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送石处士序

未知 / 潘宝

兄弟具来。孝友时格。
气逐云归海,声驱石落空。近身毛乍竖,当面语难通。
下如散雨足,上拟屯云根。变态凡几处,静神竟朝昏。
天下如一兮欲何之。"
"皇祖诞庆,于昭于天。积德斯远,茂攸绪先。
春去秋来也,愁心似醉醺。去时邀约早回轮,及去又何曾¤
忠不上达。蒙掩耳目塞门户。
款曲见韶容。山枕上,长是怯晨钟。
"屏山斜展。帐卷红绡半。泥浅曲池飞海燕。风度杨花满院。
"青翼传情,香径偷期,自觉当初草草。未省同衾枕,便轻许相将,平生欢笑。怎生向、人间好事到头少。漫悔懊。
"芳年正月晦,假日早朝回。欲尽三春赏,还钦二阮才。
弃置勿重陈,委化何所营。"
"登此昆吾之虚。绵绵生之瓜。
蝙蝠不自见,笑他梁上燕。(勋复父醆云:
前有虞褚,后有薛魏。


送石处士序拼音解释:

xiong di ju lai .xiao you shi ge .
qi zhu yun gui hai .sheng qu shi luo kong .jin shen mao zha shu .dang mian yu nan tong .
xia ru san yu zu .shang ni tun yun gen .bian tai fan ji chu .jing shen jing chao hun .
tian xia ru yi xi yu he zhi ..
.huang zu dan qing .yu zhao yu tian .ji de si yuan .mao you xu xian .
chun qu qiu lai ye .chou xin si zui xun .qu shi yao yue zao hui lun .ji qu you he zeng .
zhong bu shang da .meng yan er mu sai men hu .
kuan qu jian shao rong .shan zhen shang .chang shi qie chen zhong .
.ping shan xie zhan .zhang juan hong xiao ban .ni qian qu chi fei hai yan .feng du yang hua man yuan .
.qing yi chuan qing .xiang jing tou qi .zi jue dang chu cao cao .wei sheng tong qin zhen .bian qing xu xiang jiang .ping sheng huan xiao .zen sheng xiang .ren jian hao shi dao tou shao .man hui ao .
.fang nian zheng yue hui .jia ri zao chao hui .yu jin san chun shang .huan qin er ruan cai .
qi zhi wu zhong chen .wei hua he suo ying ..
.deng ci kun wu zhi xu .mian mian sheng zhi gua .
bian fu bu zi jian .xiao ta liang shang yan ..xun fu fu zhan yun .
qian you yu chu .hou you xue wei .

译文及注释

译文
那西北方有一座高(gao)楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
  晋文公使周襄王在(zai)郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以(yi)供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
突然看到一个青发小道童(tong),头发挽成双云鬟一样。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅(mao)屋。
如今(jin)世俗是(shi)多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹(chui)来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
早知潮水的涨落这么守信,
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。

注释
(14)无射(yì):即“无斁”,不厌倦。“射”为古“斁”字。保:保持。
16、凭览:倚栏远望,周,四周。
(9)西风:从西方吹来的风。
⑴《陇西行》王维 古诗:乐府古题,又名“步出夏门行”,属《相和歌·瑟调曲》。陇西,陇山之西,在今甘肃省陇西县以东。
但:只。
⑶乍著:刚刚穿上。宋方潜力《蕙兰芳》:“乍著单衣,才拈圆扇,气候暄燠。”
2达旦:到天亮。
41、邪:通“耶”,表示疑问的语气词,意为“吗”

