首页 古诗词 劝学(节选)

劝学(节选)

元代 / 晁子绮

绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
"百戏罢,五音清,解红一曲新教成。
"柳摆轻丝拂嫩黄,槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸,
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"
纵令奔月成仙去,且作行云入梦来。"
吹浪游鳞小,黏苔碎石圆。会将腰下组,换取钓鱼船。"
树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,
挥翰宣鸣玉,承恩在赐金。建章寒漏起,更助掖垣深。"


劝学(节选)拼音解释:

lv shui xiang yan men .huang yun bi long shan .tan xi liang ke niao .pei hui wu yue jian .
.lang ji tian ya qu .nan huang bi dong qing .cao qing yu di miao .yun an ye lang cheng .
.yi zi li xiang guo .shi nian zai xian qin .qi jin bian he xue .bu feng yi gu ren .
.bai xi ba .wu yin qing .jie hong yi qu xin jiao cheng .
.liu bai qing si fu nen huang .jian qian liu shui man chi tang .yi yan jin cui lin fang an .
.wu geng chu qi sao song tang .ming mu xian fen yi zhu xiang .
bu sui yuan lu chao tian qu .yao xiang peng lai tai ge zhong ..
zong ling ben yue cheng xian qu .qie zuo xing yun ru meng lai ..
chui lang you lin xiao .nian tai sui shi yuan .hui jiang yao xia zu .huan qu diao yu chuan ..
shu ying gao niao gui shen ye .yun bang xie yang guo yuan shan ...qiu ri wan wang ..
ming yue bao shi yang jing hun .jiao du qing cheng huo zhi zun .yi jian bai hong heng zi ji .
hui han xuan ming yu .cheng en zai ci jin .jian zhang han lou qi .geng zhu ye yuan shen ..

译文及注释

译文
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的(de),豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风(feng)败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了(liao)唐代贞观、开元的兴盛(sheng)时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军(jun)的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
东风又施行着无情的心计,娇艳的红花被它吹落(luo)了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。
为什么还要滞留远方?
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布,特异的竹子清秀,高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝,谁知空自寂寞,辜负了多少岁月。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷(wei)握,各司其职。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。

注释
⑵遮罗袖:一作“障罗袖”。
⑷怅(chàng)别:充满惆怅地离别。三河道:古称河东、河内、河南为三河,大致指黄河流域中段平原地区。
(45)奉守先王之宗庙:守住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土。
文史星历:史籍和天文历法,都属太史令掌管。
12、竟:终于,到底。
8、鱼盐:此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间,有鱼盐之饶;齐带山海,多鱼盐。
⑷景阳宫井:故址在今江苏省南京市玄武湖边。南朝的昏昧陈后主陈叔宝听说隋兵已经攻进城来,就和宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中,结果还是被隋兵俘虏。

赏析

  “游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。
  此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉,侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性,表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
  孔子一贯反对“陪臣执国政”,对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
  颔联写送别的情景,仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”,故人沿着这条路渐渐远离而去,由于(you yu)阴云密布,天幕低垂,依稀望去,这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景,但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字,下笔沉重,给人以无限阴冷和重压的感觉,对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了,留在这旷野里的只剩诗人自己,孤寂之感自然有增无已。偏偏这时,天又下起雪来了,郊原茫茫,暮雪霏霏,诗人再也不能久留了,只得回转身来,挪动着沉重的步子,默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来,处处与上句照应,如“人归”照应“路出”,“暮雪”照应“寒云”,发展自然,色调和谐,与上句一起构成一幅完整的严冬送别图,于淡雅中见出沉郁。
  全诗写出了作者在山林无拘无束,旷达潇洒,不为礼法所拘的形象,有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”,悠悠然一种自乐自足的逍遥,特别是对个人情感的放纵与宣泄,可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇,衣履可以不穿。“裸体青林中”,“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得,亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写,来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境,表达诗人无拘无束,在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下,对诗人状态的描写生动,别有一番悠然自得的闲趣。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正(hua zheng)是这个意思。
  全诗十二句,奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句,一气贯注,到须如蝟毛磔“一句顿住,”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去,”未得报恩不得归“一句,又是一个顿挫。以下掷笔凌空,忽现辽东小妇,一连两句似与上文全无干涉,”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒,”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结,把首句的少年男儿包涵在内,挽住上面的突接,全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中,能有这样尺幅千里之势,这在李颀以前的七言古诗中是没有的。
  颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演(zhong yan)的一个原因。
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
  他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字,意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无,一轮明月高悬,似乎无所附丽,独自运行。设想新奇,月夜晴空的境界全出。
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时纵无章法,而章法已在其中矣。
  “千里远结婚,悠悠隔山陂。”从这两句看来,男方所在甚远,他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着,不知何时他的车子才能到来,所以接下来说:“思君令人老,轩车来何迟!”这首诗开头的六句都是比,这四句改用赋,意尽旨远,比以上六句更见性情。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。

