东风如未来，飞雪终不已。不知姜子牙，何处钓流水。"
欲怀仙，鲸尚隔。不如驱入醉乡中，只恐醉乡田地窄。"
如今休作还家意，两须垂丝已不堪。"
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在，青山绕槛路难平。
才到河湾分首去，散在花间不知处。"
"古木重门掩，幽深只欠溪。此中真吏隐，何必更岩栖。
"西出黄云外，东怀白浪遥。星河愁立夜，雷电独行朝。
白日无情空往来。霄汉何年征赋客，烟花随处作愁媒。
风便唯闻五袴讴。早说用兵长暗合，近传观稼亦闲游。
触目多添感，凝情足所思。羁愁难尽遣，行坐一低眉。"
列仙终日逍遥地，鸟雀潜来不敢喧。"
槟榔自无柯，椰叶自无阴。常羡庭边竹，生笋高于林。
一炷玄云拔，三寻黑槊奇。狼头gR窣竖，虿尾掘挛垂。
"红闲碧霁瑞烟开，锦翅双飞去又回。一种鸟怜名字好，
"古墓崔巍约路岐，歌传薤露到今时。
更有宠光人未见，问安调膳尽三公。"
怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。"
莫怪重登频有恨，二年曾侍旧吴王。"
dong feng ru wei lai .fei xue zhong bu yi .bu zhi jiang zi ya .he chu diao liu shui ..
yu huai xian .jing shang ge .bu ru qu ru zui xiang zhong .zhi kong zui xiang tian di zhai ..
ru jin xiu zuo huan jia yi .liang xu chui si yi bu kan ..
jing ting ge sheng si ku sheng .hong liao man cun ren bu zai .qing shan rao jian lu nan ping .
cai dao he wan fen shou qu .san zai hua jian bu zhi chu ..
.gu mu zhong men yan .you shen zhi qian xi .ci zhong zhen li yin .he bi geng yan qi .
.xi chu huang yun wai .dong huai bai lang yao .xing he chou li ye .lei dian du xing chao .
bai ri wu qing kong wang lai .xiao han he nian zheng fu ke .yan hua sui chu zuo chou mei .
feng bian wei wen wu ku ou .zao shuo yong bing chang an he .jin chuan guan jia yi xian you .
chu mu duo tian gan .ning qing zu suo si .ji chou nan jin qian .xing zuo yi di mei ..
lie xian zhong ri xiao yao di .niao que qian lai bu gan xuan ..
bin lang zi wu ke .ye ye zi wu yin .chang xian ting bian zhu .sheng sun gao yu lin .
yi zhu xuan yun ba .san xun hei shuo qi .lang tou gRsu shu .chai wei jue luan chui .
.hong xian bi ji rui yan kai .jin chi shuang fei qu you hui .yi zhong niao lian ming zi hao .
.gu mu cui wei yue lu qi .ge chuan xie lu dao jin shi .
geng you chong guang ren wei jian .wen an diao shan jin san gong ..
guai lai yan yu luo qing tian .yuan shi hai feng chui pu bu ..
mo guai zhong deng pin you hen .er nian zeng shi jiu wu wang ..
译文
石岭关山的小路呵，
日月星辰归位，秦王造福一方。
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清(qing)新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
自(zi)古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
有一个(ge)名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便(bian)把琴退还回来。
口衔低枝，飞跃艰难；
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
然而相聚的时间毕竟是短暂的，转眼之间（软风即暮春之风）暮春之风吹过窗纱，与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别，黄昏日落，只一人空对梨花悠悠地思念她。
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼(pin)死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时，人们给这座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒芜，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我感到悲凉怆然，询问园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地方，建成临江楼阁；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了桥；水深流急的地方，造了舟船；突起险峻的地方，点缀它的气势；平坦而且草木旺盛的地方，设置了观赏设施。有的风景加强，有的风景抑制，都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋圆同音，但意思变了。
从小丧父早年就客游外乡，多经磨难我与你相识太迟。
春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。
注释
16、薄禄相：官禄微薄的相貌。
旧时：指汉魏六朝时。
护花铃：为保护花朵驱赶鸟雀而设置的铃。
12．汴水：古水名，流经开封、商丘等地。
卢照邻诗：“客散同秋叶，人亡似夜川。”
（12）翘起尾巴
此为“应制”词，是词人为应圣旨而作。
尚颜 [唐]（约公元八八一年前后在世）[约公元八八一年前后在世]俗姓薛，字茂圣，汾州人。生卒年均不详，约唐僖宗中和初前后在世。出家荆门。工五言诗。尚颜着有诗集五卷，（《文献通考》作供奉集一卷。此从《全唐诗》）传于世。
九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石，水芝须带本池泥。
一种为祥君看取，半禳灾沴半年丰。"
寡合无深契，相期有至諴.他年如访问，烟茑暗髟髟。"
"修竹齐高树，书斋竹树中。四时无夏气，三伏有秋风。
凝看出次云，默听语时鹤。绿书不可注，云笈应无钥。
手披丹台文，脚着赤玉舄。如蒙清音酬，若渴吸月液。"
洪源谁孕，疏为江河。大块孰埏，播为山阿。
实头自是眠平石，脑侧空林看虎群。"
"春尽未离关，之官亦似闲。不嫌请薄俸，为喜带名山。
"尘飞不到空，露湿翠微宫。鹤影石桥月，箫声松殿风。
须将二百签回去，得得支公恐隔年。"
"闲寻尧氏山，遂入深深坞。种荈已成园，栽葭宁记亩。
不寐孤灯前，舒卷忘饥渴。"
"见说身轻鹤不如，石房无侣共云居。清晨自削灵香柹，
"怪来莺蝶似凝愁，不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树，
"鸿雁哀哀背朔方，馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪，
文星下为人，洪秀密于缏。大开紫宸扉，来者皆详延。
宗炳死来君又去，终身不复到柴桑。"
楼带猿吟迥，庭容鹤舞宽。z4书因阅画，封药偶和丹。
止竟闲人不爱闲，只偷无事闭柴关。
"本初屈指定中华，官渡相持勒虎牙。
"子仪不起浑瑊亡，西幸谁人从武皇。四海为家虽未远，
闲看麋鹿志，了不忧刍豢。世所重巾冠，何妨野夫丱.
