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渡河北

隋代 / 梁泰来

从他烟棹更南去,休向津头问去程。"
但得见君面,不辞插荆钗。"
水宿惊涛浦,山行落叶村。长安长梦去,欹枕即闻猿。"
倾馀精爽健,忽似氛埃灭。不合别观书,但宜窥玉札。"
月堕沧浪西,门开树无影。此时归梦阑,立在梧桐井。
且酌松醪依旧醉,谁能相见向春愁。"
王馀落败堑,胡孟入空庖。度日忘冠带,经时忆酒肴。
早终册礼朝天阙,莫遣虬髭染塞霜。"
"夜月色可掬,倚楼聊解颜。未能分寇盗,徒欲满关山。
戍影临孤浦,潮痕在半山。东原归未得,荏苒滞江关。"
离城风已暖,近岳雨翻寒。此去知谁顾,闲吟只自宽。"
"万里伤心极目春,东南王气只逡巡。野花相笑落满地,
"石城蓑笠阻心期,落尽山花有所思。羸马二年蓬转后,
"汉江波浪渌于苔,每到江边病眼开。半雨半风终日恨,
"忍事敌灾星。(以下《困学纪闻》)
既为逍遥公,又作鸱夷子。安车悬不出,驷马闲无事。


渡河北拼音解释:

cong ta yan zhao geng nan qu .xiu xiang jin tou wen qu cheng ..
dan de jian jun mian .bu ci cha jing cha ..
shui su jing tao pu .shan xing luo ye cun .chang an chang meng qu .yi zhen ji wen yuan ..
qing yu jing shuang jian .hu si fen ai mie .bu he bie guan shu .dan yi kui yu zha ..
yue duo cang lang xi .men kai shu wu ying .ci shi gui meng lan .li zai wu tong jing .
qie zhuo song lao yi jiu zui .shui neng xiang jian xiang chun chou ..
wang yu luo bai qian .hu meng ru kong pao .du ri wang guan dai .jing shi yi jiu yao .
zao zhong ce li chao tian que .mo qian qiu zi ran sai shuang ..
.ye yue se ke ju .yi lou liao jie yan .wei neng fen kou dao .tu yu man guan shan .
shu ying lin gu pu .chao hen zai ban shan .dong yuan gui wei de .ren ran zhi jiang guan ..
li cheng feng yi nuan .jin yue yu fan han .ci qu zhi shui gu .xian yin zhi zi kuan ..
.wan li shang xin ji mu chun .dong nan wang qi zhi qun xun .ye hua xiang xiao luo man di .
.shi cheng suo li zu xin qi .luo jin shan hua you suo si .lei ma er nian peng zhuan hou .
.han jiang bo lang lu yu tai .mei dao jiang bian bing yan kai .ban yu ban feng zhong ri hen .
.ren shi di zai xing ..yi xia .kun xue ji wen ..
ji wei xiao yao gong .you zuo chi yi zi .an che xuan bu chu .si ma xian wu shi .

译文及注释

译文
美好的江山好像也在(zai)那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而(er)贬官到潮(chao)州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写(xie)他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来(lai)到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。
  我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长,而在祖母刘氏面前尽孝(xiao)尽心的日子很短。我怀着乌鸦(ya)反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的,天地神明,实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

注释
④盖:古代一种似伞的遮阳物。
⑹蓝桥:谓秀才裴航于蓝桥会仙女云英事。唐裴铏《传奇·裴航》云:长庆中,有秀才裴航,行于湘汉。同行樊夫人,国色天姿,航欲求之,夫人与诗曰:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫,何必崎岖上玉清。”后经蓝桥驿侧近,因渴甚,遂下道求浆而饮,会云英,以玉杵臼为礼,结为连理。方知云英为仙女、樊夫人则云英之姐也。蓝桥,今陕西省蓝田县西南蓝溪之上,故名。
[48]凶年:荒年。语出《老子道德经》第三十章:“大军之后,必有凶年”。大举兴兵造成大量农业劳动力的征调伤亡,再加上双方军队的蹂躏掠夺以及军费的负担,必然影响农业生产的种植和收成。故此处不仅指自然灾荒。
⑷行兵:统兵作战。
105、杂彩:各种颜色的绸缎。

