首页 古诗词 凉州词三首

凉州词三首

近现代 / 韩上桂

"御札轸西陲,龙州出牧时。度关云作雪,挂栈水成澌。
"全蜀拜扬州,征东辍武侯。直来万里月,旁到五峰秋。
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸,红点云疏橘满川。
"小舆升殿掌钧台,不免无憀却忆回。
已知秦女升仙态,休把圆轻隔牡丹。"
残雷隐辚尽,反照依微见。天光洁似磨,湖彩熟于练。 ——皮日休
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
商听饶清耸,闷怀空抑噫。 ——孟郊
君王一去不回驾,皓齿青蛾空断肠。"
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
唯有美人多意绪,解依芳态画双眉。"
陶固收盆罂。利养积馀健, ——孟郊
"有松堪系马,遇钵更投针。记得汤师句,高禅助朗吟。 ——段成式


凉州词三首拼音解释:

.yu zha zhen xi chui .long zhou chu mu shi .du guan yun zuo xue .gua zhan shui cheng si .
.quan shu bai yang zhou .zheng dong chuo wu hou .zhi lai wan li yue .pang dao wu feng qiu .
pian fan xiang gua ji he yan .lv yao jiang dan ping li an .hong dian yun shu ju man chuan .
.xiao yu sheng dian zhang jun tai .bu mian wu liao que yi hui .
yi zhi qin nv sheng xian tai .xiu ba yuan qing ge mu dan ..
can lei yin lin jin .fan zhao yi wei jian .tian guang jie si mo .hu cai shu yu lian . ..pi ri xiu
dan bi ling chen dui .qing yun zhu bu sheng .zhao ren pei yu ying .jian wu xian bei ming .
shang ting rao qing song .men huai kong yi yi . ..meng jiao
jun wang yi qu bu hui jia .hao chi qing e kong duan chang ..
xun ye ding ying gui ding nai .sheng ling qi du hua dong ou ..
wei you mei ren duo yi xu .jie yi fang tai hua shuang mei ..
tao gu shou pen ying .li yang ji yu jian . ..meng jiao
.you song kan xi ma .yu bo geng tou zhen .ji de tang shi ju .gao chan zhu lang yin . ..duan cheng shi

译文及注释

译文
  太尉暂任都虞候一个月,郭晞手下的士兵十七人入城拿酒(jiu),又用刀刺伤了酿酒的技工,打坏了酿酒的器皿,酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人,把他们的头都砍下来挂在长矛上,竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗,全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌,召见太尉说(shuo):“你(ni)打算怎么办?”太尉回答说:“不要紧,请让我到军营中去劝(quan)说。”白孝德派了几十个人跟随太尉,太尉把他们全部辞退了。解下佩刀,挑了一个年老而跛脚的牵马,来到郭晞军门下,营内全副武装的士兵冲了出来,太尉笑着走了进去,说:“杀一个老兵,何必全副武装?我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说:“郭尚书难道亏待你们了吗?副元帅难道亏待你们了吗?为什么要以变乱来败坏郭家的名声?替我禀告郭尚书,请他出来听我说话。”
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿(er),千万要慎重不要将终生轻易许人。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦(jin)被也嫌单薄。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!

注释
闻:听见。
1、不并:不合、不靠在一起。并,一起。
(1)东流:东流县,旧地名。治所在今安徽省东至县东流镇。
11、耕器:农具 ,器具。
32.布衣之交:平民间的交往。古代平民只穿麻衣、葛布,故称布衣。
⑿解:懂得,明白。无人解:此句写出作者感叹不被世俗所理解的心情。
125.扈:扈从,侍从。屯骑:聚集的车骑。容容:众多的样子。

