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画堂春·湔裙独上小渔矶

近现代 / 贺铸

"圣主万年兴,贤臣数载升。古灵传岳秀,宏量禀川澄。
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
正值楚王宫里至,门前初下七香车。"
终须一见曲陵侯。"
"客自岐阳来,吐音若鸣凤。孤飞畏不偶,独立谁见用。
"爱尔含天姿,丹青有殊智。无间已得象,象外更生意。
垂杨深处有人家。永和春色千年在,曲水乡心万里赊。
"常闻积归思,昨夜又兼秋。乡路京华远,王程江水流。
"别离共成怨,衰老更难忘。夜月留同舍,秋风在远乡。
"谁识往来意,孤云长自闲。风寒未渡水,日暮更看山。
少妇石榴裙,新妆白玉面。能迷张公子,不许时相见。


画堂春·湔裙独上小渔矶拼音解释:

.sheng zhu wan nian xing .xian chen shu zai sheng .gu ling chuan yue xiu .hong liang bing chuan cheng .
li ri zuo gao ge .qing shang yan hua chi .zuo you shu yi guo .hou yu liang wei zhi .
an shang zhong lian qi de sheng .chi zhong zhong jin qi de cheng .zhang fu yi qu hua luo shu .
zheng zhi chu wang gong li zhi .men qian chu xia qi xiang che ..
zhong xu yi jian qu ling hou ..
.ke zi qi yang lai .tu yin ruo ming feng .gu fei wei bu ou .du li shui jian yong .
.ai er han tian zi .dan qing you shu zhi .wu jian yi de xiang .xiang wai geng sheng yi .
chui yang shen chu you ren jia .yong he chun se qian nian zai .qu shui xiang xin wan li she .
.chang wen ji gui si .zuo ye you jian qiu .xiang lu jing hua yuan .wang cheng jiang shui liu .
.bie li gong cheng yuan .shuai lao geng nan wang .ye yue liu tong she .qiu feng zai yuan xiang .
.shui shi wang lai yi .gu yun chang zi xian .feng han wei du shui .ri mu geng kan shan .
shao fu shi liu qun .xin zhuang bai yu mian .neng mi zhang gong zi .bu xu shi xiang jian .

译文及注释

译文
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
洗菜也共用一个水池。
  太阳每天早上(shang)升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中(zhong)的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这(zhe)些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢(diu)掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭(ji)祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对(dui)这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
靖安宅里,天天面对着窗前的碧(bi)柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。

注释
⑴此词上片伤别,下片伤逝。两宋之交邵博《邵氏闻见后录》始称之为李白之作。南宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》亦录于李白名下。明代以来屡有质疑者。
驯(xùn):驯服,顺从,听从。引申为服服帖帖。
⑺枕寒流:一作“枕江流”。
⑸万重山:层层叠叠的山,形容有许多。
④免:免于死罪。
1、此词豪放,宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一云:“或以为可继东坡赤壁之歌。”

