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鹧鸪天·元夕有所梦

明代 / 钟芳

寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔,何妨气候两乡殊。
"藤花浪拂紫茸条,菰叶风翻绿剪刀。
独卧空床好天气,平明闲事到心中。"
何处春深好,春深上巳家。兰亭席上酒,曲洛岸边花。
凄清早霜降,淅沥微风起。中面红叶开,四隅绿萍委。
万心春熙熙,百谷青芃芃.人变愁为喜,岁易俭为丰。
眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。"
不因身病久,不因命多蹇。平生亲友心,岂得知深浅。"
"房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,
素壁联题分韵句,红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面,
上申心款曲,下叙时坎坷。才富不如君,道孤还似我。
天与爱水人,终焉落吾手。"
关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀,得不齐励亲苹蘩。
"黄昏惨惨天微雪,修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单,
"古琴无俗韵,奏罢无人听。寒松无妖花,枝下无人行。
虽未定知生与死,其间胜负两何如。"


鹧鸪天·元夕有所梦拼音解释:

han zhu shuang wei yi da fu .mo dao yan bo yi shui ge .he fang qi hou liang xiang shu .
.teng hua lang fu zi rong tiao .gu ye feng fan lv jian dao .
du wo kong chuang hao tian qi .ping ming xian shi dao xin zhong ..
he chu chun shen hao .chun shen shang si jia .lan ting xi shang jiu .qu luo an bian hua .
qi qing zao shuang jiang .xi li wei feng qi .zhong mian hong ye kai .si yu lv ping wei .
wan xin chun xi xi .bai gu qing peng peng .ren bian chou wei xi .sui yi jian wei feng .
mian ge shu sheng fu he shi .ye qi lei ma cong shang shu ..
bu yin shen bing jiu .bu yin ming duo jian .ping sheng qin you xin .qi de zhi shen qian ..
.fang du wang wei zhi zi sun .sui ji bai dai wei qing men .jun gu feng mao zhen ke gui .
su bi lian ti fen yun ju .hong lu xun yin nuan han bei .bing pu hu shui yin wei mian .
shang shen xin kuan qu .xia xu shi kan ke .cai fu bu ru jun .dao gu huan si wo .
tian yu ai shui ren .zhong yan luo wu shou ..
guan ju zhi hua jiao bu hun .jun jin yuan pin feng ming si .de bu qi li qin ping fan .
.huang hun can can tian wei xue .xiu xing fang xi gu sheng jue .zhang sheng ma shou yi qie dan .
.gu qin wu su yun .zou ba wu ren ting .han song wu yao hua .zhi xia wu ren xing .
sui wei ding zhi sheng yu si .qi jian sheng fu liang he ru ..

译文及注释

译文
梅花(hua)虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人(ren)们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜(jing)子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔(cui)州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝(di)刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明(ming)这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我(wo)不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外(wai)援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名(ming)天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
  我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。

注释
⑷郁郁:繁盛的样子。
36、幽王:周幽王,西周亡国之君。
33.窥谷忘反:看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。窥,看。反,通“返”,返回。
(16)抎(yǔn):同“陨”,坠落。
(26)丙子:十二月初一正逢干支的丙子。朔:每月初一日。
7.将:和,共。

赏析

  “绿珠”,晋石崇爱姬,权臣孙秀仗势劫夺,不从,坠楼而亡。杜牧《金谷园》:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春,日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人”记其事,这里指陈。绛树,魏文帝曹丕宠妃,诗文也指圆圆。此联对仗看似工整,实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见(che jian)底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照。
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
  本诗的三个特别地方。一是意境阔大,笔力雄健;二,结构严谨,对仗精工;诗句凝炼。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材(ti cai)的作品。
  本诗的三个特别地方。一是意境阔大,笔力雄健;二,结构严谨,对仗精工;诗句凝炼。
  这首诗以第一人称的口吻,诉说了自己的不幸遭遇,抒发怀才不遇的愤慨心情。
  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
  此诗的中间两句是叙事言情,表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊,语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景,形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉,感情浓郁而深厚。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江上独吟,因缀五篇,以续其意耳。”据序文可知,这是公元815年(唐宪宗元和十年)诗人被贬赴江州途中所作。当年六月,诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,被贬为江州司马。诗题“放言”,就是无所顾忌,畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见,宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首,放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
  诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外,到了蓝田溪渔者的住处,觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的,何况此时到了一个隐者栖息的地方,则更感到得其所哉。这里有清泉明月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好,层层推进,“况此隐沦处”,意为更加“忘归”,继而以水清可以濯发,月明使人留恋,进一步说明隐沦处的美好。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者(sheng zhe)的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  “越中山色镜中看”,此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地,故称“越中”。“山色镜中看”,描绘出越中一带水清如镜,两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭,既增添了民歌的咏叹风味啊,又传递出夜间行舟时于(shi yu)水中一边观赏景色,一边即景歌唱的怡然自得的情趣。

创作背景

  据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的乐舞,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

  

钟芳( 明代 )

收录诗词 (7884)
简 介

钟芳 ( ?—1544)明广东崖州人,改籍琼山,字仲实。正德三年进士。嘉靖中累官至户部右侍郎。有《皇极经世图赞》、《续古今纪要》、《崖志略》、《钟筠溪家藏集》。

晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 皇甫米娅

"并失鹓鸾侣,空留麋鹿身。只应嵩洛下,长作独游人。
重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。
世上强欺弱,人间醉胜醒。自君抛我去,此语更谁听。"
"鸾凤翱翔在寥廓,貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代,
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨,散水玲珑峭更清。
不然秋月春风夜,争那闲思往事何。"
"尺素忽惊来梓泽,双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨,
归来履道宅,下马入柴扉。马嘶返旧枥,鹤舞还故池。