赏析

  “水长山远路多花”写了行军队伍周围的自然景色。悠长的流水、绵亘的远山、点缀于路旁的野花,这三者所构成的意境,是一种大自然在清晨时分的静谧。大自然的宁静与行军队伍的肃静互相映衬。“水长山远”既是说的自然景色,又暗示了行军路线之长。而宗泽既有闲情雅致欣赏周围的山水花草,则表明他对即将来临的军事行动早已成竹在胸,为下面一句的正面描写作了很好的铺垫。
  这两句合起来看,那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象,又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景,后三宇写意,边写边议,有景有意,而意又饱和在情中(qing zhong)(zhong),使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义,而又保持鲜明、生动的形象,它成为“名句”,其妙处是可以说清的。
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚(yi)一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古,是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书​·羊祜传》,羊祜镇荆襄时,常到此山​置酒言咏。有一次,他对同游者喟然叹曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤!”羊祜生前有政绩,死后,襄阳百姓于岘山建碑立庙,“岁时飨祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上岘首山,见到羊公碑,自然会想到羊祜。由吊古而伤今,不由感叹起自己的身世来。
  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
  在唐诗中,写儿童的题材比较少,因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩,没有刻意的雕饰,就似一枝清丽的出水芙蓉,在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
  次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  “乱珠触续正跳荡,倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡,他低着头那样入神地敲打着,不知道竟到了日已西斜的时分;然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法,“以声写声”,而且还以意识来写声,写众人的痴呆,进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用(shi yong)的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  钱仲联详注仲高身世,大略云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从违”一句,深有规劝之意。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。

创作背景

  唐玄宗天宝十四年(755年)十一月,安禄山以诛奸相杨国忠为借口,突然在范阳起兵。次年六月,叛军攻占潼关,长安危在旦夕。唐玄宗携爱妃杨玉环,仓皇西逃入蜀。途经《马嵬坡》郑畋 古诗时,六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满,杀死杨国忠父子之后,认为“贼本尚在”,遂请求处死杨贵妃,以免后患。唐玄宗无奈,被迫赐杨贵妃自缢,史称“马嵬之变”。郑畋作为唐僖宗朝在政治上颇有建树之人,对唐玄宗与杨贵妃之事颇有感慨。唐僖宗广明元年(880年)他在凤翔陇右节度使任上写下此诗。

  

梁泰来( 隋代 )

收录诗词 (3511)
简 介

梁泰来 梁泰来,字伯大,号菊平子,丽水(今属浙江)人,居宣平龟山。度宗咸淳十年(一二七四)进士,授宁海尉。宋亡,隐居不仕。有《菊平小稿》,已佚。事见民国《宣平县志》卷一二《菊平子梁伯大传》。今录诗二首。

浪淘沙·目送楚云空 / 其协洽

"楼殿倚明月,参差如乱峰。宫花半夜发,不待景阳钟。
明月夜来回短影,何如照冷太湖滨。"
关河回首便千里,飞锡南归讵可知。"
避路回绮罗,迎风嘶騕褭。岂知山谷中,日日吹瑶草。"
寻思仙骨终难得,始与回头问玉皇。"
"回首雪峰前,朱门心杳然。离人自呜咽,流水莫潺湲。
"梵林遗址在松萝,四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪,
身去青云一步间。勤苦字人酬帝力,从容对客问家山。


春夜别友人二首·其一 / 朴彦红

直须天畔落旄头。三编大雅曾关兴,一册南华旋解忧。
应是曾经恶风雨,修桐半折损琴材。"
"山头烽火水边营,鬼哭人悲夜夜声。
未得文章力,何由俸禄请。和铅还搰搰,持斧自丁丁。
帝里还如不到来。门掩残阳鸣鸟雀,花飞何处好池台。
"紫艳红苞价不同,匝街罗列起香风。
敢叹良时掷,犹胜乱世撄。相秦犹几死,王汉尚当黥。
如何不食甘,命合苦其噬。如何不趣时,分合辱其体。


代别离·秋窗风雨夕 / 覃甲戌

昔者天血碧,吾徒安叹嗟。"
前贤未必全堪学,莫读当时归去篇。
"乘兴闲来小谢家,便裁诗句乞榴花。
在暖须在桑,在饱须在耕。君子贵弘道,道弘无不亨。
笠泽心中漾酒船。桐木布温吟倦后,桃花饭熟醉醒前。
"归耕地肺绝尘喧,匣里青萍未报恩。浊酒自怜终日醉,
"北去穷秦塞,南归绕汉川。深山逢古迹,远道见新年。
攀缘不知倦,怪异焉敢惊。匍匐一百步,稍稍策可横。