赏析

  “风雨如磐暗故园”,是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫,犹如磐石压顶,使祖国暗无天日,景象惨淡,岌岌可危。这句诗,高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状,是产(shi chan)生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域,远隔重洋,但万里海天,并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重,危机四伏,内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势,而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
  开篇先用四个三字短句领起,音节紧凑,气势不凡,达到了先声夺人的效果。这12个字,既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概,也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响,语言简练到不能删削分毫的程度,笔力千钧。接下来从全景到本体构筑,写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里,隔离天日”,勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势,给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句,写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的,仍然突出了它利用自然(zi ran)、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”,自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐,描绘得细致入微;虚写了长桥、复道,想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法,借写歌舞的冷暖,描述阿房宫“一日之内,一宫之间,而气候不齐”的怪现象,陪衬出它的宏大宽广。
  问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话:“父死之谓何?”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出,就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
  心情闲静安适,做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来,红日已高照东窗了。静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸,贫贱而能保持快乐,这样的男子汉就是英雄豪杰了。
  结句“情虽不厌住不得,薄暮归来车马疲”,风景虽好,但不是自己的久居之地。“情虽不厌”回应了首句的“发船迟”,天色已晚,“住不得”说出了心中的无奈,薄暮催人回,车马也劳顿了一天了。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  本诗(ben shi)以 “ 忧 ” 贯穿全诗,作者抒发了生活的艰辛;命途的不 顺;生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦,是作者所见之景;沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条,传达出作者愁闷落寞的心情。
  “景气和畅,故山殊可过”,岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的,故山景气如何和畅,他略而不述,专讲了饭后归来时所见到的一片晚景:灞水深沉、月照城郭;辋川在月光中涟漪起伏;山上灯火,透过树林明灭可见;村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来,作者所写的是夜景,那河水、城郭、远火,都是在月色朦胧中看到的,而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的,作者通过所见所闻,来写那寒夜的景物特色,这样就更切实、逼真,下面写他归家后的境遇和感触,当僮仆静默时,他却(ta que)思绪不宁,感到十分孤独了!他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜,对着清流赋诗论文的快乐,这一段所写是一天中游山的经历和感受,但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念,这是信的本旨,目的是引起对方来同游故山的兴趣。
  再说,按行程顺序叙写(xu xie),也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  这首七律,格律严谨。中间两联,对仗工稳,颈联为流水对,有一种飞动流走的快感。在语言上,特别工于各句(末句例外)第五字的锤炼。首句的“伤”,为全诗点染一种悲怆气氛,而且突如其来,造成强烈的悬念。次句的“此”,兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义,也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”,烘托锦江春色逐人、气势浩大,令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”,浮云如白云变苍狗,世事如沧海变桑田,一字双关,引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”,是“终于”,是“始终”,也是“终久”;有庆幸,有祝愿,也有信心,从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”,是“不当如此而居然如此”的语气,表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句,炼字的重点放在第三字上,“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思,抒写诗人无可奈何的伤感,与第二句的“此”字遥相呼应。
  首联点题,写兄弟宦游四海,天各一方,已是常事,这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深,苏辙23岁前与兄住在一起,未曾一日分离。23岁进入仕途,从此宦游四方,会少离多。尽管如此,他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪,苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中,苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄,感人至深。故《宋史·苏辙传》说:“辙与兄进退出处,无不相同,患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见。”苏辙此去,虽为远别,但暂作分离,一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路,儿女共沾巾”句意。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  全诗以“秋”作为统帅,写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖,面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨;写长安盛世的回忆,今昔对比所引起的哀伤;写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。

创作背景

  《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时,思乡怀念妻子的惆怅心情。

  

韩上桂( 近现代 )

收录诗词 (8678)
简 介

韩上桂 明广东番禺人,字孟郁,号月峰。幼时家贫,喜读书。向人借《二十一史》,浏览一月,即默识大略。万历二十二年中举。授国子监丞。转永平府通判。巡抚方一藻以其才荐。崇祯末闻帝死讯,愤恨死。

汨罗遇风 / 俞彦

花下贪忙寻百草,不知遗却蹙金蝉。
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
多少学徒求妙法,要于言下悟无生。"
秋色望来空。 ——贾岛"
春柳寒松,不凋不饰。 ——皎然
犹得十年吟白云。性逸且图称野客,才难非敢傲明君。
井邑焚香待,君侯减俸资。山衣随叠破,莱骨逐年羸。
献画符中旨,推诚契上玄。愿将班固笔,书颂勒燕然。"