赏析

  呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。倘若(tang ruo)有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台,无需戏说,只要实言,也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
  词的(ci de)上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之(qing zhi)中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  枥,马槽也。《汉书·李寻传》:“马不伏历。不可以趋道;士不素养,不可以重国。”句谓多年于家,受教受养也。“红尘”,道家对人世之称。“向红尘”云者,谓今当走向社会矣。“驹光”,指人世短暂之时光,出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤。”句言二十年来,时有荒怠,于此颇有所悔。“马是出群休恋栈,燕辞故垒更图新”,谓为“出群”,为“图新”,己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
  “江岭”指大庚岭,过此即是岭南地区,唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对,用“才子”与“流人”相对,揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的,本来应该重用,然而却作了“流人”,由“洛阳”而远放“江岭”,这是极不合理的社会现实,何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈,突现出作者心中的不平。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张,干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景乃冈,相其阴阳”的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多,二、三、五、六四节虽各有侧重,然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。
  千丈岩观瀑。千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地。作者登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观。“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象:它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激,珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下。沾湿衣襟,着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕;放浪山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定(jian ding)不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  此诗第一句开门见山,用质朴苍老的笔法,点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上,下临赣江,可以远望,可以俯视,下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好,但是如今阁中有谁来游赏呢?想当年建阁的滕王已经死去,坐着鸾铃马车,挂着琳琅玉佩,来到阁上,举行宴会,那种豪华的场面,已经一去不复返了。第一句写空间,第二句写时间,第一句兴致勃勃,第二句意兴阑珊,两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法,使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
  从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危,山高写得愈充分,愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山,高标接天,挡住了太阳神的运行;山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体,直写山高,而且衬以“回川”之险。唯其水险,更见山势的高危。诗人意犹未足,又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度,轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬,下面再具体描写青泥岭的难行。
  这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。"敌"字不仅突出"空床"与素秋"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆之情。素秋,是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水,联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说,这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒,而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而,诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说:“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状,偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外,还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境,而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆,那种凄神寒骨的感受,更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”(《浪淘沙》),便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险,初读似感刻露,但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面,比“不耐”要深细、隽永得多,而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事者有别。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

潘宝( 未知 )

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简 介

潘宝 潘宝,字时用,号杏虎,明无锡人。

浪淘沙·好恨这风儿 / 刀怜翠

日斜归去人难见,青楼远,队队行云散。不知今夜,
"春欲尽,景仍长,满园花正黄。粉翅两悠飏,翩翩过短墙¤
鱼水不务。陆将何及。"
"相见稀,喜相见,相见还相远。檀画荔支红,金蔓蜻蜓软¤
整鬟时见纤琼。独倚朱扉闲立,谁知别有深情。"
蓬生麻中。不扶自直。
良工得之。以为絺纻。
处之敦固。有深藏之能远思。


少年中国说 / 公西瑞珺

声传海内威远邦。称霸穆桓齐楚庄。
香已寒,灯已绝,忽忆去年离别。石城花雨倚江楼,
楚荆骸骨遭掘发。鞭辱腐尸耻难雪。
宛颈独宿兮不与众同。夜半悲鸣兮想其故雄。
酒家债负有填日,恣意颇敢排青缗。余瞿二家同爱客,
飞鸟乍闻罗汉语,名僧种树长娑萝。花开百合供调膳,醉石长招猿鹤过。
吴王叹兮飞尺书。增封益地赐羽奇。
东望湖深总渺茫,那堪临老别情长。忽闻鸿雁蜚声远,复苦风霜入骨凉。珥笔至今惭太史,疑珠原不愧穹苍。知心尚有陈雷在,一读新诗一断肠。


移居二首 / 闻人鹏

虑戒防微浅,□知近利轻。献陵三百里,寤寐祷时清。"
夜夜相思更漏残,伤心明月凭阑干,想君思我锦衾寒¤
"我泛镜湖日,未生千里莼。时无贺宾客,谁识谪仙人。
"运石甘泉口。渭水不敢流。
"高歌宴罢月初盈,诗情引恨情。烟露冷,水流轻,
超然契清赏,目醉心悠哉。董氏出六合,王君升九垓。
河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有。
"缓步出居处,过原边雁行。夕阳投草木,远水映苍茫。


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 巫马瑞雪

春风拂拂横秋水,掩映遥相对。只知长作碧窗期,
风月但牵魂梦苦,岁华偏感别离愁,恨和相忆两难酬。
杨柳陌,宝马嘶空无迹。新着荷衣人未识,年年江海客。梦觉巫山春色,醉眼花飞狼籍。起舞不辞无气力,爱君吹玉笛。
紫燕一双娇语碎,翠屏十二晚峰齐,梦魂消散醉空闺。
石镜无光相对愁,漫漫顶上沉秋月。争得阳乌照山北,
创制谁人解,根基太守贤。或时留皂盖,尽日簇华筵。
顾公读书处,乃是林塘居。竹树久凋谢,红翠何稀疏。鱼鸟非昔游,风烟尚遗墟。身灭名不朽,流闻千载馀。
"堠馆人稀夜更长,姑苏城远树苍苍。江湖潮落高楼迥,


洛桥晚望 / 仲孙山

春欲半,堆砌落花千片。早是潘郎长不见,忍听双语燕¤
"六月火云散,蝉声鸣树梢。秋风岂便借,客思已萧条。
岸高攒树石,水净写云天。回首乡关路,行歌犹喟然。"
红茵翠被。当时事、一一堪垂泪。怎生得依前,似恁偎香倚暖,抱着日高犹睡。算得伊家,也应随分,烦恼心儿里。又争似从前,淡淡相看,免恁牵系。"
鬓乱坠金钗,语檀偎。临行执手重重属,几千回。
位极人臣,寿六十四。
"晚晴初,淡烟笼月,风透蟾光如洗。觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。败叶敲窗,西风满院,睡不成还起。更漏咽、滴破忧心,万感并生,都在离人愁耳。
"平生愿,愿作乐中筝。得近玉人纤手子,


