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赠苏绾书记

元代 / 吴棫

洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国,浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦,城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井,来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇,意气相倾山可移。作人不倚将军势,饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客,吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁。抚长剑,一扬眉,清水白石何离离。脱吾帽,向君笑。饮君酒,为君吟。张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。
荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
遥想玉堂多暇日,花时谁伴出城游。"
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。
"茂宰隳官去,扁舟着彩衣。湓城春酒熟,匡阜野花稀。
白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。
"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,
"桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉。
二室凌青天,三花含紫烟。中有蓬海客,宛疑麻姑仙。道在喧莫染,迹高想已绵。时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。八极恣游憩,九垓长周旋。下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。还归空山上,独拂秋霞眠。萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。愿同西王母,下顾东方朔。紫书倘可传,铭骨誓相学。
但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"
层台耸灵鹫,高殿迩阳乌。暂同游阆苑,还类入仙都。
"汉阳江上柳,望客引东枝。树树花如雪,纷纷乱若丝。
一杯太阴君,鹪鹩岂无求。明日将片叶,三山东南浮。"


赠苏绾书记拼音解释:

luo yang san yue fei hu sha .luo yang cheng zhong ren yuan jie .tian jin liu shui bo chi xue .bai gu xiang cheng ru luan ma .wo yi dong ben xiang wu guo .fu yun si sai dao lu she .dong fang ri chu ti zao ya .cheng men ren kai sao luo hua .wu tong yang liu fu jin jing .lai zui fu feng hao shi jia .fu feng hao shi tian xia qi .yi qi xiang qing shan ke yi .zuo ren bu yi jiang jun shi .yin jiu qi gu shang shu qi .diao pan qi shi hui zhong ke .wu ge zhao wu xiang feng chui .yuan chang chun ling liu guo shi .kai xin xie yi jun suo zhi .tang zhong ge you san qian shi .ming ri bao en zhi shi shui .fu chang jian .yi yang mei .qing shui bai shi he li li .tuo wu mao .xiang jun xiao .yin jun jiu .wei jun yin .zhang liang wei zhu chi song qu .qiao bian huang shi zhi wo xin .
he hua kai jin qiu guang wan .ling luo can hong lv zhao zhong ..
yao xiang yu tang duo xia ri .hua shi shui ban chu cheng you ..
tong sheng zi xiang ying .ti zhi bu bi qi .shui zhi jia ren duo .neng shi da le xie .
.mao zai hui guan qu .bian zhou zhuo cai yi .pen cheng chun jiu shu .kuang fu ye hua xi .
bai lu xia qiu shui .gu fei ru zhui shuang .xin xian qie wei qu .du li sha zhou bang .
.du ru xuan gong li zhi zhen .fen xiang bu wei jian pin shen .qin huai liang an sha mai gu .
.sang tian yi bian fu gui lai .jue lu yan neng mei wo zai .
er shi ling qing tian .san hua han zi yan .zhong you peng hai ke .wan yi ma gu xian .dao zai xuan mo ran .ji gao xiang yi mian .shi can jin e rui .lv du qing tai pian .ba ji zi you qi .jiu gai chang zhou xuan .xia piao zhuo ying shui .wu he lai yi chuan .huan gui kong shan shang .du fu qiu xia mian .luo yue gua chao jing .song feng ming ye xian .qian guang yin song yue .lian po qi yun wo .ni shang he piao yao .feng chui zhuan mian miao .yuan tong xi wang mu .xia gu dong fang shuo .zi shu tang ke chuan .ming gu shi xiang xue .
dan jian jue jue .yi wen you you .shui zhi qi si .yan gu yun you ..
san bei ba jian wu long quan .mo dao ci ren wu dan qi .lin xing jiang zeng rao chao bian ..
ceng tai song ling jiu .gao dian er yang wu .zan tong you lang yuan .huan lei ru xian du .
.han yang jiang shang liu .wang ke yin dong zhi .shu shu hua ru xue .fen fen luan ruo si .
yi bei tai yin jun .jiao liao qi wu qiu .ming ri jiang pian ye .san shan dong nan fu ..