明日歌 / 恒仁

时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
"吴王从骄佚,天产西施出。岂徒伐一人,所希救群物。
今日园林过寒食,马蹄犹拟入门行。"
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
"冬律初阴结,寒冰贮玉壶。霜姿虽异禀,虹气亦相符。
圣寿三称内,天欢九奏中。寂寥高曲尽,犹自满宸聪。"
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,


旅夜书怀 / 万以申

春风渭水不敢流,总作六军心上血。"
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
山昏五里雾,日落二华阴。疏峰起莲叶,危塞隐桃林。
迢迢青溪路,耿耿芳树枝。 ——汤衡
及门思往烈,入室想前修。寂寞荒阶暮,摧残古木秋。
渡溪溪水急,水溅罗衣湿。日暮犹未归,盈盈水边立。
时合风兴,或无淄磷。 ——皎然


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 王九万

"盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早,
对此玄休长叹息,方知刘禅是庸才。"
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
太一装以宝,列仙篆其文。 ——孟郊
"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,
生缘在地南浮去,自此孤云不可期。"
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。


周颂·武 / 谢尚

"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
天厩骖騑集嫩龙,雪光相照晓嘶风。
"忘餐为恋满枝红,锦障频移护晚风。
谢公合定寰区在,争遣当时事得成。"
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟,卷藏蘧瑗甚分明。
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁,离肠恐逐金刀断。
魍魅暂出没,蛟螭互蟠蟉.昌言拜舜禹,举eM凌斗牛。 ——韩愈
守恩辞合浦,擅美掩连城。鱼目应难近,谁知按剑情。"


野菊 / 张孝和

"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。
爬搔林下风,偃仰涧中石。 ——皮日休
见《韵语阳秋》)"
吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
"七千七百七十丈,丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅,
"野鹊滩西一棹孤,月光遥接洞庭湖。


春中田园作 / 张仲尹

长者车犹阻,高人榻且悬。金乌何日见,玉爵几时传。 ——王起
非烟聊拟议,干吕在逡巡。会作五般色,为祥覆紫宸。"
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩,化成蝴蝶学蒙庄。
虽然回首见烟水,事主酬恩难便闲。"
鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"
蝼蚁至微宁足数,未知何处答穹旻."
"韦蒙屈指许非才,三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠,
犬吠隈篱落,鸡飞上碓桯.归田起囗思,蛙叫草冥冥。


杂诗三首 / 杂咏三首 / 睢景臣

"行行血泪洒尘襟,事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧,
"五粒青松护翠苔,石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路,
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿,一泓银水冷琼杯。
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。
林泉无计消残暑,虚向华池费稻粱。"
"竹斋睡馀柘浆清,麟凤诱我劳此生。


从军行·其二 / 江国霖

岳面悬青雨,河心走浊冰。东门一条路,离恨镇相仍。"
"仙鹤曾鸣处,泉兼半井苔。直峰抛影入,片月泻光来。
"骰子逡巡裹手拈,无因得见玉纤纤。 ——杜牧
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。
"暝望香山阁,梯云宿半空。轩窗闭潮海,枕席拂烟虹。
声高秋汉迥,影倒月潭虚。尽日无僧倚,清风长有馀。"
有会必惬,无惭曩贤。 ——潘述
亭皋春伴白云归。嵇康懒慢仍耽酒,范蠡逋逃又拂衣。


西塞山怀古 / 萧嵩

如何万古雕龙手,独是相如识汉皇。"
一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
"上山下山去,千里万里愁。树色野桥暝,雨声孤馆秋。
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
西望清光寄消息,万重烟水一封书。"
"枫猿峤角别多时,二教兼修内学师。药树影中频缀偈,
行路偏衣半,遂亡大梁族。日隐汀洲上,登舻fS川陆。