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鹧鸪天·林断山明竹隐墙

宋代 / 陈基

壮色排榻席,别座夸羊酒。落日无精光,哑暝被掣肘。
谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。"
"忆吾未冠赏年华,二十年间在咄嗟。
"西辞望苑去,东占洛阳才。度岭无愁思,看山不懊来。
"襄阳青山郭,汉江白铜堤。谢公领兹郡,山水无尘泥。
宾秩已觉厚,私储常恐多。清贫聊自尔,素责将如何。
"春向晚,春晚思悠哉。风云日已改,花叶自相催。
辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏,四溟不日清风涛。
鬼神非人世,节奏颇跌踼.阳施见夸丽,阴闭感凄怆。
令急重须改,欢冯醉尽呈。诘朝还选胜,来日又寻盟。
烟岚余斐亹,水墨两氛氲。好与陶贞白,松窗写紫文。"
初随计吏贡,屡入泽宫射。虽免十上劳,何能一战霸。
一年耕种长苦辛,田熟家家将赛神。"
留君不宿对秋月,莫厌山空泉石寒。"
惜其心太亟,作役无容暇。台观亦已多,工徒稍冤咤。
敛翼三年不飞去。忽然结束如秋蓬,自称对策明光宫。


鹧鸪天·林断山明竹隐墙拼音解释:

zhuang se pai ta xi .bie zuo kua yang jiu .luo ri wu jing guang .ya ming bei che zhou .
shui qi you qin neng ai lian .xie wu ci shi chi song si ..
.yi wu wei guan shang nian hua .er shi nian jian zai duo jie .
.xi ci wang yuan qu .dong zhan luo yang cai .du ling wu chou si .kan shan bu ao lai .
.xiang yang qing shan guo .han jiang bai tong di .xie gong ling zi jun .shan shui wu chen ni .
bin zhi yi jue hou .si chu chang kong duo .qing pin liao zi er .su ze jiang ru he .
.chun xiang wan .chun wan si you zai .feng yun ri yi gai .hua ye zi xiang cui .
ci fu yi fu qiong shi sao .shen bing miao lue pin po lu .si ming bu ri qing feng tao .
gui shen fei ren shi .jie zou po die tang .yang shi jian kua li .yin bi gan qi chuang .
ling ji zhong xu gai .huan feng zui jin cheng .jie chao huan xuan sheng .lai ri you xun meng .
yan lan yu fei wei .shui mo liang fen yun .hao yu tao zhen bai .song chuang xie zi wen ..
chu sui ji li gong .lv ru ze gong she .sui mian shi shang lao .he neng yi zhan ba .
yi nian geng zhong chang ku xin .tian shu jia jia jiang sai shen ..
liu jun bu su dui qiu yue .mo yan shan kong quan shi han ..
xi qi xin tai ji .zuo yi wu rong xia .tai guan yi yi duo .gong tu shao yuan zha .
lian yi san nian bu fei qu .hu ran jie shu ru qiu peng .zi cheng dui ce ming guang gong .

译文及注释

译文
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
汤和饭一会儿都做好了,却不知送给谁吃。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神(shen)灵无所(suo)怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方(fang)。确实不错啊,孔子曾说(shuo)过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑(you)五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信(xin)稀少,连梦也难做!
  当今皇上极其开明,天下平(ping)安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。

注释
⑴九仙山:苏轼《宿九仙山》诗题下自注:“九仙谓左元放、许迈、王(俭)、谢(安)之流。”九仙山在杭州西,山上无量院相传为葛洪、许迈炼丹处。
⑵紫陌:指京城长安的道路。陌:本是田间小路,这里借用为道路之意。红尘:尘埃,人马往来扬起的尘土。拂面:迎面、扑面。
[4]暨:至
(2)恒:经常
及:到了......的时候。
⑽堂堂:公然,决然;堂堂正正。