译文及注释

译文
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
长长的(de)黑发高高的云(yun)鬓,五光十色艳丽非常。
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游时它们还刚(gang)在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵,担入了许府和史府。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
如雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
该离终须(xu)要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
听说从这里去蜀国的道路,崎(qi)岖艰险自来就不易通行。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约(yue)约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。

注释
⑵归鸿:这里指春天北归的大雁。碧:青绿色。
⑩骋:发挥才能。径寸翰:形容大手笔。
⑺池:一作“地”。疏雨:稀疏小雨。
3.系(jì):栓,捆绑。
⑵骊山:在今陕西临潼县东南。杜牧《阿宫殿》:“骊山北构而西折,直走咸阳。”
(4)相见:即看见我;相:带有指代性的副词。不相识:即不认识我。
庶乎:也许。过:责备。

赏析

  以下四句专就织女这一方面来写,说她虽然整天在织,却织不成匹,因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手,为了和下句“札札弄机杼”对仗,而改变了句子的结构。“擢”者,引也,抽也,接近伸出的意思(yi si) “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》:“乃生女子,载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手,但无心于机织,只是抚弄着机杼,泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意:“彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。”
  从感情色彩上分析这首诗,诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天,如果做同样的事情会显得很做作,甚至有些婆婆妈妈,但是放在诗人当时的情况下,为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  文天祥德祐二年(1276)出使元军被扣,在镇江逃脱后,不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志,他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
  写长篇歌行最忌呆滞平板,这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特,变化莫测。它通篇用典,但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写,起“以古为鉴”的作用,接着借助于种种神话故事,寄寓自己的痛苦遭遇,第三段则把几个不相连属的典故交织在一起,正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事,而不见其迹”,因而诗的意境显得奇幻多姿,错落有致:它时而和风丽日,春意盎然,时而浊浪翻滚,险象纷呈;时而语浅意深,明白如话,时而杳冥惝恍,深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏,诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
  结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”,诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻,只从县民方面落墨,未提县宰;写“再经”的见闻,只从县宰方面着笔,未提县民,这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜,那么读到“县民无口不冤声”,只能设想那“冤”来自别的方面,而不会与县宰联系起来;至于县宰呢,作为县民的“父母官”,必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱(jia zhu)绂”,也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖,然而出人意料的是,诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后,却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断,这真是石破天惊,匪夷所思。
  尾联,指出了向日葵向着太阳开放这一景象,也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁(gao jie)而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论:(一)学习书法是如此,“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养,强调都不是先验的,而是后天获得的;(二)从“人之有一能”尚且为后人追思不已,推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德,从具体的书法家推及更广泛的仁人志士,这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然,并非外加,表现了曾巩思路的开阔,识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字,往往就事论事,粘着题义,不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说:“用意或在题中,或出题外,令人徘徊赏之。”(《八大家文读本》卷二十八)“题中”“题外”,即分别指上述两层意思。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美(ling mei)。
  这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

吴棫( 元代 )

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简 介

吴棫 建州建安人,一作舒州人,字才老。徽宗政和八年进士。召试馆职,不就。高宗绍兴中除太常丞,以忤秦桧,出通判泉州。刚直有谋,明恕能断。有《字学补韵》、《书裨传》、《论语指掌》、《楚辞释音》等。

题宗之家初序潇湘图 / 王实之

珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
"趋府不遑安,中宵出户看。满天星尚在,近壁烛仍残。
"奉使推能者,勤王不暂闲。观风随按察,乘骑度荆关。
大语犹可闻,故人难可见。君草陈琳檄,我书鲁连箭。
"灵飙动阊阖,微雨洒瑶林。复此新秋夜,高阁正沉沉。
"公居门馆静,旅寄万州城。山共秋烟紫,霜并夜月清。
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。
假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。


