"屯门积日无回飙，沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇，
禁苑凌晨出，园花及露攀。池塘鱼拨剌，竹径鸟绵蛮。
嵩少玉峻峻，伊雒碧华华。岸亭当四迥，诗老独一家。
节院收衙队，球场簇看车。广筵歌舞散，书号夕阳斜。
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟。
其言简且要，陛下幸听之。天空日月高，下照理不遗。
各将金锁锁宫门，院院青娥侍至尊。
"闲寻欹岸步，因向曲池看。透底何澄彻，回流乍屈盘。
勃然发怒决洪流。立拟沃杀九日妖，天高日走沃不及，
却为离披无俗姿。影入岩廊行乐处，韵含天籁宿斋时。
蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖，镜灯临晓似妆台。
.tun men ji ri wu hui biao .cang bo bu gui cheng ta chao .hong ru bian shi ku qie yao .
jin yuan ling chen chu .yuan hua ji lu pan .chi tang yu bo la .zhu jing niao mian man .
song shao yu jun jun .yi luo bi hua hua .an ting dang si jiong .shi lao du yi jia .
jie yuan shou ya dui .qiu chang cu kan che .guang yan ge wu san .shu hao xi yang xie .
lv yin shen dao wo wei qian .feng jing xiao ye ru wen yu .yue guo chun zhi si dai yan .
qi yan jian qie yao .bi xia xing ting zhi .tian kong ri yue gao .xia zhao li bu yi .
ge jiang jin suo suo gong men .yuan yuan qing e shi zhi zun .
.xian xun yi an bu .yin xiang qu chi kan .tou di he cheng che .hui liu zha qu pan .
bo ran fa nu jue hong liu .li ni wo sha jiu ri yao .tian gao ri zou wo bu ji .
que wei li pi wu su zi .ying ru yan lang xing le chu .yun han tian lai su zhai shi .
man cao feng chun hua zi kai .fan gai xiang feng yi wu xiu .jing deng lin xiao si zhuang tai .
译文
几间茅草屋悠闲地面临着水面，我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在(zai)那垂杨的树丛里边。要说花朵还是(shi)去年开得最鲜红，那可是一夜之间春风把它吹开了，它怎能不(bu)红艳艳。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
时间一点一点过去，已经到了三更时间，面对对面树上栖息着的黄莺，独自忧伤。在花的远处，传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了，整理好衣襟配饰，面向男孩前来的方向拱拱手，走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
山深林密充满险阻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二(er)月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
其一：
注释
[11]葩（pā趴）：花。卉（huì会）：草。
⑼“猛虎”句：猛虎，含有苛政之意。看，观察，注意。机上肉，机同几，全唐诗本作几上肉。指案板上的肉。比喻任人宰割者。《新唐书》卷一二○《桓言范传》：“会日暮事遽，言范不欲广杀，因曰：‘（武）三思机上肉尔，留为天子藉手。’”
绮窗：张挂有花纹的丝织品窗帘的窗。《古诗十九首》（西北有高楼）：“交疏结绮窗。”弄：演奏。
56.增城：神话中的地名，在昆仑山上。九重：九层。
〔23〕奋袖，挥舞衣袖。低昂，高低起伏。顿足，跺脚。
鬀：同“剃”，把头发剃光，即髡刑。婴：环绕。颈上带着铁链服苦役，即钳刑。
根据裴斐《李白年谱简编》，这组诗当作于唐玄宗开元二十五年（737年）后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时，常与鲁中名士孔巢父等往还，饮酒酣歌，时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚，李白泛舟于东鲁门，作此诗记游。
东南出陈许，陂泽平茫茫。道边草木花，红紫相低昂。
顾惭馀眷下，衰瘵婴残身。"
玲珑开已遍，点缀坐来频。那是俱疑似，须知两逼真。
