砧净红鲙落，袖香朱橘团。帆前见禹庙，枕底闻严滩。
冤辞何者深，孤弱亦哀恨。无谋救冤者，禄位安可近。
"苍山入百里，崖断如杵臼。曾宫凭风回，岌嶪土囊口。
兹夕兴难尽，澄罍照墨场。鲜风吹印绶，密坐皆馨香。
闭门公务散，枉策故情深。遥夜他乡宿，同君梁甫吟。"
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
"不知谁氏子，炼魄家洞天。鹤待成丹日，人寻种杏田。
牢落新烧栈，苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意，恸哭望王官。"
"楠树色冥冥，江边一盖青。近根开药圃，接叶制茅亭。
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
野树歌还倚，秋砧醒却闻。欢娱两冥漠，西北有孤云。
昏浑衣裳外，旷绝同层阴。园甘长成时，三寸如黄金。
人情见非类，田家戒其荒。功夫竞搰搰，除草置岸旁。
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
每语见许文章伯。今日时清两京道，相逢苦觉人情好。
秋日黯将暮，黄河如欲清。黎人思坐啸，知子树佳声。"
zhen jing hong kuai luo .xiu xiang zhu ju tuan .fan qian jian yu miao .zhen di wen yan tan .
yuan ci he zhe shen .gu ruo yi ai hen .wu mou jiu yuan zhe .lu wei an ke jin .
.cang shan ru bai li .ya duan ru chu jiu .zeng gong ping feng hui .ji ye tu nang kou .
zi xi xing nan jin .cheng lei zhao mo chang .xian feng chui yin shou .mi zuo jie xin xiang .
bi men gong wu san .wang ce gu qing shen .yao ye ta xiang su .tong jun liang fu yin ..
.zhang gong bu chu yuan .qun mu bi shen ju .shi xie yi qie jing .yu xiang wan juan yu .
.bu zhi shui shi zi .lian po jia dong tian .he dai cheng dan ri .ren xun zhong xing tian .
lao luo xin shao zhan .cang mang jiu zhu tan .shen huai yu shu yi .tong ku wang wang guan ..
.nan shu se ming ming .jiang bian yi gai qing .jin gen kai yao pu .jie ye zhi mao ting .
han xing si gong zui .cu jiu geng xiang xiang .fang qu ruo jing fu .rong ying man hu lang .
ye shu ge huan yi .qiu zhen xing que wen .huan yu liang ming mo .xi bei you gu yun .
hun hun yi shang wai .kuang jue tong ceng yin .yuan gan chang cheng shi .san cun ru huang jin .
ren qing jian fei lei .tian jia jie qi huang .gong fu jing hu hu .chu cao zhi an pang .
dang shi shang zi dian .bu du qing xiang zun .shi chuan lv qiu bi .jun ji yu kun lun .
mei yu jian xu wen zhang bo .jin ri shi qing liang jing dao .xiang feng ku jue ren qing hao .
qiu ri an jiang mu .huang he ru yu qing .li ren si zuo xiao .zhi zi shu jia sheng ..
译文
当我走过横跨山溪上(shang)的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也(ye)郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
风和日丽，马嘶声声，可以想踏青上车马来往之景，青梅结子如豆，柳叶舒展如眉，日长气暖， 蝴蝶翩翩，大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后，又荡秋千，不觉慵困，遂解罗衫小憩，只见堂屋前双燕飞归。
孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂严厉，独自一人急急回家，哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊，兄嫂难以和我长久生活。
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
注释
[4]柂（duò舵）：拖引。漕渠：古时运粮的河道。这里指古邗沟。即春秋时吴王夫差所开。自今江都西北至淮安三百七十里的运河。
秦昭王：秦国国君。曾多次打败敌国，奠定了秦统一六国的基础。 秦始皇的太爷爷
8.青琐：装饰皇宫门窗的青色连环花纹。《汉书·元后传》：“曲阳侯根骄奢僭上，赤墀青琐。”
临文嗟（jiē）悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
2.斯：这；这种地步。
（11）釭：灯。
（3）宗正：官名，负责皇族内部事务的长官，由皇族担任。
杜牧于会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，写了这首咏史诗。一说作于开成四年（839年）。
"昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落，
夜陪池鹭宿，朝出苑花飞。宁忆寒乡侣，鸾凰一见稀。"
"杏梁初照日，碧玉后堂开。忆事临妆笑，春娇满镜台。
"君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼，
江树城孤远，云台使寂寥。汉朝频选将，应拜霍嫖姚。"
晚溪寒水照，晴日数蜂来。重忆江南酒，何因把一杯。"
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已，子知出处必须经。
"南国佳人去不回，洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄，
争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。
"汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。
请公一来开我愁。舞处重看花满面，尊前还有锦缠头。"
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮，此时不忍歌骊驹。"
望山登春台，目尽趣难极。晚景下平阡，花际霞峰色。
四序婴我怀，群盗久相踵。黎民困逆节，天子渴垂拱。
旧物森犹在，凶徒恶未悛。国须行战伐，人忆止戈鋋.