赏析

  第二首诗描绘的也是一派太平景象,但这太平景象不是平白无故来的,而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”,就难以实现“蕃人不敢近东行”,当然“沿边千里浑无事,唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳,表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主(shi zhu)义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战(de zhan)斗精神而形成的。
  最后两句是全诗点睛之笔,意境优美。气势豪放,大有曹操“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”之概。诗人面对衰老,不消极,不悲观,要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白,又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。
  读这首诗,眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面,使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨,感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久,农民起义,唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象,以至读者难以断定诗人在这里,到底是悼齐,还是在哀唐。因此,诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
  在描写中(xie zhong),作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟,一独一双,一大一小,一质朴一华艳,一方来自浩瀚大海,一方守者小小池潢。然而,小巧的翠鸟却是高高在上,统领要地。“三珠树”,是神仙世界的珍木,它们“巢居”于上,可谓显贵之至。与此相反,硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”,甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”,可知其处境的低微与险恶,更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。
总结
  全篇所写,都是忧国的思想和救时的抱负,充满动人的爱国激情。语言朴素自然,直抒胸臆,不假雕饰,“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用,将悲愤而激昂的感情,表达得淋漓尽致,劲健有力。全诗语言浅显明快,风格刚健豪放。情愫真率,披襟见怀;字重千钧,力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出,丝毫不见女儿态。
  “风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨”,描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
  “绝漠干戈戢,车徒振原隰。”绝漠,大漠。干戈,指武器。戢,收藏。原隰,原野。句意为:大漠之上,武器收藏,车仗过处,原野为之震动。平夷战祸后,军队凯旋,所到之处,群情振奋。所谓“吊民伐罪”,正义的战争,人民从来都是支持的。
  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听(qu ting)。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大(zhi da)自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  最后四句为第三段,写自己的处境与抱负。这四句诗有一个共同点,即处处写自己的穷愁失意,如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”,又处处暗示自己不甘没落,向往腾达发迹之日,如“生华风”、“附冥鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳请二位名公对自己的困顿援之以手,加以提携,因此,有意识地以自然事物的转折变化,“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作龙”,来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说:“韩文公、皇甫湜,贞元中名价籍甚,亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望,只要是被他们二人接待和援引的人,也就如同“一登龙门,则声誉十倍”(李白《与韩荆州书》)。原来,唐代文人想要取得功名,在科举考试中获捷,必须遍诣名公贵人,得到他们的荐引,然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名人的头衔,为人又很热心,二人不待李贺诣见,主动上门看访,李贺在深受感动之后,向他们提出恳求,也就成为本诗一个重要的内容了。
  文章像剥笋般层层深入,使其狼心暴露无遣。在谋篇上,撒得开收得拢,挥洒自如。说理时,广征事例驳斥有力,其锋芒却深蓄其中,文中又常用被动语气,用缓和的方法表达严厉的指责,如:「见教杀昭与备,仆岂病狂也哉。」符合书信这种语体的特点,又显出孙权胸中自有百万雄兵从容不迫的大度。也体现了作者精研史事,善于审时度势和词令政治家风度。
  杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题,又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照,既让人同情,又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活,同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉,耐人寻味,感人肺腑,能强烈地引起读者的共鸣,是杜甫诗中的佳作。
  “明”字当然下得好,但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里,从长安城中遥望终南山,阴天固然看不清,就是在大晴天,一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭;只有在雨雪初晴之时,才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的:“日日雨不断,愁杀望山人。天事不可长,劲风来如奔。阴霾一似扫,浩翠泻国门。长安百万家,家家张屏新。”久雨新晴,终南山翠色欲流,长安百万家,家家门前张开一面新崭崭的屏风,非常好看。唐时如此,现在仍如此,久住西安的人,都有这样的经验。所以,如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字,却说望见终南阴岭的馀雪如何如何,那就不是客观真实了。
  章句复沓,自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利,但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”,第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”,第四句“不如叔也”,第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”,相互间有这样的逻辑关系:第二句否定,第三句反诘,第四句作答,第五句述因,通过自问自答,将“洵美……”“不如……”“巷无……”(真的既英俊又(jun you)……,人们都不如他,因此巷里没有人……)这样的正常顺序作一转换,顿觉奇峰突起,余味曲包。吴闿生《诗义会通》说:“案,故撰奇句而自解释之,文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法,实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中,因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上,请决于神判,便产生了此类句法的滥觞。此诗中,一正一反,直陈与疑问并举,主要就在于以“突奇峭快”(陈震语)的笔墨引出下文“不如叔也”,这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写,则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象,也很有人情味,有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔,不仅使主题更为充实,也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

贺铸( 近现代 )

收录诗词 (1936)
简 介

贺铸 贺铸(1052~1125) 北宋词人。字方回,号庆湖遗老。汉族,卫州(今河南卫辉)人。宋太祖贺皇后族孙,所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴,是唐贺知章后裔,以知章居庆湖(即镜湖),故自号庆湖遗老。

题弟侄书堂 / 沈逢春

"土德三元正,尧心万国同。汾阴备冬礼,长乐应和风。
"采采者菊,芬其荣斯。紫英黄萼,照灼丹墀。恺悌君子,
愧不才兮妨贤,嫌既老兮贪禄。誓解印兮相从,
有恨离琴瑟,无情着绮罗。更听春燕语,妾亦不如他。"
就第优遗老,来朝诏不名。留侯常辟谷,何苦不长生。
溪流碧水去,云带清阴还。想见中林士,岩扉长不关。
"五月入五洲,碧山对青楼。故人杨执戟,春赏楚江流。
公堂燕华筵,礼罢复言辞。将从平门道,憩车沣水湄。


与诸子登岘山 / 何文明

"奉使推能者,勤王不暂闲。观风随按察,乘骑度荆关。
如何天外帆,又此波上尊。空使忆君处,莺声催泪痕。"
"晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
"才大无不备,出入为时须。雄藩精理行,秘府擢文儒。
云起遥蔽亏,江回频向背。不知今远近,到处犹相对。"
广川含澄澜,茂树擢华滋。短才何足数,枉赠愧妍词。
珥笔朝文陛,含章讽紫宸。帝城多壮观,被服长如春。