造化膺神契，阳和沃圣思。无因随百兽，率舞奉丹墀。
何以祛扰扰，叩调清淅淅。既惧豪华损，誓从诗书益。
再佩扶阳印，常乘鲍氏骢。七贤遗老在，犹得咏清风。"
旋吟佳句还鞭马，恨不身先去鸟飞。"
馨香推蕙兰，坚贞谕松柏。生物固有涯，安能比金石。
星尽四方高，万物知天曙。己生须己养，荷担出门去。
本立谁敢拔，飞文自难穷。前时天地翻，已有扶正功。"
"十里青山有一家，翠屏深处更添霞。
珠缀留晴景，金茎直晓空。发生资盛德，交泰让全功。
"严严王母宫，下维万仙家。噫欠为飘风，濯手大雨沱。
数日殷勤美兹物。上人视日授微言，心静如斯即诸佛。"
良时难久恃，阴谪岂无因。寂寞韶阳庙，魂归不见人。"
愿言怀名缁，东峰旦夕仰。始欣云雨霁，尤悦草木长。
刺香满地菖蒲草，雨梁燕语悲身老。三月摇扬入河道，
海国战骑象，蛮州市用银。一家分几处，谁见日南春。"
"暧暧当迟日，微微扇好风。吹摇新叶上，光动浅花中。
"长安二月花满城，插花女儿弹银筝。南宫仙郎下朝晚，
犹能争明月，摆掉出渺瀰。野草花叶细，不辨薋菉葹。
陶君喜不遇，顾我复何疑。潜书周隐士，白云今有期。"
归路芙蓉府，离堂玳瑁筵。泰山呈腊雪，隋柳布新年。
"未肯求科第，深坊且隐居。胜游寻野客，高卧看兵书。
浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户，飞电着壁搜蛟螭。
忍泣目易衰，忍忧形易伤。项籍岂不壮，贾生岂不良。
期我语非佞，当为佐时雍。"
"隐忧倦永夜，凌雾临江津。猿鸣稍已疏，登石娱清沦。
齐物鱼何乐，忘机鸟不猜。闲销炎昼静，选胜火云开。
乃播与食，乃器与用，乃货与通。有作有迁，无迁无作。
萧绶既解坼，陈印亦弃捐。竭节遇刀割，输忠遭祸缠。
斋性空转寂，学情深更专。经文开贝叶，衣制垂秋莲。
"晨飙发荆州，落日到巴丘。方知刳剡利，可接鬼神游。
晚磬送归客，数声落遥天。"
子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。
孔融书就八年多。已经将相谁能尔，抛却丞郎争奈何。
何况菊香新酒熟，神州司马好狂时。"
"皇甫补官古贲浑，时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞，
君归新鬼乡，我面古玉颜。羞见入地时，无人叫追攀。
暗啮堪销骨，潜飞有祸胎。然无防备处，留待雪霜摧。"
司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。"
江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉，曳云拖玉下昆山。
入门守拘絷，凄戚增郁陶。慕士情未忘，怀人首徒搔。
人人齐醉起舞时，谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去，
溪水变为雨，悬崖阴濛濛。客衣飘飖秋，葛花零落风。
"缑山领印知公奏，才称同时尽不如。奉使贺成登册礼，
从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。"
独专朝宗路，驶悍不可止。支川让其威，蓄缩至南委。
病眼校来犹断酒，却嫌行处菊花多。"
殷勤为看初着时，征夫身上宜不宜。"
仙翁遗竹杖，王母留桃核。姹女飞丹砂，青童护金液。
新收济上立殊功。朝官叙谒趋门外，恩使喧迎满路中。
雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。
并召宾客延邹枚。腰金首翠光照耀，丝竹迥发清以哀。
"夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻，
蛩响偏依井，萤飞直过楼。相知尽白首，清景复追游。"
"楚驿南渡口，夜深来客稀。月明见潮上，江静觉鸥飞。
晓日龙车动，秋风阊阖开。行帷六宫出，执绋万方来。
致令委金石，谁顾蠢蠕群。风波欻潜构，遗恨意纷纭。
好鸟多息阴，新篁已成响。帘开斜照入，树褭游丝上。
尧时既敬授，禹稼斯肇迹。遍生合颖禾，大秀两岐麦。
"海上去应远，蛮家云岛孤。竹船来桂浦，山市卖鱼须。
"宝地琉璃坼，紫苞琅玕踊。亭亭巧于削，一一大如拱。
"废苑杏花在，行人愁到时。独开新堑底，半露旧烧枝。
枭音亦云革，安得沴与祲。天子既穆穆，群材亦森森。
遂被孔子贬而书。今刺史好生，德洽民心，
"本末一相返，漂浮不还真。山野多馁士，市井无饥人。
"转转无成到白头，人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去，
炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此时，恩光何由沾。
月轩下风露，晓庭自幽涩。谁能事贞素，卧听莎鸡泣。"
围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。
"寒日临清昼，寥天一望时。未消埋径雪，先暖读书帷。
"去年湖水满，此地覆行舟。万怪吹高浪，千人死乱流。
常言契君操，今乃妨众目。自古病当门，谁言出幽独。"
凝空多似黛，引素乍如纨。每向愁中览，含毫欲状难。"
"东风渐暖满城春，独占幽居养病身。
"溪上春晴聊看竹，谁言驿使此相逢。
渴饮一斗水，饥食一束刍。嘶鸣当大路，志气若有馀。
渴饮颍水流，饿喘吴门月。黄金如可种，我力终不竭。
"羌胡据西州，近甸无边城。山东收税租，养我防塞兵。