译文
日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
落日将没于(yu)岘山之西。我戴(dai)着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定(ding)要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
绿树绕(rao)着村庄,春水溢满池塘,淋浴着东风,带(dai)着豪兴我信步而行。小园很小,却收尽春光。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依(yi)何方,
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
注释
⒄遇知:受到赏识。获礼:得到尊敬。
(11)鼓腹:饱食。《庄子·马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居而不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。”无所思:无忧无虑。
征新声:征求新的词调。
寤(wù)生:难产的一种,胎儿的脚先生出来。寤,通“啎”,逆,倒着。
追叹:谓追溯往事而感叹。 汉·蔡邕 《陈太丘碑文》:“ 河南 尹 种府君 ,临郡追叹功德。”《三国志·吴志·薛莹传》:“ 建衡 三年, 皓 追叹 莹 父 综 遗文,且命 莹 继作。” 清·柯悟迟《漏网喁鱼集·同治元年》:“然而事已至此,不遑追叹。”
⑸涓埃:滴水、微尘,指毫末之微。
⑺烂醉:痛快饮酒。