赏析

  一天,诗人独自出游到永州郊外,目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流,草木萌蘖,鸟语花香,更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋,以饱蘸深情的笔,记下了这赏心悦目的幕幕景象;身为“僇人”,羁留异地,触景生情,勾起了诗人对故土的不尽思念,以及对不幸人生的无限感慨。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使(shi shi)万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  此诗一韵到底,凡十六句,每四句为一节(yi jie)。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”,诗中虽作旷达语,却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
  颈联“白发悲明镜,青春换敝裘”直抒胸臆,抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见,高堂明镜悲白发”的情感是一致的,抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免,而诗人对年华的失去如此悲伤,是因为大好青春年华居然没有建功立业,居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣,是达官贵人才穿得起的,在这里暗指功业。因为封建时代的读书人(shu ren)讲究的是“学成文武艺,货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任,几乎个个都觉得自己有宰相之才,能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志,但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
  中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰,唐时北方突厥非常凶悍,对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材,部分原因即在于此。
  熏天意气连宫掖,明眸皓齿无人惜。
  首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”,是倚立的意思,重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态;“外”,是“上”的意思。秋天经霜后的树,多半木叶黄落,越发显出它的高耸挺拔,而楼又高(you gao)出霜树之上,在这样一个立足点上,方能纵览长安高秋景物的全局,充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础,没有它,也就没有“望”中所见的一切。
  卢元昌曰:蜀天子,虽指望帝,实言明皇幸蜀也。禅位以后,身等寄巢矣。劫迁之时,辅国执鞚,将士拜呼,虽存君臣旧礼,而如仙、玉真一时并斥,满眼骨肉俱散矣。移居西内,父子睽离,羇孤深树也。罢元礼,流力士,彻卫兵,此摧残羽翮也。上皇不茹荤,致辟谷成疾,即哀痛发愤也。当殿群趋,至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗,确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句,谓非所以喻君父,亦太泥矣。盖托物寓言,正在隐跃离合间,所谓言之者无罪也。
  此诗约写于天宝八载(749),这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的妻子,跃马踏上了漫漫的征途,充任安西节度使高仙芝的幕府书记,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有两根精神(jing shen)支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他曾自言:"功名只应马上取,真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是,他认为从军出塞。是为了报效祖国,赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点,所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后,他们不可能没有思乡的感情,也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久,玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念,这是真挚健康的感情,虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。
  这首诗写相送,然而一开头却从“相逢”写起:“相逢旅馆意多违”。虽为相逢,却并非久聚,二人只不过在旅馆邂逅,友人也许马上又要启程,这就不能不使诗人既为相逢而喜,同时又为相别而忧,就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念,从而百感交集。“意多违”,一个“多”字,写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
  (四)乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。
  从体裁角度看,这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字,把生涯与海涯联系起来,形成音节朴实流畅,朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象,简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸(you shan)然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  从那西北方向,隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去,蓦然抬头,便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇,而且在恍惚之间又很眼熟:“交疏结绮窗,阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条,交错成绮文的窗格;四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重,正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清,而且也比不上它的高峻:那巍峨的楼影,分明耸入了飘忽的“浮云”之中。

创作背景

  《《李延年歌》李延年 古诗》,郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载:在一次宫廷宴会上,李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道:世间哪有这样的佳人呢?汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见,果然妙丽善舞。从此,李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。

  

陈基( 宋代 )

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简 介

陈基 陈基(1314-1370),字敬初,台州临海(今属浙江)人,寓居吴中凤凰山河阳里(今属张家港市)。元末江南着名文人,受业于当时着名学者黄溍。元末大乱,群雄纷起,割据于吴地的张士诚闻其名,召为江浙右司员外郎,参其军事,张士诚称王,授内史之职,后迁学士院学士。军旅倥偬,飞书走檄多出其手。朱元璋平吴,爱其才,召之参与《元史》的纂修工作,书成后赐金而还,卒于常熟河阳里寓所。陈基能文善书,写的诗也有不少是反映张士诚起义军生活。明史有传。着有《夷白斋稿》35卷,内诗1卷,文24卷,又外集诗、文各1卷。

菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 罗君章

"去年陌上歌离曲,今日君书远游蜀。帘外花开二月风,
尧舜宰干坤,器农不器兵。秦汉盗山岳,铸杀不铸耕。
潜仙不足言,朗客无隐肠。为君倾海宇,日夕多文章。
"霜简映金章,相辉同舍郎。天威巡虎落,星使出鸳行。
"右相历中台,移松武库栽。紫茸抽组绶,青实长玫瑰。
仰怀新霁光,下照疑忧愁。
今日春光君不见,杏花零落寺门前。"
洛阳才子何曾爱,下马贪趋广运门。"


忆江南 / 张位

鸱鸮鸣高树,众鸟相因依。东方有一士,岁暮常苦饥。
菊地才通履,茶房不垒阶。凭医看蜀药,寄信觅吴鞋。
静言不语俗,灵踪时步天。"
望路烟霞外,回舆岩岫间。岂唯辽海鹤,空叹令威还。"
顾兹万恨来,假彼二物云。贱贵而贵贱,世人良共然。
洲白芦花吐,园红柿叶稀。长沙卑湿地,九月未成衣。"
遐想玉泉寺,久闻岘山亭。此去尽绵历,岂无心赏并。
唿奴具盘餐,饤饾鱼菜赡。人生但如此,朱紫安足僭。"


梅花 / 许申

君居应如此,恨言相去遥。"
"鼓声初动未闻鸡,羸马街中踏冻泥。烛暗有时冲石柱,
君王责良帅,此祸谁为端。帅言发硎罪,不使刃稍刓.
建安能者七,卓荦变风操。逶迤抵晋宋,气象日凋耗。
十年为道侣,几处共柴扉。今日烟霞外,人间得见稀。"
步武离台席,徊翔集帝梧。铨材秉秦镜,典乐去齐竽。
泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦。
不成高枕梦,复作绕阶行。回首嗟淹泊,城头北斗横。"


