首页 古诗词 遐方怨·凭绣槛

遐方怨·凭绣槛

未知 / 余亢

"寒云淡淡天无际,片帆落处沙鸥起。
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。
"迁客犹未老,圣朝今复归。一从襄阳住,几度梨花飞。
"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。
"从事蕲春兴自长,蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路,
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
行看五马送潮归。望夫山上花犹发,新妇江边莺未稀。
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画,定应书檄播雄才。
不睹丰年瑞,焉知燮理才。撒盐如可拟,愿糁和羹梅。"
芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。
石渠堆败叶,莎砌咽寒螀。话到南能旨,怡然万虑忘。"
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"


遐方怨·凭绣槛拼音解释:

.han yun dan dan tian wu ji .pian fan luo chu sha ou qi .
qi hai xu shang lao chen shu .huang jin shu liu long zhu hu .bi yu xiang jun ying qi shu .
.qian ke you wei lao .sheng chao jin fu gui .yi cong xiang yang zhu .ji du li hua fei .
.jiu yu xiang guan zu .feng chen sun jiu yi .shui si he yue fan .shan yi gong seng gui .
.cong shi qi chun xing zi chang .qi ren ying shi zi wei lang .shan zi zu hou pao ming lu .
.pin ge qing yu zhu .shi jia jing zui you .cong zai xiang chi zhao .chang si zai ting zhou .
xing kan wu ma song chao gui .wang fu shan shang hua you fa .xin fu jiang bian ying wei xi .
luo pu shen gui yue zi ming .xiang jie fan hun cheng lang yu .jiao neng xu duan shi xu ming .
.ou min zai tian mo .ci qu zheng xing yi .jiu ke feng chun jin .si jia mao shu gui .
shi ping wu mao sui gong cheng .zhong di pai yun dao yu jing .
zao shi wen hai de jing ao .yin lian zi fu xiao chuang gui .zhi cheng qing qian xiu fu hao .
lian mu guang hui ruan yu lai .hao xiang zun lei chen miao hua .ding ying shu xi bo xiong cai .
bu du feng nian rui .yan zhi xie li cai .sa yan ru ke ni .yuan san he geng mei ..
fang shu zi yan fang .chun qin zi xiang qiu .pai huai dong xi xiang .gu qie shui yu chou .
shi qu dui bai ye .sha qi yan han jiang .hua dao nan neng zhi .yi ran wan lv wang ..
jin xie liu chuan zai xuan jian .jia xiang cong ci bai nian zhi ..

译文及注释

译文
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对(dui)白鹭,它们也有意来倾慕(mu)弹筝人的(de)美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛(lian)容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
此(ci)处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
五(wu)月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里,送给闺中女子。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内(nei)朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起(qi)居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹(fu)的忧愁。
落花的时候正是仲春时节,游春的人回来不回来啊?
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?

注释
除:拜官受职
①褰(qiān)裳:提起衣服。
⑸倚杖:靠着拐杖。荆扉:柴门。
⑶上党:一作“潞州”,位于现在的山西长治,北宋时与辽国接近,地属偏远。
⑶纵:即使。
19.素帐:未染色的帐子。
8、解:懂得,理解。
101、趣(cù):急于。王途:仕途。

赏析

  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为(zuo wei)代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。
  文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期(qi)隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  “潮打孤城”、“月满秦淮”古人多咏此意。本词借用其句,抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲:“山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回;淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家;商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。”借金陵景物,抒发感慨。唐人这些诗歌,已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说:“吾知后之诗人,不复措辞矣。”自己也难以独出心裁,别开生面,不如用别人之旧瓶,装自己之新酒。传与后世读者。汪元量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开,但仍保持着前后的呼应,同时又把自己的句子融合进去,根据词调的要求,重新组合。汪元量在隐括、化用前人诗词,重新进行拆改组合的过程中,是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴,对于那些完全出于自己手笔的句子,如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古,泪痕如洗”等,也作了周到的安排,熔借来的句子和已句于一炉,且使其错落有致,密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝,强烈表达作者的主观感情,故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用,从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬(nan chou)的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  花朵痴情,恨不能一次绽放几世的美丽;春日寡义,视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局,似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人,只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
  儒者说诗,常有奇怪的谈论。《毛诗序》说:“《《萚兮》佚名 古诗》,刺忽(郑昭公忽)也。君弱臣强,不倡而和也。”这已是牵强附会,于诗无证。朱熹《诗集传》更谓:“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女,本无从辨别,“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人,到处看见淫邪,这也是没有办法的事情。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
台城  这首怀古诗,以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题,寄托了吊古伤今的无限感慨。

