赠道者
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
凤歌诫文宣，龙德遂隐密。一游峨嵋上，千载保灵术。"
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
赠道者拼音解释:
shi ren zhi er fei bu cong .er cong te xiang jing zhong long .shi ren zhi mu fei bu ming .
ying lian du xiu kong lin shang .kong shang fu hua ji xue jian .zuo ye yi zhi sheng zai yue .
wen ni liu ke miao ru chan .zhu lv zao zeng cong xiang fu .dai zan jin you bie guan yan .
.xu zhuo he yi lao .fu bei dao bu cheng .shi chuan jing lun si .bu ran li ming sheng .
feng ge jie wen xuan .long de sui yin mi .yi you e mei shang .qian zai bao ling shu ..
ping sheng cai bu zu .li shen xin you yu .zi tan wu da gu .jun zi mo xiang shu .
chi ou xiang li jue .shan shen bai ri xing .you wen xing jiao ye .he chu hua qun sheng .
ta ri dan xiao can bai feng .he chou zi jin bu wen sheng ..
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
qun sheng mo xiang qing .yi shi peng lai ke ..
译文及注释
译文
自今(jin)以后少知音，瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄，苍天也(ye)会霜染鬓。
像浮云一(yi)样飘落到哪座山上？一去便再也没见他回来。
记得去年的今夜，我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮，一同进入醉乡。而今年今夜，只有我一个停立江边，心情无比惆帐。月色朦胧，长堤昏昏暗暗，岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
太史公司马迁说(shuo)：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大(da)要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考(kao)而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
虽然如此，但是天下还比较安定，这是什么原因呢？因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年，汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后，诸侯王大都加冠成人，血气方刚，而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了，而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信，如果这样的话，他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢？到了那时，而想求得天下安定，即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
注释
115.骛（wu4务）：奔驰。湛湛：众多。
26.伯强：大厉疫鬼。
4、犹自：依然。
⑴客中：指旅居他乡。唐孟浩然《早寒江上有怀》诗：“我家襄水上，遥隔楚云端，乡泪客中尽，孤帆天际看。”
向：先前。
赏析
诗中展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好像铺上了一层白毡；而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光，忽然发现：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”，是形容杨花纷散落于路面，词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词，把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”，我们从全诗看，“微寓萧寂”或许有之，“怜儿”之感，则未免过于深求。
二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑，风餐露宿，跋山涉水之劳，在所难免。赋文直言其事，既有巩县多艰，又有河洛险阻，更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗，指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年，果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大，连官府也干涉不了他们。他们不是官，但势倾官府，是农村中的恶势力。
第七、八句“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，禄情，怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲，滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官，又做隐士，正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官，又做隐士，最好是合二而一，在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任，亦官亦隐，正好达到了这个目的。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容，也是此诗的基本情调，以疏谈的笔调引起全诗。
此诗所要极力表现(biao xian)的是辋川的秋景。一联和三联写(lian xie)山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。
生活在社会下层的小官吏，形同草芥，绝不会引人注目，多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失，全都悄无声息，上天连眼睛都不会眨一下。
第二个场面：重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃树掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。去年今日，伫立桃树下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字，正含有无限怅惘。
前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图，作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境，不能不触景生情，遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是，自己便有淡泊遗世，忘却机心之志，也没有人能够理会。
后四句用强烈的对照描写，表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境十分艰难屈辱，但他们的心并没有被征服，白发丹心，永为汉臣。至于统治者，诗人不用直接描写的手法，而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节，便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
此诗是赋得体，无论是赋诗得题，还是赋诗得句，总之是拟作。自六朝至唐代，拟此者代不乏人。诗人拟之，自是一次学诗演练。
关于此诗，过去有人以为是咏历史题材，寻绎语意，是不合的。王琦说“考芒砀诸山，实产文石，或者是时官司取石于此山，僦舟搬运，适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急，役者劳苦，太白悯之，而作此诗。”运石劳苦，太白悯之而作是对的；但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把(zhe ba)“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟，就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说，认为是船工从云阳向上(xiang shang)水拖船走去。如从有些教科书所注云，运石之船固然是向上游拖去，但这都是作者乘舟之所见，唯其乘舟溯江而上，沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多，只一句，一句中只着了一个“饶”字，就写出了两岸商业之繁荣，商贾之多，富人生活之富。“饶”者多也，但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》：“（满）奋曰：‘臣犹吴牛，见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热，又含蓄地告诉人们，船工也像吴牛一样在累死累活地干，因此用典之后，诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”，“一何”二字下得好，既体现了拖船之苦，又饱含了(han liao)诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃，活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮，“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来，作者用了对比法，商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻，看到的已使人十分伤心了，可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中，这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见，这两句是说：石头大且多，从事开凿者数以万计，运送到江边更是一件困难的事。作者由拖(you tuo)船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说：磐石广大，采之不尽，会给人民带来无穷的痛苦，会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结，加深了全诗的沉痛感。
二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑，风餐露宿，跋山涉水之劳，在所难免。赋文直言其事，既有巩县多艰，又有河洛险阻，更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗，指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年，果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大，连官府也干涉不了他们。他们不是官，但势倾官府，是农村中的恶势力。
