斜。书卷废置不看,是为了保护眼睛;经常用艾灸,是为了延年益寿。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山(wu shan)神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万(zhao wan)方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万(shi wan)事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉(wu yan)解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  “仑廪无宿储,徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后,突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦,笔墨虽朴实,但同情之意流注其间,此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
  全诗不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
  诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏,又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生思乡之念,最后祈盼早日荡平虏寇,还边境以安宁。全诗充满爱国主义豪情。

创作背景

  《《书湖阴先生壁二首》王安石 古诗》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢,别号湖阴先生,是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。

  

李序( 元代 )

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简 介

李序 (约公元一三二〇年前后在世)字仲伦,东阳人。生卒年均不详,约元仁宗延祐末前后在世。从许谦游,为文以左、国、史、汉为标格。隐东白山,与陈樵相唱和。序着有絪緼集《元诗选》传世。

咏归堂隐鳞洞 / 史肃

祖逖方城镇,安期外氏乡。从来二千石,天子命唯良。"
"君行登陇上,妾梦在闺中。玉箸千行落,银床一半空。
皇恩弄幸玉堂中。绿陌黄花催夜酒,锦衣罗袂逐春风。
譬如蜩鷃徒,啾啾啅龙鹏。宜当委之去,寥廓高飞腾。
"危途晓未分,驱马傍江濆。滴滴泣花露,微微出岫云。
寻水终不饮,逢林亦未栖。别离应易老,万里两凄凄。"
"金铺照春色,玉律动年华。朱楼云似盖,丹桂雪如花。
"虎殿成鸿业,猿岩题凤赋。既荷大君恩,还蒙小山遇。


送顿起 / 韩玉

西自临洮东辽水。山边叠叠黑云飞,海畔莓莓青草死。
眄鼓凝骄躞蹀,听歌弄影徘徊。
"多雨绝尘事,寥寥入太玄。城阴疏复合,檐滴断还连。
"直事披三省,重关闭七门。广庭怜雪净,深屋喜炉温。
居然混玉石,直置保松筠。耿介酬天子,危言数贼臣。
永叹芳魂断,行看草露滋。二宗荣盛日,千古别离时。
"万类春皆乐,徂颜独不怡。年来人更老,花发意先衰。
浩歌在西省,经传恣潜心。"


小儿垂钓 / 杨华

从来自隐无疑背,直为君情也相会。如何咫尺仍有情,
汗马牧秋月,疲兵卧霜风。仍闻左贤王,更欲图云中。"
顾念凡近姿,焉欲殊常勋。亦以行则是,岂必素有闻。
卷帘朝泣玉楼云。宫前叶落鸳鸯瓦,架上尘生翡翠裙。
惟将浊水况清尘。只言柱下留期信,好欲将心学松蕣。
送影舞衫前,飘香歌扇里。望望惜春晖,行行犹未归。
"洛阳桴鼓今不鸣,朝野咸推重太平。
柳色烟相似,梨花雪不如。春风真有意,一一丽皇居。


折桂令·中秋 / 汪氏

贺燕窥檐下,迁莺入殿飞。欲知朝野庆,文教日光辉。"
早雁声鸣细波起,映花卤簿龙飞回。"
折折黄河曲,日从中央转。旸谷耳曾闻,若木眼不见。
盘薄依厚地,遥裔腾太清。方悦升中礼,足以慰馀生。"
"祖龙黄须珊瑚鞭,铁骢金面青连钱。虎髯拔剑欲成梦,
家住嵩山下,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
"婀娜当轩树,zv茸倚兰殿。叶艳九春华,香摇五明扇。
永终就养,空极孝思。瞻望如在,顾复长违。"