创作背景

  此诗为宝历(唐敬宗年号,825—827)年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前,时兴“行卷”,即把自己的诗篇呈给名人,以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象,是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷,已经得到他的赏识,临到要考试了,还怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此写下此诗,看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。

  

晁子绮( 元代 )

收录诗词 (3786)
简 介

晁子绮 晁子绮,澶渊(今河南濮阳西)人。咏之孙(《宋诗纪事补遗》卷四九)。

忆少年·飞花时节 / 钟离绍钧

"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"
"习公有遗坐,高在白云陲。樵子不见识,山僧赏自知。
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
五斗嫌腰折,朋山刺眼新。善辞如复我,四海五湖身。"
"红粉青蛾映楚云,桃花马上石榴裙。
"去年今日到城都,城上芙蓉锦绣舒。
徘徊到河洛,华屋未及窥。秋风飘我行,远与淮海期。


浣溪沙·闺情 / 酆安雁

树杂日易隐,崖倾月难圆。芳草换野色,飞萝摇春烟。
江树连官舍,山云到卧床。知君归梦积,去去剑川长。"
锦袖盛朱橘,银钩摘紫房。见人羞不语,回艇入溪藏。"
"幽人春望本多情,况是花繁月正明。
左宦登吴岫,分家渡越溪。赋中频叹鵩,卜处几听鸡。
幽鸟唤人穿竹去,野猿寻果出云来。"
海鹤一笑之,思归向辽东。黄山过石柱,巘崿上攒丛。
时升翠微上,邈若罗浮巅。两岑抱东壑,一嶂横西天。


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 权幼柔

"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
少年上人号怀素,草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉,酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱,宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫!起来向壁不停手,一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家,家家屏障书题遍。王逸少,张伯英,古来几许浪得名。张颠老死不足数,我师此义不师古。古来万事贵天生,何必要公孙大娘浑脱舞。
娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
"一别隔炎凉,君衣忘短长。裁缝无处等,以意忖情量。
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
楼西残月尚胧明,中禁鸡人报晓声。
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。
明年二月仙山下,莫遣桃花逐水流。"


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 永恒自由之翼

"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
"本梡稀难识,沙门种则生。叶殊经写字,子为佛称名。
傍险山查立,寻幽石径回。瑞花长自下,灵药岂须栽。
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。
缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。
"妆点青春更有谁,青春常许占先知。亚夫营畔风轻处,
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
吹笛惊白鹭,垂竿跳紫鳞。怜君公事后,陂上日娱宾。"


采桑子·群芳过后西湖好 / 宗政火

思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
"亭宇丽朝景,帘牖散暄风。小山初构石,珍树正然红。
"竹翠苔花绕槛浓,此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派,
清风激颓波,来者无以加。我志两不遂,漂沦浩无涯。
"川上风雨来,须臾满城阙。岧峣青莲界,萧条孤兴发。
襄王一梦杳难问,晚晴天气归云闲。"
"夜色带寒烟,灯花拂更然。残妆添石黛,艳舞落金钿。
神理诚难测,幽情讵可量。至今闻古调,应恨滞三湘。"


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 东郭辛未

君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
野寺荒台晚,寒天古木悲。空阶有鸟迹,犹似造书时。
相见若悲叹,哀声那可闻。"
因巢翠玉树,忽见浮丘公。又引王子乔,吹笙舞松风。
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
高齐日月方为道,动合干坤始是心。
惆怅秋草死,萧条芳岁阑。且寻沧洲路,遥指吴云端。
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚,月明风撼寒光落。


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 段干思柳

"长爱吾师性自然,天心白月水中莲。神通力遍恒沙外,
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
八座由持节,三湘亦置军。自当行直指,应不为功勋。"
"晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。
上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。
苔色侵衣桁,潮痕上井栏。题诗招茂宰,思尔欲辞官。"
悲来欲脱剑,挂向何枝好。哭向茅山虽未摧,
"何处堪留客,香林隔翠微。薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。


清明二绝·其二 / 昔怜冬

花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"
"仗气凌人岂可亲,只将范泰是知闻。
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
勿轻培塿阜,或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽,或有奇馨香。
"碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
玉关西望堪肠断,况复明朝是岁除。"
"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。


如梦令·野店几杯空酒 / 闭柔兆

今日开襟吟不尽,碧山重叠水长流。"
聿来自东山,群彦仰馀辉。谈笑取高第,绾绶即言归。
耿耿何以写,密言空委心。"
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。
爱君有佳句,一日吟几回。"
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。


滁州西涧 / 乐正清梅

一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长,蜀琴风定觉弦高。
细看只似阳台女,醉着莫许归巫山。"
步履如风旋,天涯不赍粮。仍云为地仙,不得朝虚皇。
松杉老尽无消息,犹得千年一度归。"
"南岳满湘沅,吾师经利涉。身归沃洲老,名与支公接。
寻果巢枝愿,终全负米身。遭逢敦孝治,蹇塞值通津。
惜得裹蒸无用处,不如安霸取江山。"
"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。