安得遗耳目，冥然反天真。"
老死人间无此声。远方士，尔听五弦信为美，
后人写出乌啼引，吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗，
外累信已遣，中怀时有思。有思一何远，默坐低双眉。
母兄未开口，已嫁不须臾。绿窗贫家女，寂寞二十馀。
"司天台，仰观俯察天人际。羲和死来职事废，
"优稳四皓官，清崇三品列。伊予再尘忝，内愧非才哲。
第宅非吾庐，逆旅暂留止。子孙非我有，委蜕而已矣。
冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。
我观圣人意，鲁史有其说。或记水不冰，或书霜不杀。
不觉白双鬓，徒言朱两轓.病难施郡政，老未答君恩。
独在中庭倚闲树，乱蝉嘶噪欲黄昏。
剑学将何用，丹烧竟不成。孤舟萍一叶，双鬓雪千茎。
掩关来几时，仿佛二三年。着书已盈帙，生子欲能言。
曲水闲销日，倡楼醉度旬。探丸依郭解，投辖伴陈遵。
遥知清净中和化，只用金刚三昧心。"
an de yi er mu .ming ran fan tian zhen ..
lao si ren jian wu ci sheng .yuan fang shi .er ting wu xian xin wei mei .
hou ren xie chu wu ti yin .wu diao ai xian sheng chu chu .si wu nian qian zuo shi yi .
wai lei xin yi qian .zhong huai shi you si .you si yi he yuan .mo zuo di shuang mei .
mu xiong wei kai kou .yi jia bu xu yu .lv chuang pin jia nv .ji mo er shi yu .
.si tian tai .yang guan fu cha tian ren ji .xi he si lai zhi shi fei .
.you wen si hao guan .qing chong san pin lie .yi yu zai chen tian .nei kui fei cai zhe .
di zhai fei wu lu .ni lv zan liu zhi .zi sun fei wo you .wei tui er yi yi .
guan mian zhong hua ke .ti hang yi yu chen .guo ran pi sheng jin .ji liao she ru ren .
wo guan sheng ren yi .lu shi you qi shuo .huo ji shui bu bing .huo shu shuang bu sha .
bu jue bai shuang bin .tu yan zhu liang fan .bing nan shi jun zheng .lao wei da jun en .
du zai zhong ting yi xian shu .luan chan si zao yu huang hun .
jian xue jiang he yong .dan shao jing bu cheng .gu zhou ping yi ye .shuang bin xue qian jing .
yan guan lai ji shi .fang fo er san nian .zhuo shu yi ying zhi .sheng zi yu neng yan .
qu shui xian xiao ri .chang lou zui du xun .tan wan yi guo jie .tou xia ban chen zun .
yao zhi qing jing zhong he hua .zhi yong jin gang san mei xin ..
译文
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到(dao)那样的(de)知音。
一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官(guan)了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他(ta)们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨(hen)的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产(chan)生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
为什么还要滞留远方？
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
石岭关山的小路呵，
因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！去吟咏短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。
黄昏时刻的院落，给人悲凉的感觉，酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜，明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声，蟋蟀发出的长而尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得，酒醉之后神气益发骄横。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
为寻幽静，半夜上四明山，
司马错说：“不对。我听到过这样的话：‘想使国家富庶，一定要扩大他的领地，想使军队强大的一定让他的百姓富足，想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了，那么，王业就会随之实现了。’现在大王的土地少，百姓贫困，所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家，以戎狄为首领，而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打，就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地，能够扩大秦国的疆域;得到它的财富，能够使百姓富足，整治军队又不伤害百姓，蜀国已经归服了。因此，夺取了蜀国，但天下人不认为我们暴虐；取尽了蜀国的财富，诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说，我们用兵一次，就能名利双收，还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国，胁迫周天子，胁迫周天子必然招致坏名声，而且不一定有利，又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方，这是很危险的！请允许我讲明这个缘故：周王室，现在还是天下的宗室；韩国，是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎，韩王自己知道要丧失三川，那么，两国一定会联合起来，共同采取对策，依靠齐国和赵国，并且向楚、魏两国求援，以解除危难。把九鼎送给楚国，把土地送给魏国，大王是不能阻止的。这就是我所说的危险，不如攻打蜀国那样万无一失。”