"洛阳佳丽与芳华，金谷园中见百花。
不用黄金铸侯印，尽输公子买蛾眉。
诗任传渔客，衣从递酒家。知君秋晚事，白帻刈胡麻。
水宿惊涛浦，山行落叶村。长安长梦去，欹枕即闻猿。"
古岸过新雨，高萝荫横流。遥风吹蒹葭，折处鸣飕飕。
"荆棘苍苍汉水湄，将坛烟草覆馀基。
凤凰池涸台星拆，回首岐山忆至公。"
华山秀作英雄骨，黄河泻出纵横才。
"一宿经窗卧白波，万重归梦隔烟萝。
世上愁痕滴合平。饮啄断年同鹤俭，风波终日看人争。
"弱柳贞松一地栽，不因霜霰自难媒。书生只是平时物，
早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜。"
"日日唯忧行役迟，东归可是有家归。都缘桂玉无门住，
"鹿亭岩下置，时领白麛过。草细眠应久，泉香饮自多。
拂砌花影明，交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞，犹疑月光在。
云物养吾道，天爵高我贫。大笑猗氏辈，为富皆不仁。"
"柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。江山不改兴亡地，
"家山近石头，遂意恣东游。祖席离乌府，归帆转蜃楼。
草堂暮云阴，松窗残雪明。此时勺复茗，野语知逾清。"
绿帐远笼清珮响，更曛晴日上龙旗。
"年年镊鬓到花飘，依旧花繁鬓易凋。
"野船渡樵客，来往平波中。纵横清飙吹，旦暮归期同。
潼关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。"
广陌初怜日映丝。斜傍画筵偷舞态，低临妆阁学愁眉。
贱子生桂州，桂州山水清。自觉心貌古，兼合古人情。
"已是鸿来日，堪惊却背秦。天遥三楚树，路远两河人。
"共是悲秋客，相逢恨不堪。雁频辞蓟北，人尚在江南。
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨，数铢秋石欲成霜。
远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基，
凡许从容谁不幸，就中光显是州民。"
"西母一杯酒，空言浩劫春。英雄归厚土，日月照闲人。
几时入去调元化，天下同为尧舜人。"
绕石开泉细，穿罗引径斜。无人会幽意，来往在烟霞。"
浮云将世远，清听与名新。不见开岩日，空为拜影人。
九州多事竟难防。已闻旰食思真将，会待畋游致假王。
"陕服因诗句，从容已半年。一从归阙下，罕得到门前。
"剪得机中如雪素，画为江上带丝禽。
山中有酒亦有歌。乐营房户皆仙家，仙家十队酒百斛。
"空庭吟坐久，爽气入荷衣。病叶先秋落，惊禽背月飞。
谁料伍员入郢后，大开陵寝挞平王。"
"一瞬即七里，箭驰犹是难。樯边走岚翠，枕底失风湍。
齰舌无劳话，宽心岂可盛。但从垆冶锻，莫受罻罗婴。
"小轮轻线妙无双，曾伴幽人酒一缸。
戍旗当远客，岛树转惊鸥。此去非名利，孤帆任白头。"
玄鸟深巢静，飞花入户香。虽非窦滔妇，锦字已成章。"
病中芳草歇，愁里白云飞。樵侣兼同志，音书近亦稀。"
衰世难修道，花时不称贫。滔滔天下者，何处问通津。"
"狂歌狂舞慰风尘，心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月，
竹上题幽梦，溪边约敌棋。旧山归有阻，不是故迟迟。"
鸟声浑欲转，草邑固应知。与看平湖上，东流或片澌。"
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
不驾蒲轮佐禹汤。怪石尽含千古秀，奇花多吐四时芳。
"我祖铭座右，嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠，令名日可存。
陇雁已归时未归。行李亦须携战器，趋迎当便着戎衣。
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉，根拔秋光暗长鞭。
自怜尘土无他事，空脱荷衣泥醉乡。"
井气通潮信，窗风引海凉。平生诗称在，老达亦何妨。"