创作背景

  此词为作者绍圣四年(1097)作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判,再贬监州酒税,后又被罗织罪名贬谪郴州,削去所有官爵和俸禄;又贬横州,此词作于离郴前,

  

余亢( 未知 )

收录诗词 (6869)
简 介

余亢 余亢,一作余元,《宋诗纪事补遗》卷二四引作徐元,归安(今浙江湖州)人。神宗元丰五年(一○八二)进士(清光绪《归安县志》卷三一)。

云州秋望 / 西门逸舟

韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。
风回山火断,潮落岸冰高。(《湘江吟》)"
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。
置锸息微倦,临流睇归云。封壤自人力,生条在阳春。
晨装复当行,寥落星已稀。何以慰心曲,伫子西还归。"
"黠虏迢迢未肯和,五陵年少重横戈。
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。


西江月·世事短如春梦 / 兰醉安

"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。
"错料一生事,蹉跎今白头。纵横皆失计,妻子也堪羞。
月如眉已画,云似鬓新梳。春物知人意,桃花笑索居。"
随牒牵黄绶,离群会墨卿。江南佳丽地,山水旧难名。"
枝交帝女树,桥映美人虹。想是忘机者,悠悠在兴中。
"早岁即相知,嗟君最后时。青云仍未达,白发欲成丝。
轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。


绝句漫兴九首·其二 / 卷阳鸿

且共胜游消永日,西冈风物近如何。"
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。
"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。
雷解圜丘毕,云需曲水游。岸花迎步辇,仙仗拥行舟。
玄元告灵符,丹洞获其铭。皇帝受玉册,群臣罗天庭。
汉天子,观风自南国。浮舟大江屹不前,


临高台 / 夏侯宏帅

"适从郡邑喧,又兹三伏热。山中清景多,石罅寒泉洁。
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
虔心若斋祷,濡体如沐浴。万窍相怒号,百泉暗奔瀑。
长唿结浮云,埋没顾荣扇。他日观军容,投壶接高宴。"
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。
"北邻有幽竹,潜筠穿我庐。往来地已密,心乐道者居。
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
夜宿月近人,朝行云满车。泉浇石罅坼,火入松心枯。


误佳期·闺怨 / 司马英歌

一行佐明圣,倏起生羽翼。功成身不居,舒卷在胸臆。
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
"多难分离久,相思每泪垂。梦归残月晓,信到落花时。
前有松柏林,荆蓁结朦胧。墓门白日闭,泣血黄泉中。
"僧话磻溪叟,平生重赤松。夜堂悲蟋蟀,秋水老芙蓉。
松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"
故乡南望何处,春水连天独归。"


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 籍安夏

远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"
"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。
"金鼎光辉照雪袍,雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异,
此事不可得,微生若浮烟。骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
"兀兀山行无处归,山中勐虎识棕衣。


赠道者 / 卓德昌

繁华冒阳岭,新禽响幽谷。长啸攀乔林,慕兹高世躅。"
石径逢僧出,山床见鹤移。贫斋有琴酒,曾许月圆期。"
归心结远梦,落日悬春愁。空思羊叔子,堕泪岘山头。"
仲宣一作从军咏,回顾儒衣自不平。"
好去蒹葭深处宿,月明应认旧江秋。"
莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客,羡君不问五侯宅。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 乌孙金磊

朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服,人事荤膻已觉非。
"近来诗思清于水,老去风情薄似云。
搴叶爱繁绿,缘涧弄惊波。岂为论夙志,对此青山阿。"
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
客愁勿复道,为君吟此诗。"
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚,隋苑留欢日欲斜。
野花迎短褐,河柳拂长鞭。置酒聊相送,青门一醉眠。"


饮茶歌诮崔石使君 / 司徒协洽

"奄忽逾时节,日月获其良。萧萧车马悲,祖载发中堂。
"未极人心畅,如何帝道明。仍嫌酺宴促,复宠乐游行。
余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。
年华逐丝泪,一落俱不收。"
有如提吏笔,有如执时柄。有如秉师律,有如宣命令。
鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。
欲封丹诏紫泥香,朱篆龙文御印光。
歇马凭云宿,扬帆截海行。高高翠微里,遥见石梁横。"


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 郯大荒落

酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
水□滴残青□瘦,石脂倾尽白云空。
"广陌并游骑,公堂接华襟。方欢遽见别,永日独沉吟。
不知别有栽培力,流咏新诗与激昂。"
离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
匹马度睢水,清风何激扬。校缗阅帑藏,发廪欣斯箱。
善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"