"子夜雪华馀，卿家月影初。酒香薰枕席，炉气暖轩除。
猿鸣秋泪缺，雀噪晚愁空。黄落惊山树，唿儿问朔风。"
立马千山暮，回舟一水香。使君自有妇，莫学野鸳鸯。"
鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳，
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
"衰年正苦病侵凌，首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接，
八分一字直百金，蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书，
"绝塞乌蛮北，孤城白帝边。飘零仍百里，消渴已三年。
不返青丝鞚，虚烧夜烛花。老翁须地主，细细酌流霞。"
直笔在史臣，将来洗箱箧。吾思哭孤冢，南纪阻归楫。
"野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。
"更深不假烛，月朗自明船。金刹青枫外，朱楼白水边。
苦忆荆州醉司马，谪官樽酒定常开。九江日落醒何处，一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。
巴蜀倦剽掠，下愚成土风。幽蓟已削平，荒徼尚弯弓。
渊然深远。凡一章，章四句）
别来逾十秋，兵马日纷纷。青谿开战场，黑谷屯行军。
起草征调墨，焚香即宴娱。光华扬盛矣，霄汉在兹乎。
出入四五年，忧劳忘昏旦。无谋静凶丑，自觉愚且懦。
声吹鬼神下，势阅人代速。不有万穴归，何以尊四渎。
"乌纱灵寿对秋风，怅望浮云济水东。
"星轺计日赴岷峨，云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去，
"掖垣携爱客，胜地赏年光。向竹过宾馆，寻山到妓堂。
招提何清净，良牧驻轻盖。露冕众香中，临人觉苑内。
人烟绝墟落，鬼火依城池。巴汉空水流，褒斜惟鸟飞。
"抱琴为傲吏，孤棹复南行。几度秋江水，皆添白雪声。
秋耕属地湿，山雨近甚匀。冬菁饭之半，牛力晚来新。
含星动双阙，伴月照边城。牛女年年渡，何曾风浪生。"
"江涛万古峡，肺气久衰翁。不寐防巴虎，全生狎楚童。
主人善止客，柯烂忘归年。"
但觉尧天日转明。四野山河通远色，千家砧杵共秋声，
"江华胜事接湘滨，千里湖山入兴新。
力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎，何为见羁虞罗中。
潮至浔阳回去，相思无处通书。"
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。
我尝有匮乏，邻里能相分。我尝有不安，邻里能相存。
"负郭无良田，屈身徇微禄。平生好疏旷，何事就羁束。
高岑殊缓步，沈鲍得同行。意惬关飞动，篇终接混茫。
久客未知何计是，参差去借汶阳田。"
林栖古崖曲，野事佳春后。瓠叶覆荆扉，栗苞垂瓮牖。
途远欲何向，天高难重陈。学诗犹孺子，乡赋念嘉宾。
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
野鹊迎金印，郊云拂画旗。叨陪幕中客，敢和出车诗。"
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。"
郑李光时论，文章并我先。阴何尚清省，沈宋欻联翩。
一战清戎越，三吴变险艰。功名麟阁上，得咏入秦关。"
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
豁达常推海内贤，殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪，
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
层阁凭雷殷，长空水面文。雨来铜柱北，应洗伏波军。"
"至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识，
明河带飞雁，野火连荒村。对此更愁予，悠哉怀故园。"
丧乱形仍役，凄凉信不通。悬旌要路口，倚剑短亭中。
愿谢区中缘，永依金人宫。寄报乘辇客，簪裾尔何容。"
"儿扶犹杖策，卧病一秋强。白发少新洗，寒衣宽总长。
"南去秋江远，孤舟兴自多。能将流水引，更入洞庭波。
缭绕松筱中，苍茫犹未曙。遥闻孤村犬，暗指人家去。
畏人江北草，旅食瀼西云。万里巴渝曲，三年实饱闻。
衾枕成芜没，池塘作弃捐。别离忧怛怛，伏腊涕涟涟。
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。"
"登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，
隔溪烟叶小，覆石雪花舒。采采还相赠，瑶华信不如。"
郢路逢归客，湘川问去津。争看使君度，皂盖雪中新。"
野鹊迎金印，郊云拂画旗。叨陪幕中客，敢和出车诗。"
"草露经前代，津梁及后人。此方今示灭，何国更分身。