水龙吟·楚天千里无云 / 左丘雪磊

"居者无载。行者无埋。
羁旅。渐入三吴风景,水村渔市,闲思更远神京,抛掷幽会小欢何处。不堪独倚危樯,凝情西望日边,繁华地、归程阻。空自叹当时,言约无据。伤心最苦。伫立对、碧云将暮。关河远,怎奈向、此时情绪。"
披拂东风白发前,此时爱日自年年。莫言王子方无忝,未信芧郎不是贤。善养何妨饘粥薄,承欢谁觉綵衣颠。可能尹母前为训,长向兰阶种福田。
楼殿岧峣上赤霞,水纹蟠凤卧灵槎。石棋盘静香烟直,帘下双头百合花。
蝶散莺啼尚数枝,日斜风定更离披。看多记得伤心事,金谷楼前委地时。
绮罗无复当时事,露花点滴香泪。惆怅遥天横渌水,
光抱升中日,霞明五色天。山横翠微外,室在绿潭边。
呜唿哀哉兮死者不可忘。飞鸟尚然兮况于贞良。


车邻 / 翁以晴

庭菊飘黄玉露浓,冷莎偎砌隐鸣蛩,何期良夜得相逢¤
高垣墉兮大其门,洒扫丹雘壮神居。使过庙者之加敬,
三十老明经,五十少进士。
龙神蟠泥沙,宅此岩之阻。游人勿轻触,历历听秋雨。
玉炉烟,红烛泪,偏对画堂秋思。眉翠薄,鬓云残,
雷息疏雨散,空山夏云晴。南轩对林晚,篱落新蛩鸣。白酒一樽满,坐歌天地清。十年身未闲,心在人间名。永怀君亲恩,久贱难退情。安得蓬丘侣,提携采瑶英。
醉且书怀还复吟,蜀笺影里霞光侵。秦娥晚凭栏干立,
想韶颜非久,终是为伊,只恁偷瘦。"


青霞先生文集序 / 蓟平卉

风微烟淡雨萧然。隔岸马嘶何处?九回肠,双脸泪,
深谷翳脩篁,苍飙洒碧霜。忆曾参玉版,风味似筼筜。
越娥兰态蕙心。逞妖艳、昵欢邀宠难禁。筵上笑歌间发,舄履交侵。醉乡归处,须尽兴、满酌高吟。向此免、名缰利锁,虚费光阴。"
岁之二七。其靡有徵兮。
孤庙对寒潮,西陵风雨潇潇。谢娘惆怅倚兰桡,
四蛇从之。得其雨露。
鹁鸠树上鸣,意在麻子地。
孤贱今何幸,跻攀奈有缘。展眉惊豁达,徐步喜周旋。


野色 / 司徒璧

何事狂夫音信断,不如梁燕犹归。画堂深处麝烟微。
不语含嚬深浦里,几回愁煞棹船郎,燕归帆尽水茫茫。
殷颜柳陆,李萧邵赵。
淡扫春痕,轻笼芳靥。捧心不效吴宫怨。楚梅酸蹙翠尖纤,湘烟碧聚愁萋茜。绀羽寒凝,月钩金滟。莺吭咽处微偷敛。新翻舞态太娇娆,镜中蛾绿和香点。
寡君中此。与君代兴。"
又见秋天丽,浑将夏日悬。红bW着霜树,香老卧池边。
少微夜夜当仙掌,更有何人在此居。花月旧应看浴鹤,松萝本自伴删书。素琴醉去经宵枕,衰发寒来向日梳。故国多年归未遂,因逢此地忆吾庐。
朦胧烟雾中¤


问天 / 佟佳法霞

博山香炷融¤
国有大命。不可以告人。
"驾鹤排朱雾,乘鸾入紫烟。凌晨味潭菊,薄暮玩峰莲。
数树新栽在画桥,春来犹自长长条。
"梅岭旧闻传,林亭势峞然。登临真不易,幽胜恐无先。
绮窗花雨赆春风,宝镜尘昏杼轴空。三粲未笄儿未冠,忍教夫婿叹孤鸿。
纵态迷欢心不足,风流可惜当年。纤腰婉约步金莲。
红袖摇曳逐风软,垂玉腕。肠向柳丝断。浦南归,