地震 / 彭叔夏

时倾杯酒户常齐。同趋阙下听钟漏,独向军前闻鼓鼙。
伊洛去未回,遐瞩空寂寥。"
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地,乌鸢何得同尔心。"
礼终乐亦阕,相拜送于庭。之子去须臾,赫赫流盛名。
"芦苇晚风起,秋江鳞甲生。残霞忽变色,游雁有馀声。
溪水变为雨,悬崖阴濛濛。客衣飘飖秋,葛花零落风。
"龟,汝灵于人,不灵于身,致网于津。吾灵于身,
冬赋凌人掌,春期命妇升。凿来壶色彻,纳处镜光澄。


绮怀 / 王韦

夜市连铜柱,巢居属象州。来时旧相识,谁向日南游。"
"游人别,一东复一西。出门相背两不返,惟信车轮与马蹄。
野鼠缘朱帐,阴尘盖画衣。近门潭水黑,时见宿龙归。"
雪中独立树,海口失侣禽。离忧如长线,千里萦我心。"
下视生物息,霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口,亦谓云汉津。
"祖帐临伊水,前旌指渭河。风烟里数少,云雨别情多。
君能保之升绛霞。"
"作诗无知音,作不如不作。未逢赓载人,此道终寂寞。


侧犯·咏芍药 / 裴迪

正直被放者,鬼魅无所侵。贤人多安排,俗士多虚钦。
"身闲无事称高情,已有人间章句名。
"兹地回銮日,皇家禅圣时。路无胡马迹,人识汉官仪。
晴嘶卧沙马,老去悲啼展。今春还不归,塞嘤折翅雁。"
"卷尽轻云月更明,金篦不用且闲行。
"小台堪远望,独上清秋时。有酒无人劝,看山只自知。
"殷辛帝天下,厌为天下尊。干刚既一断,贤愚无二门。
"生名师命其姓刘,自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游,


浩歌 / 罗从绳

"习习和风扇,悠悠淑气微。阳升知候改,律应喜春归。
独恨侍游违长者,不知高意是谁陪。"
不唧熘钝汉,何由通姓名。夷齐饿死日,武王称圣明。
青竹时默钓,白云日幽寻。南方本多毒,北客恒惧侵。
"东风渐暖满城春,独占幽居养病身。
相思弦断情不断,落花纷纷心欲穿。心欲穿,凭栏干。
迁莺恋嘉木,求友多好音。自无琅玕实,安得莲花簪。
柳树谁人种,行行夹岸高。莫将条系缆,着处有蝉号。


哭单父梁九少府 / 丘为

亲爱久别散,形神各离迁。未为生死诀,长在心目间。
仙游多在四明山。早闻诗句传人遍,新得科名到处闲。
结构疏林下,夤缘曲岸隈。绿波穿户牖,碧甃叠琼瑰。
阴碛茫茫塞草肥,桔槔烽上暮云飞。
筐箧有遗文,江山旧清气。尘生逍遥注,墨故飞动字。
唯馀步纲势,八趾在沙砾。至今东北隅,表以坛上石。
丹禁虚东閤,苍生望北辕。徒令双白鹤,五里自翩翻。"
野芰到时熟,江鸥泊处飞。离琴一奏罢,山雨霭馀晖。"


论诗三十首·二十三 / 倪瑞

垒石盘空远,层层势不危。不知行几匝,得到上头时。
扫断马蹄痕,衙回自闭门。长枪江米熟,小树枣花春。向壁悬如意,当帘阅角巾。犬书曾去洛,鹤病悔游秦。土甑封茶叶,山杯锁竹根。不知船上月,谁棹满溪云?
怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途。犹上虚空跨绿駬。
"新昌北门外,与君从此分。街衢走车马,尘土不见君。
松暗水涓涓,夜凉人未眠。西峰月犹在,遥忆草堂前。
埋之深渊,飘然上浮。骑龙披青云,泛览游八区。
岁时未云几,浩浩观湖江。众夫指之笑,谓我知不明。
云陛临黄道,天门在碧虚。大明含睿藻,元气抱宸居。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 王维坤

柏悦犹依社,星高久照台。后凋应共操,无复问良媒。"
"上林胡蝶小,试伴汉家君。飞向南城去,误落石榴裙。
天狼无角比凡星。新成丽句开缄后,便入清歌满坐听。
醉乡风景独游多。散金疏傅寻常乐,枕麹刘生取次歌。
谁怜野田子,海内一韩侯。左道官虽乐,刚肠得健无。
猜嫌动置毒,对案辄怀愁。前日遇恩赦,私心喜还忧。
将犬升天路,披云赴月宫。武皇曾驻跸,亲问主人翁。"
不读关雎篇,安知后妃德。"