献钱尚父 / 俞南史

茂林予偃息,乔木尔飞翻。无使谷风诮,须令友道存。"
畴昔偏殊眄,屯蒙独永叹。不才成拥肿,失计似邯郸。
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"
变化非一状,晴明分众容。烟开秦帝桥,隐隐横残虹。
四达竟何遣,万殊安可尘。胡生但高枕,寂寞与谁邻。
忠信徒坚仗,神明岂默酬。观生海漫漫,稽命天悠悠。
长材成磊落,短翮强翩翾.徒仰蓬莱地,何阶不让缘。"


发白马 / 吴己正

去去日千里,茫茫天一隅。安能与斥鷃,决起但枪榆。"
"敬亭埋玉树,知是蒋征君。安得相如草,空馀封禅文。
留思芳树饮,惜别暮春晖。几日投关郡,河山对掩扉。"
晓夕双帆归鄂渚,愁将孤月梦中寻。"
九衢平若水,利往无轻舟。北洛反初路,东江还故丘。
丹泉通虢略,白羽抵荆岑。若见西山爽,应知黄绮心。"
"惜君滞南楚,枳棘徒栖凤。独与千里帆,春风远相送。
雅尚骚人文,怀沙何迫促。未知二贤意,去矣从所欲。"


塞下曲·其一 / 徐俨夫

夫君弄明月,灭景清淮里。高踪邈难追,可与古人比。
阶暝流暗驶,气疏露已侵。层城湛深夜,片月生幽林。
"荷畚至洛阳,杖策游北门。天下尽兵甲,豺狼满中原。
萧萧若凌虚,衿带顷消靡。车服卒然来,涔阳作游子。
"遥忆新安旧,扁舟复却还。浅深看水石,来往逐云山。
田园顷失计,资用深相迫。生事诚可忧,严装远何适。
"万古巴丘戍,平湖此望长。问人何淼淼,愁暮更苍苍。
"夫君不得意,本自沧海来。高足未云骋,虚舟空复回。


木兰歌 / 潘正夫

先生秀衡岳,玉立居玄丘。门带江山静,房随瑶草幽。
树转宫犹出,笳悲马不前。虽蒙绝驰道,京兆别开阡。
常愿入灵岳,藏经访遗踪。南归见长老,且为说心胸。"
"西下长乐坂,东入新丰道。雨多车马稀,道上生秋草。
地暖花长发,岩高日易低。故乡可忆处,遥指斗牛西。"
遽泄悲成往,俄传宠令回。玄经贻石室,朱绂耀泉台。
流莺拂绣羽,二月上林期。待雪销金禁,衔花向玉墀。"
欻来客河洛,日与静者论。济世翻小事,丹砂驻精魂。


大德歌·夏 / 哥舒翰

陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。
左右寂无言,相看共垂泪。"
"偶然弃官去,投迹在田中。日出照茅屋,园林养愚蒙。
王粲尚为南郡客,别来何处更销忧。"
"少年不远仕,秉笏东西京。中岁守淮郡,奉命乃征行。
"旧许星车转,神京祖帐开。断烟伤别望,零雨送离杯。
所以于此地,筑馆开青莲。果药罗砌下,烟虹垂户前。
"新家浙江上,独泛落潮归。秋水照华发,凉风生褐衣。


人月圆·玄都观里桃千树 / 汤扩祖

长驱塞上儿,深入单于垒。旌旗列相向,箫鼓悲何已。
一望岚峰拜还使,腰间铜印与心违。"
会绝尘之子。超逸真,荡遐襟,此其所绝也。及世人登焉,
朝耕上平田,暮耕上平田。借问问津者,宁知沮溺贤。
北上登蓟门,茫茫见沙漠。倚剑对风尘,慨然思卫霍。
妻子欢同五株柳,云山老对一床书。昨日公车见三事,
上延北原秀,下属幽人居。暑雨若混沌,清明如空虚。
少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。


永州八记 / 蒋粹翁

"温室欢初就,兰交托胜因。共听无漏法,兼濯有为尘。
舞爱前谿绿,歌怜子夜长。闲来斗百草,度日不成妆。"
临期仍把手,此会良不易。他日琼树枝,相思劳梦寐。"
日宴方云罢,人逸马萧萧。忽如京洛间,游子风尘飘。
葳蕤紫鸾鸟,巢在昆山树。惊风西北吹,飞落南溟去。
不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋,碧天何言空坠露。
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 陈季

淮水问君来早晚,老人偏畏过芳菲。"
"天上胡星孛,人间反气横。风尘生汗马,河洛纵长鲸。
露顶据胡床,长叫三五声。兴来洒素壁,挥笔如流星。
彼游惟帆,匪风不扬。有彬伊父,匪学不彰。
"一展慰久阔,寸心仍未伸。别时两童稚,及此俱成人。
蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
夕阳孤艇去,秋水两溪分。归共临川史,同翻贝叶文。"
"夏景已难度,怀贤思方续。乔树落疏阴,微风散烦燠。