西北有高楼 / 卿媚

杜子得丹诀,终日断腥膻。崔君夸药力,经冬不衣绵。
爱惜尔爷唯有我,我今憔悴望何人。
拙劣才何用,龙钟分自当。妆嫫徒费黛,磨甋讵成璋。
红者霞艳艳,白者雪皑皑。游蜂逐不去,好鸟亦来栖。
露杏红初坼,烟杨绿未成。影迟新度雁,声涩欲啼莺。
无辞插荆钗,嫁作贫家妇。不见青冢上,行人为浇酒。"
尘应甘露洒,垢待醍醐浴。障要智灯烧,魔须慧刀戮。
"白衣居士紫芝仙,半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒,


绝句·书当快意读易尽 / 后乙

忽因时节惊年几,四十如今欠一年。"
"去日野狐泉上柳,紫牙初绽拂眉低。
上马行数里,逢花倾一杯。更无停泊处,还是觅君来。
寺闇烟埋竹,林香雨落梅。别桥怜白石,辞洞恋青苔。
"月在洛阳天,天高净如水。下有白头人,揽衣中夜起。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食,资粮算外有馀钱。
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。
有女诚为累,无儿岂免怜。病来才十日,养得已三年。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 公良洪滨

日入意未尽,将归复少留。到官行半岁,今日方一游。
流芳递炎景,繁英尽寥落。公署香满庭,晴霞覆阑药。
船头龙夭矫,桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏,时鲜贵鹧鸪。
上心念下民,惧岁成灾凶。遂下罪己诏,殷勤告万邦。
"抚稚君休感,无儿我不伤。片云离岫远,双燕念巢忙。
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语,谁家呙堕髻如云。
"霄汉风尘俱是系,蔷薇花委故山深。
鳌吹细浪雨霏霏。毒龙蜕骨轰雷鼓,野象埋牙劚石矶。


寄内 / 司空庚申

"何处难忘酒,长安喜气新。初登高第后,乍作好官人。
"东都绿李万州栽,君手封题我手开。
"箬岘亭东有小池,早荷新荇绿参差。
"连天际海白皑皑,好上高楼望一回。何处更能分道路,
独行还独卧,夏景殊未暮。不作午时眠,日长安可度。"
独吟还独啸,此兴殊未恶。假使在城时,终年有何乐。"
望黍作冬酒,留薤为春菜。荒村百物无,待此养衰瘵。
何如不才者,兀兀无所作。不引窗下琴,即举池上酌。


饮酒·十八 / 左丘金鑫

何时解尘网,此地来掩关。"
露饱蝉声懒,风干柳意衰。过潘二十岁,何必更愁悲。"
起尝残酌听馀曲,斜背银缸半下帷。"
二十年前旧诗卷,十人酬和九人无。"
"朝起视事毕,晏坐饱食终。散步长廊下,卧退小斋中。
"黄壤讵知我,白头徒忆君。唯将老年泪,一洒故人文。
欲收一颗子,寄向长安城。但恐出山去,人间种不生。"
念兹庶有悟,聊用遣悲辛。暂将理自夺,不是忘情人。"


一剪梅·咏柳 / 悟重光

"怜渠已解咏诗章,摇膝支颐学二郎。
只有今春相伴在,花前剩醉两三场。"
在家非不病,有病心亦安。起居甥侄扶,药饵兄嫂看。
囚渐多,花之赤白奈尔何。"
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊,济翻翻兮不宁。
"欲入中门泪满巾,庭花无主两回春。
"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,
"未将时会合,且与俗浮沉。鸿养青冥翮,蛟潜云雨心。


女冠子·淡烟飘薄 / 宰父盛辉

"我在江陵少年日,知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧,
林间暑雨歇,池上凉风起。桥竹碧鲜鲜,岸莎青靡靡。
"山邮花木似平阳,愁杀多情骢马郎。
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪,心绪逢秋一似灰。
"海梅半白柳微黄,冻水初融日欲长。度腊都无苦霜霰,
"百炼镜,镕范非常规,日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸,
"下马柳阴下,独上堤上行。故人千万里,新蝉三两声。
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉,亦共华阳竹院居。


周颂·桓 / 百里丙

唯向诗中得珠玉,时时寄到帝乡来。"
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
大底浮荣何足道,几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁,
老更为官拙,慵多向事疏。松窗倚藤杖,人道似僧居。"
"明月满深浦,愁人卧孤舟。烦冤寝不得,夏夜长于秋。
中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健,
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。
往绪心千结,新丝鬓百茎。暗窗风报晓,秋幌雨闻更。


大梦谁先觉 / 公孙鸿朗

卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。
"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
灵旗星月象,天衣龙凤纹。佩服交带箓,讽吟蕊珠文。
"兀兀出门何处去,新昌街晚树阴斜。
今日重看满衫泪,可怜名字已前生。
为君委曲言,愿君再三听。须知妇人苦,从此莫相轻。"
椿寿八千春,槿花不经宿。中间复何有,冉冉孤生竹。
人亦有相爱,我尔殊众人。朝朝宁不食,日日愿见君。