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
干枯的庄稼绿色新。
注释
⒀跋履：跋涉。
⑷期信：遵守预先约定的时日。
古帘：陈旧的帷帘。
（4）辄：总是（常常）、就。
⑶壮岁旌旗拥万夫：指作者领导起义军抗金事，当时正二十岁出头。他在《进美芹十论子》里说：“臣尝鸠众二千，隶耿京，为掌书记，与图恢复，共藉兵二十五万，纳款于朝。”壮岁：少壮之时。
此词具体的创作时间已无从考证，关于此词的创作意图，历来说法各异：
弟兄俱簪笏，新妇俨衣巾。罗列高堂下，拜庆正纷纷。
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女，绛纱帐掩罢笙歌。
怜君独卧无言语，唯我知君此夜心。
穴掉巴蛇尾，林飘鸩鸟翎。飓风千里黑，qL草四时青。
"蜀路危于剑，怜君自坦途。几回曾啖炙，千里远衔珠。
"谏诤知无补，迁移分所当。不堪匡圣主，只合事空王。
贪为苦聚落，爱是悲林麓。水荡无明波，轮回死生辐。
怜君诗似涌，赠我笔如飞。会遣诸伶唱，篇篇入禁闱。"
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜，我有一言闻太宗。
口既不减食，身又不减衣。抚心私自问，何者是荣衰。
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁，却着青袍侍玉除。
且向安处去，其馀皆老闲。"
老耳倦声乐，病口厌杯盘。既无可恋者，何以不休官。
乌生八子今无七，猿叫三声月正孤。
世界多烦恼，形神久损伤。正从风鼓浪，转作日销霜。
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国，河湟没尽空遗丘。
小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。
"郁郁复郁郁，伏热何时毕。行入七叶堂，烦暑随步失。
"漠漠暗苔新雨地，微微凉露欲秋天。
胀腹看成鼓，羸形渐比柴。道情忧易适，温瘴气难排。
君恩壮健犹难报，况被年年老逼身。"
"久病旷心赏，今朝一登山。山秋云物冷，称我清羸颜。
上荒下困势不久，宗社之危如缀旒。炀天子，
客心贫易动，日入愁未息。"
碧幢还照曜，红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿，相随即是家。"
"年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。
"日下风高野路凉，缓驱疲马暗思乡。
气息榻然双翅垂，犹入笼中就颜色。
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶，舞鬟摆落茱萸房。
无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。
高声忽举云飘萧。明旦公堂陈宴席，主人命乐娱宾客。
"为爱小塘招散客，不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学，
借如今日死，亦足了一生。借使到百年，不知何所成。
大抵着绯宜老大，莫嫌秋鬓数茎霜。"
尚书首唱郎中和，不计官资只计才。"
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆，撮骨锯牙骈两肋。
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
眼前流例君看取，且遣琵琶送一杯。"
我观圣人意，鲁史有其说。或记水不冰，或书霜不杀。
两度见山心有愧，皆因王事到山中。"
盛幕招贤士，连营训锐师。光华下鹓鹭，气色动熊罴。
投饵移轻楫，牵轮转小车。萧萧芦叶里，风起钓丝斜。
春风十二街，轩骑不暂停。奔车看牡丹，走马听秦筝。
潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。"
"飞舞先春雪，因依上番梅。一枝方渐秀，六出已同开。
窗前有竹玩，门处有酒酤。何以待君子，数竿对一壶。"
孟尝平居时，娱耳琴泠泠。雍门一言感，未奏泪沾缨。
奋肘一挥前后唿。俊鹘无由拳狡兔，金雕不得擒魅狐。
吴弦楚调潇湘弄，为我殷勤送一杯。"
江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树，
自叹今朝初得闻，始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生，
何意使人犹识我，就田来送相公书。"
独闻归去雁，偏咏别来诗。惭愧红妆女，频惊两鬓丝。"
一朝持斧斤，手自截其端。万叶落头上，千峰来面前。
暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
"海内姑苏太守贤，恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒，
夜深醒后愁还在，雨滴梧桐山馆秋。"
雨师习习洒，云将飘飘翥。四野万里晴，千山一时曙。
"家虽日渐贫，犹未苦饥冻。身虽日渐老，幸无急病痛。
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。"
我闻浮屠教，中有解脱门。置心为止水，视身如浮云。
日出起盥栉，振衣入道场。寂然无他念，但对一炉香。
到官来十日，览镜生二毛。可怜趋走吏，尘土满青袍。
因下张沼沚，依高筑阶基。嵩峰见数片，伊水分一支。
冉冉一趋府，未为劳我躬。因兹得晨起，但觉情兴隆。
"近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。
闇生魑魅蠹生虫，何异谗生疑阻中。
负暄檐宇下，散步池塘曲。南雁去未回，东风来何速。
泛览星粲粲，轻河悠碧虚。纤云不成叶，脉脉风丝舒。
桐花诗八韵，思绪一何深。以我今朝意，忆君此夜心。
"有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平，
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态，宛转侵淫易沉着。
奴困归佣力，妻愁出赁车。途穷平路险，举足剧褒斜。
尘缨世网重重缚，回顾方知出得难。"
"有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。
子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。"
"文略也从牵吏役，质夫何故恋嚣尘。
"一为止足限，二为衰疾牵。邴罢不因事，陶归非待年。
禀质本羸劣，养生仍莽卤。痛饮困连宵，悲吟饥过午。