思黯南墅赏牡丹
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
九转九还功若就，定将衰老返长春。
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
传写会逢精鉴者，也应知是咏闲情。"
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
世人仰望心空劳。"
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
思黯南墅赏牡丹拼音解释:
jia ren tian yi ya .hao niao he ying ying .wo you shuang bai bi .bu xian yu yu qing .
jiu zhuan jiu huan gong ruo jiu .ding jiang shuai lao fan chang chun .
ming ri yuan gong ying wen wo .xian yun chang zai shi men duo ..
chuan xie hui feng jing jian zhe .ye ying zhi shi yong xian qing ..
jin ri xiong tu you he zai .ye hua xiang jing niao nan nan ..
.hua jian zhi ye ji lang bian .de de xun yu wei qie chuan .
ru wen mo wang gong dian la jin wa luo .ci ting miao yin da sui qiu .
shi ren yang wang xin kong lao ..
mo wen jiang bian jiu ju si .huo shao bing jie duan qiu zhong ..
.qing shan shan xia shao nian lang .shi yi dang shi bie gu xiang .
.chang xi tong ye jing .su ge yu ren xian .yue ying shen qiu shui .feng sheng luo mu shan .
译文及注释
译文
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受(shou)到(dao)了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉，陈旧的帷(wei)帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南(nan)山翠碧。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客？
四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比，哪一样更急迫？假若所提的治世方法，需要耗费心血，摧残身体，影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣，可以不加采纳；我的治国方策，能保证使陛(bi)下所享受的各种乐趣不受影响，却可以带来封国诸侯各遵法规，战争不起，平民拥护首领，匈奴归顺，纯朴之风响彻边陲，百姓温良朴素，官司之类的事情停(ting)止不发。大的气数已定，那么，全国便会顺应而治理得好，四海之内，一派升平的气象，万物都符合事理，陛下在生时被称为明帝，死后成为明神，美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德，使您的顾成庙被尊称为大宗，得以与太祖共享盛名，与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势，造成永久太平的业绩，以此来承奉祖庙和六亲，这是最大的孝顺；以此来使老百姓得到幸福，使芸芸众生得到养育，这是最大的仁；创设准则，标立纪纲，使大小事物各得其所，对后代可以为万世子孙树立楷模，即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人，由于他继承了您的鸿业和福荫，还可以安享太平，这是最明智的办法。凭陛下的精明练达，再有稍微懂得治国之道的人辅佐，要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述，希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化，应验过往古的情况，核对过当今的事情，日夜思考而详细地知道了它的内容，即使是禹和舜再生，为陛下考虑，也不能加以改变。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
媒人干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约。
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
日月星辰，一齐为胜利歌唱。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
为使汤快滚，对锅把火吹。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿(su)与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就(jiu)如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
注释
253. 市井：古代指做买卖的地方。
（3）斯：此，这
⑺“斫去”三句：化用杜甫《一百五十日夜对月》诗中“斫却月中桂，清光应更多”句意。斫：砍。桂：桂树。婆娑：树影摇曳的样子。《酉阳杂俎》载：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创遂合，人姓吴、名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
①百年：指一生。
夷灭：灭族。
①横山:又名横望山，在安徽当涂县北六十里。四望皆横，故名横山。其南有丹阳湖。
赏析
此诗前十二句，写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻，自负文才武略，以为取得卿相是指日可待的事。三言两语，写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主，沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五，朝廷礼乐弥寰宇”，说国家风教鼎盛，超过了三皇五帝，朝廷礼乐遍及四海之内。这两句，貌似颂扬，实含讽意；下两句“白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主”，就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成，只好离开京师。但不能回家，因为“归来洛阳无负郭”，家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生，“兔苑为农岁不登，雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑，开雁池，作为歌舞游冶之所，诗中借古迹代地名，是说自己在这里种田捕鱼，生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”，暗用姜太公“渭水垂钓”故事，说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
2、语语转，笔笔转，千秋绝调。（同上，引沈德潜语）；
诗分三层来写，每四句表达一层含义。“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸，喻君子之高风亮节。太华，指西岳华山。微飙，微风。这四句表面是说：西岳华山之上，生长着高大的青松。它巍然挺立，不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干，微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是，真正的正直之士，都是些在权贵面前傲岸不屈的人，面对腐朽势力的迫害毫不畏惧。他们耿介正直，与生俱来，永不更改，绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象，显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句，以反诘作颂语，顿挫有力，表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。