第七、八句“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，禄情，怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲，滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官，又做隐士，正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官，又做隐士，最好是合二而一，在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任，亦官亦隐，正好达到了这个目的。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容，也是此诗的基本情调，以疏谈的笔调引起全诗。
此诗所要极力表现(biao xian)的是辋川的秋景。一联和三联写(lian xie)山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。
生活在社会下层的小官吏，形同草芥，绝不会引人注目，多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失，全都悄无声息，上天连眼睛都不会眨一下。
第二个场面：重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃树掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。去年今日，伫立桃树下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字，正含有无限怅惘。
前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图，作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境，不能不触景生情，遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是，自己便有淡泊遗世，忘却机心之志，也没有人能够理会。
后四句用强烈的对照描写，表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境十分艰难屈辱，但他们的心并没有被征服，白发丹心，永为汉臣。至于统治者，诗人不用直接描写的手法，而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节，便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
此诗是赋得体，无论是赋诗得题，还是赋诗得句，总之是拟作。自六朝至唐代，拟此者代不乏人。诗人拟之，自是一次学诗演练。
关于此诗，过去有人以为是咏历史题材，寻绎语意，是不合的。王琦说“考芒砀诸山，实产文石，或者是时官司取石于此山，僦舟搬运，适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急，役者劳苦，太白悯之，而作此诗。”运石劳苦，太白悯之而作是对的；但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把(zhe ba)“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟，就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说，认为是船工从云阳向上(xiang shang)水拖船走去。如从有些教科书所注云，运石之船固然是向上游拖去，但这都是作者乘舟之所见，唯其乘舟溯江而上，沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多，只一句，一句中只着了一个“饶”字，就写出了两岸商业之繁荣，商贾之多，富人生活之富。“饶”者多也，但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》：“（满）奋曰：‘臣犹吴牛，见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热，又含蓄地告诉人们，船工也像吴牛一样在累死累活地干，因此用典之后，诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”，“一何”二字下得好，既体现了拖船之苦，又饱含了(han liao)诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃，活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮，“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来，作者用了对比法，商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻，看到的已使人十分伤心了，可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中，这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见，这两句是说：石头大且多，从事开凿者数以万计，运送到江边更是一件困难的事。作者由拖(you tuo)船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说：磐石广大，采之不尽，会给人民带来无穷的痛苦，会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结，加深了全诗的沉痛感。
创作背景
刘细君的身份地位可谓显赫：玄祖是汉文帝刘恒，曾祖是汉景帝刘启，祖父是汉武帝刘彻之兄江都王刘非，父亲[3] 是承袭江都王王位的刘建。因此，刘细君是汉武帝的侄孙女，是真正具有皇家血统的宗室之女，是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙，封刘细君为江都公主，下嫁乌孙国王猎骄靡，是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。
孙尔准( 清代 )
收录诗词 (7166) 首
简 介
孙尔准 （1772—1832）江苏金匮人，字平叔，号莱甫。嘉庆十年进士。官至闽浙总督。曾解决彰化械斗事件，安定台湾民心。为官政从宽大，努力修举水利。卒谥文靖。有《泰云堂集》。
送崔全被放归都觐省
"郑生驱蹇岘山回，传得安公好信来。千里阻修俱老骨，
"东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
二女魂飞江上立。相携泣，凤盖龙舆追不及。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
商山早行
莫问无机性，甘名百钝人。一床铺冷落，长日卧精神。
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
离别无他寄，相思共此门。阳春堪永恨，郢路转尘昏。
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
"行应会府春，欲劝及芳辰。北极天文正，东风汉律新。
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
红闺更有堪愁处，窗上虫丝几上尘。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
老负峨眉月，闲看云水心。（《赠齐己》，《五代史补》）"
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
此境此身谁更爱，掀天羯鼓满长安。"
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去，元白终存作者来。
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
离思五首
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
游从间芳趾，摇落栖寒岑。眇眇湖上别，含情初至今。
"旧斋休忆对松关，各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽，
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
"山风与霜气，浩浩满松枝。永日烧杉子，无人共此时。
秋风别李寺，春日向柯亭。大阮今为郡，看君眼最青。"
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
有子之言似夫子
黑衣神孙披天裳。
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。
涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
"日日加衰病，心心趣寂寥。残阳起闲望，万木耸寒条。
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
苑中遇雪应制
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹，红粉空自哀。"
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，
好山好水那相容。"
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
山坡羊·骊山怀古
"蝶舞莺歌喜岁芳，柳丝袅袅蕙带长。
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
"闻说征人说，呜呜何处边。孤城沙塞地，残月雪霜天。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
天涯
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
"帆力噼开沧海浪，马蹄踏破乱山青。
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
红霞中结社，白壁上题诗。顾此诚徒尔，劳心是妄为。
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
鹧鸪天·离恨
"昨夜从香社，辞君出薜萝。晚来巾舄上，已觉俗尘多。
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
令我家不分，令我马成群，令我稻满囷，陆使君。"
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
"君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。
肠断人间白发人。
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
燕姬曲
"数日不见日，飘飘势忽开。虽无忙事出，还有故人来。
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
当楼船泛泛于叠浪，恨珠贝又轻于鸿毛。
琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。"
格已搜清竭，名还着紫卑。从容味高作，翻为古人疑。"
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"