沁园春·十万琼枝 / 颜之推

雁声故乡来,客泪堕南洲。平生烟霞志,读书觅封侯。
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
"采莲去,月没春江曙。翠钿红袖水中央,
淅沥危叶振,萧瑟凉气生。始遇兹管赏,已怀故园情。"
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海,势欲拏云上杳冥。
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
一食驻玄发,再食留红颜。吾欲从此去,去之无时还。"


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 余一鳌

"幼小家贫实可哀,愿征行去志难回。
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
胡为杂凡禽,雏鹜轻贱君。举手捧尔足,疾心若火焚。
日晏下朝来,车马自生风。清宵有佳兴,皓月直南宫。
他年功就期飞去,应笑吾徒多苦吟。"
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。
"芙蓉帘幕扇秋红,蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月,


题诗后 / 周必达

秋风已振衣,客去何时归。为问当途者,宁知心有违。"
"束带自衡门,奉命宰王畿。君侯枉高鉴,举善掩瑕疵。
"扫雪开幽径,端居望故人。犹残腊月酒,更值早梅春。
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节,青鬟歌对驻香輧。
况将尘埃外,襟抱从此舒。"
着却貂裘将采药,任他人唤作渔师。"
无端王事还相系,肠断蒹葭君不知。"
暖金盘里点酥山,拟望君王子细看。


河传·秋雨 / 冯梦得

早行子午关,却登山路远。拂琴听霜猿,灭烛乃星饭。
一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺,
"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。
笑开燕匕首,拂拭竟无言。狄犬吠清洛,天津成塞垣。
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
无事坐悲苦,块然涸辙鱼。
汉水行人少,巴山客舍稀。向南风候暖,腊月见春辉。"
又见草书多慧力。怀素怀素不可得,开卷临池转相忆。"


木兰花慢·丁未中秋 / 张唐民

飞尘长翳日,白草自连天。谁贡和亲策,千秋污简编。"
"依旧池边草色芳,故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮,
大梦依禅定,高坟共化城。自应怜寂灭,人世但伤情。
"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
"正月风光好,逢君上客稀。晓风催鸟啭,春雪带花飞。
身骑厩马引天仗,直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山,
玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。
多少嘉谟奏风俗,斗牛孤剑在平津。"


小雅·出车 / 叶茂才

王子停凤管,师襄掩瑶琴。馀韵度江去,天涯安可寻。"
入远构石室,选幽开上田。独此林下意,杳无区中缘。
行轩玩春日,饯席藉芳草。幸得师季良,欣留箧笥宝。"
未映君王史,先标胄子襟。经明如可拾,自有致云心。"
花寒未聚蝶,色艳已惊人。悬知陌上柳,应妒手中春。
"龚子栖闲地,都无人世喧。柳深陶令宅,竹暗辟疆园。
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻,使君五马今何在。
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"


夜宿山寺 / 史季温

一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
"湛湛嘉树阴,清露夜景沉。悄然群物寂,高阁似阴岑。
"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。
晨迁俯玄庐,临诀但遑遑。方当永潜翳,仰视白日光。
信远鸿初下,乡遥月共明。一枝栖未稳,回首望三京。"
"草履初登南岳船,铜瓶犹贮北山泉。
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
吴门冒海雾,峡路凌连矶。同会在京国,相望涕沾衣。


紫薇花 / 梁元柱

直钩不营鱼,蜗室无妻儿。渴饮寒泉水,饥餐紫朮芝。
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
三朝倚天剑,十万浮云骑。可使河曲清,群公信儿戏。
"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷,海门吟处水云秋。
我来采菖蒲,服食可延年。言终忽不见,灭影入云烟。
"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。
"池馆寂寥三月尽,落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫,


咏竹五首 / 李生

江路险复永,梦魂愁更多。圣朝幸典郡,不敢嫌岷峨。"
闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
"野寺聊解鞍,偶见法华僧。开门对西岳,石壁青棱层。
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。
踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)"
爱兹清俗虑,何事老尘容。况有林下约,转怀方外踪。"
南邻荡子妇无赖,锦机春夜成文章。"