把诗的题目和内容联系起来看，刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景，彼此依依不舍，千言万语却不知从何说起，只有四目相对，含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景，所以它所传递的信息就有了很强的张力，并不一定局限于爱情，也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，为使论点具有说服力，作者广征史实，不仅引用了郑伯肉袒迎楚，勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进，流转变化，不离其宗，抓住留侯能忍这一主线，进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合，气势俊逸奔放，虽只有短短七百字，但言简意赅，分析透彻，鞭辟入里，显示了青年苏轼杰出的文学才华，千百年来成为立论文章的典范。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得(ou de)的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
这首诗，同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处：都是篇幅短小的七言绝句，作者都是迁谪失意的人，写的同样是以山作为描写的背景。然而，它们所反(suo fan)映的诗人的心情却不同，表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
颔联接着说“山河破碎风飘(feng piao)絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书(shu)，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱(bi luan)偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
2、语语转，笔笔转，千秋绝调。（同上，引沈德潜语）；
诗分三层来写，每四句表达一层含义。“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸，喻君子之高风亮节。太华，指西岳华山。微飙，微风。这四句表面是说：西岳华山之上，生长着高大的青松。它巍然挺立，不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干，微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是，真正的正直之士，都是些在权贵面前傲岸不屈的人，面对腐朽势力的迫害毫不畏惧。他们耿介正直，与生俱来，永不更改，绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象，显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句，以反诘作颂语，顿挫有力，表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。
把诗的题目和内容联系起来看，刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景，彼此依依不舍，千言万语却不知从何说起，只有四目相对，含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景，所以它所传递的信息就有了很强的张力，并不一定局限于爱情，也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，为使论点具有说服力，作者广征史实，不仅引用了郑伯肉袒迎楚，勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进，流转变化，不离其宗，抓住留侯能忍这一主线，进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合，气势俊逸奔放，虽只有短短七百字，但言简意赅，分析透彻，鞭辟入里，显示了青年苏轼杰出的文学才华，千百年来成为立论文章的典范。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得(ou de)的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
这首诗，同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处：都是篇幅短小的七言绝句，作者都是迁谪失意的人，写的同样是以山作为描写的背景。然而，它们所反(suo fan)映的诗人的心情却不同，表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
颔联接着说“山河破碎风飘(feng piao)絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书(shu)，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱(bi luan)偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
创作背景
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
赵淦夫( 隋代 )
收录诗词 (6861) 首
简 介
赵淦夫 赵淦夫，学者称南坡先生，东阳（今属浙江）人。彦秬子。幼承家学，屡辞徵辟。有《南坡笔录》，已佚。事见清道光《东阳县志》卷一八《赵彦秬传》。
周颂·酌
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
除夜野宿常州城外二首
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
变俗真无事，分题是不闲。寻思章岸见，全未有年颜。"
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
若是出山机已息，岭云何事背君飞。"
花鸭
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。"
当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
"寒食江天气最清，庾公晨望动高情。因逢内火千家静，
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
贺新郎·赋琵琶
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁，晴楼高入上阳鸦。
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
东家阿嫂决一百。"
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
无俗念·灵虚宫梨花词
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
官里料朱砂，半眼供一国。 ——梁宝
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。"
暮过山村
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。"
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋，林间外学我为诗。
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
草木润不凋，烟霞覆不散。野人到山下，仰视星辰畔。
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
"家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
感旧四首
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
"是事不相关，谁人似此闲。卷帘当白昼，移榻对青山。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细，茗瓯擎乳落花迟。
减字木兰花·莺初解语
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
更将斑毳被余身，千载空山万般苦。"
又得一宵话，免生千里愁。莫辞重卜日，后会必经秋。"
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
大醉辞王翦，含香望紫宸。三峰初有雪，万里正无尘。
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
囊草无非刺，魏人那识公。莺花五陵道，去去与谁同。"
弹歌
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
焉用过洞府，吾其越朱陵。
功下田，力交连。井底坐，二十年。
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
卖花翁
"滤水与龛灯，长长护有情。自从青草出，便不下阶行。
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
"欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，
珠履三千侍玉除，宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似，
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
"柳家陶暑亭，意远不可齐。烦襟荡朱弦，高步援绿荑。