蝶恋花·送春 / 姚广孝

斗乘巨浪骑鲸鱼。春罗翦字邀王母,共宴红楼最深处。
窈窕流精观,深沉紫翠庭。金奁调上药,宝案读仙经。
渭桥南渡花如扑,麦陇青青断人目。汉家行树直新丰,
"且莫奏短歌,听余苦辛词:如今刀笔士,不及屠酤儿。
劲节凌冬劲,芳心待岁芳。能令人益寿,非止麝含香。
铅华笑妾颦青蛾。为君起唱长相思。帘外严霜皆倒飞,
楼映行宫日,堤含宫树春。黄云随宝鼎,紫气逐真人。
向夕凭高风景丽,天文垂耀象昭回。"


天香·蜡梅 / 广德

"写月图黄罢,凌波拾翠通。镜花摇芰日,衣麝入荷风。
"田家无所有,晚食遂为常。菜剪三秋绿,飧炊百日黄。
投漆投胶非足拟。只将羞涩当风流,持此相怜保终始。
扁鹊功成日,神农定品年。丹成如可待,鸡犬自闻天。"
岂知登陇远,只恨下机迷。直候阳关使,殷勤寄海西。"
"隋季昔云终,唐年初启圣。纂戎将禁暴,崇儒更敷政。
鬓发愁氛换,心情险路迷。方知向蜀者,偏识子规啼。"
三军遥倚仗,万里相驰逐。旌旆悠悠静瀚源,


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 阮籍

"马记天官设,班图地里新。善谈方亹亹,青简见彬彬。
簪绂趋皇极,笙歌接御筵。愿因茱菊酒,相守百千年。"
苑蝶飞殊懒,宫莺啭不疏。星移天上入,歌舞向储胥。"
广宴当歌曲易终。兴言共伤千里道,俯迹聊示五情同。
"老亲依北海,贱子弃南荒。有泪皆成血,无声不断肠。
昔君事胡马,余得奉戎旃。携手向沙塞,关河缅幽燕。
"扇掩将雏曲,钗承堕马鬟。(见《海录碎事》,
"九门开洛邑,双阙对河桥。白日青春道,轩裳半下朝。


饮酒·其九 / 林溥

邙巩云外来,咸秦雾中失。孟冬霜霰下,是月农功毕。
婺闺期今夕,蛾轮泛浅潢。迎秋伴暮雨,待暝合神光。
奋疾合威容,定利舒皦绎。方崇庙貌礼,永被君恩锡。"
"八月凉风动高阁,千金丽人卷绡幕。已怜池上歇芳菲,
昨夜天月明,长川寒且清。菊花开欲尽,荠菜拍来生。
被发奔流竟何如?贤兄小姑哭呜呜。"
沉钩摇兔影,浮桂动丹芳。延照相思夕,千里共沾裳。"
"春归龙塞北,骑指雁门垂。胡笳折杨柳,汉使采燕支。


归国遥·金翡翠 / 梁时

殷勤为我下田鉏,百钱携赏丝桐客。游春漫光坞花白,
"朝野无事,寰瀛大康。圣人有作,盛礼重光。
行当奉麾盖,慰此劳行役。"
"巫山高,巫女妖,雨为暮兮云为朝,楚王憔悴魂欲销。
伊我非真龙,勿惊疲朽质。"
年去年来不自持。初言别在寒偏在,何悟春来春更思。
君泪濡罗巾,妾泪滴路尘。罗巾今在手,日得随妾身。
"香岫悬金刹,飞泉届石门。空山唯习静,中夜寂无喧。


吴孙皓初童谣 / 郑禧

高僧闻逝者,远俗是初心。藓驳经行处,猿啼燕坐林。
代马流血死,胡人抱鞍泣。古来养甲兵,有事常讨袭。
君学秋胡不相识,妾亦无心去采桑。"
投笔怀班业,临戎想顾勋。还应雪汉耻,持此报明君。"
旧里多青草,新知尽白头。风前灯易灭,川上月难留。
发祗乃祀,咳叹如闻。二歌斯升,以咏德薰。"
却步园畦里,追吾野逸心。形骸拘俗吏,光景赖闲林。
气引迎寒露,光收向晚霞。长歌白水曲,空对绿池华。"