约客 / 寇语巧

(虞乡县楼)
"两叶能蔽目,双豆能塞聪。理身不知道,将为天地聋。
"数步荒榛接旧蹊,寒江漠漠草凄凄。
已被诗魔长役思,眼中莫厌早梅多。
以政纪名。伊纪清芳,可昭典坟。古师官鸟,昔圣官云。
"名利了无时,何人暂访师。道情闲外见,心地语来知。
须知谢奕依前醉,闲阻清谈又一秋。"
"九衢行一匝,不敢入他门。累日无馀事,通宵得至言。


断句 / 侯辛卯

"曲江初碧草初青,万毂千蹄匝岸行。倾国妖姬云鬓重,
来时虽恨失青毡,自见芭蕉几十篇。
金火障,红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉,
衣典浊醪身倚桂,心中无事到云昏。
独坐南楼正惆怅,柳塘花絮更纷纷。"
九子山晴雁叙来。江夏黄童徒逞辩,广都庞令恐非才。
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬,松雨声来乳花熟。
"汉武秦皇漫苦辛,那思俗骨本含真。不知流水潜催老,


二月二十四日作 / 丛乙亥

百战未言非,孤军惊夜围。山河意气尽,泪湿美人衣。
唯馀病客相逢背,一夜寒声减四肢。"
"苍茫空泛日,四顾绝人烟。半浸中华岸,旁通异域船。
可怜汾水知人意,旁与吞声未忍休。"
"晴岚凝片碧,知在此中禅。见面定何日,无书已一年。
争奈朝云属楚王。万恨只凭期克手,寸心唯系别离肠。
明月夜来回短影,何如照冷太湖滨。"
死交空叹赵岐忙。病来未忍言闲事,老去唯知觅醉乡。


闲居初夏午睡起·其一 / 有小枫

试问繁华何处有,雨苔烟草古城秋。
"花时一宿碧山前,明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半,
眠波听戍鼓,饭浦约鱼舟。处处迎高密,先应扫郡楼。"
月明朗朗溪头树,白发老人相对棋。
"文翁石室有仪形,庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠,
"冤禽名杜宇,此事更难知。昔帝一时恨,后人千古悲。
驱牛耕白石,课女经黄茧。岁暮霜霰浓,画楼人饱暖。"
"地下无馀恨,人间得盛名。残篇续大雅,稚子托诸生。


江畔独步寻花·其五 / 东郭水儿

希微辨真语,若授虚皇命。尺宅按来平,华池漱馀净。
"岸落残红锦雉飞,渡江船上夕阳微。
世无用贤人,青山生白髭。既卧黔娄衾,空立陈寔碑。
"不为风雨变,鸡德一何贞。在暗长先觉,临晨即自鸣。
声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣,夜夜化为萤火飞。
"旅梦思迁次,穷愁有叹嗟。子鹅京口远,粳米会稽赊。
行止既如此,安得不离俗。"
投人语若似伊泪,口畔血流应始听。"


国风·豳风·七月 / 桂敏

"雅调一生吟,谁为晚达心。傍人贺及第,独自却沾襟。
"檇李转闻风教好,重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外,
"红妆女儿灯下羞,画眉夫婿陇西头。
中若莹龙剑,外唯叠蛇矛。狂波忽然死,浩气清且浮。
竟日开门无客至,笛声迢递夕阳中。"
满鸭香薰鹦鹉睡,隔帘灯照牡丹开。"
水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客,费祎终是负仙才。
碧花红尾小仙犬,闲吠五云嗔客来。


蒿里 / 壤驷文超

宋玉不忧人事变,从游那赋大王风。"
无限鹊临桥畔立,适来天道过天河。"
"德星芒彩瘴天涯,酒树堪消谪宦嗟。行遇竹王因设奠,
"处处东风扑晚阳,轻轻醉粉落无香。
居逢木客又迁家。清斋净溲桄榔面,远信闲封豆蔻花。
树隔高关断,沙连大漠空。君看河外将,早晚拟平戎。"
"孤城向夕原,春入景初暄。绿树低官舍,青山在县门。
仙翁每被嫦娥使,一度逢圆一度吟。"